Po väčšinu aztéckej histórie bol Huitzilopochtli uctievaný ako božstvo patróna Aztécka ríša V jeho mene Aztékovia stavali gigantické chrámy, prinášali nespočetné tisíce ľudských obetí a dobyli obrovské časti Strednej Ameriky. Len máloktoré božstvo z mnohých svetových panteónov bolo uctievané tak horlivo ako Huitzilopochtli počas najväčšieho rozmachu aztéckej ríše.

Kto je Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli - Codex Telleriano-Remensis. PD.

Boh slnka aj boh vojny , Huitzilopochtli bol hlavným božstvom väčšiny aztéckych kmeňov hovoriacich náhuatl. keďže tieto kmene sa medzi sebou dosť líšili, rozprávali sa o Huitzilopochtlim rôzne mýty.

Vždy bol bohom slnka a vojny, ako aj bohom ľudské obete , ale jeho význam sa líšil v závislosti od mýtu a interpretácie.

Huitzilopochtli mal aj rôzne názvy v závislosti od kmeňa a jeho rodného jazyka. Alternatívny pravopis v jazyku nahuatl bol Uitzilopochtli zatiaľ čo niektoré iné kmene tiež nazývali boha Xiuhpilli (Turquoise Prince) a Totec (Náš Pán).

Pokiaľ ide o význam jeho pôvodného mena, v jazyku nahuatl sa Huitzilopochtli prekladá ako Kolibrík (Huitzilin) Z ľavice alebo Z juhu (Opochtli). Je to preto, že Aztékovia považovali juh za "ľavý" smer sveta a sever za "pravý" smer. Alternatívny výklad by bol Vzkriesený bojovník Juhu Aztékovia verili, že kolibríky sú duše mŕtvych bojovníkov.

Huitzilopochtli je najznámejší tým, že bol uctievaný ako boh, ktorý priviedol Aztékov do Tenochtitlánu a do Mexického údolia. Predtým žili na pláňach severného Mexika ako niekoľko nesúrodých loveckých a zberačských kmeňov. Všetko sa však zmenilo, keď Huitzilopochtli priviedol kmene na juh.

Založenie mesta Tenochtitlan

Aztékovia bránia chrám v Tenochtitláne pred dobyvateľmi - 1519-1521

Existuje niekoľko legiend o migrácii Aztékov a založení ich hlavného mesta, ale najznámejšia pochádza z Kódex Aubin - 81-stranové dejiny Aztékov napísané v jazyku nahuatl po španielskom dobytí.

Podľa kódexu sa krajina v severnom Mexiku, kde Aztékovia žili, nazývala Aztlan Tam žili pod vládnucou elitou, ktorá sa volala Azteca Chicomoztoca Jedného dňa však Huitzilopochtli nariadil niekoľkým hlavným aztéckym kmeňom (Acolhua, Chichimékovia, Mexici a Tepanekovia), aby opustili Aztlan a vydali sa na cestu na juh.

Huitzilopochtli tiež povedal kmeňom, aby sa už nikdy nevolali Aztékovia - namiesto toho sa mali nazývať Mexica . napriek tomu si jednotlivé kmene ponechali väčšinu svojich pôvodných názvov a história si ich pamätá pod všeobecným pojmom Aztékovia. Súčasne však dnešné Mexiko prijalo názov, ktorý im dal Huitzilopochtli.

Keď aztécke kmene cestovali na sever, podľa niektorých legiend ich Huitzilopochtli viedol vo svojej ľudskej podobe. Podľa iných príbehov Huitzilopochtliho kňazi nosili perá a obrazy kolibríky na ramenách - symboly Huitzilopochtliho. Hovorí sa tiež, že v noci kolibríky kňazom napovedali, kam majú ráno cestovať.

V istom okamihu vraj Huitzilopochtli zveril Aztékov do rúk svojej sestry Malinalxochitl, ktorá údajne založila Malinalco. Ľudia však Huitzilopochtliho sestru nenávideli, a tak ju uspal a Aztékom prikázal, aby opustili Malinalco a putovali ďalej na juh.

Keď sa Malinalxochitl prebudila, nahnevala sa na Huitzilopochtliho, preto mu porodila syna Copila a prikázala mu, aby Huitzilopochtliho zabil. Keď Copil dospel, postavil sa Huitzilopochtlimu a boh slnka svojho synovca zabil. Potom Copilovi vyrezal srdce a hodil ho doprostred jazera Texcoco.

Znak Mexika

Huitzilopochtli neskôr Aztékom prikázal, aby uprostred jazera vyhľadali Kopilovo srdce a postavili nad ním mesto. Povedal im, že toto miesto bude označené orlom sediacim na kaktuse a požierajúcim hada. Aztékovia našli znamenie na ostrove uprostred jazera a založili tam Tenochtitlán. Orol sediaci na kaktuse s hadom v pazúroch je dodnesštátny znak Mexika.

Huitzilopochtli a Quetzalcoatl

Podľa jedného z viacerých príbehov o Huitzilopochtliho pôvode, on a jeho brat Quetzalcoatl (Pernatý had) stvoril Zem, Slnko a celé ľudstvo. Huitzilopochtli a Quetzalcoatl boli bratia a synovia Stvoriteľského páru Ōmeteōtl (Tōnacātēcuhtli a Tōnacācihuātl). Manželia mali ďalšie dve deti - Xīpe Tōtec (Náš Pán bol odetý do kože) a Tezcatlipōca (Smoking Mirror) .

Po stvorení vesmíru však obaja rodičia poverili Huitzilopochtliho a Quetzalcoatla, aby v ňom urobili poriadok. Títo dvaja bratia tak urobili a stvorili Zem, Slnko, ľudí a oheň.

Obranca Zeme

Ďalší - pravdepodobne populárnejší - mýtus o stvorení hovorí o Bohyňa Zeme Coatlicue a ako bola oplodnená vo sne klbkom kolibrího peria (dušou bojovníka) na hore Coatepec. Coatlicue však už mala iné deti - bola matkou bohyňa mesiaca Coyolxauhqui ako aj (mužské) hviezdy južnej oblohy Centzon Huitznáua (Štyristo južanov), alias Huitzilopochtliho bratia.

Keď ostatné deti Coatlicue zistili, že je tehotná, nahnevali sa a rozhodli sa ju zabiť, pretože čakala Huitzilopochtliho. Keď si to Huitzilopochtli uvedomil, vyviedol sa z matky v plnej zbroji (alebo podľa iných verzií sa hneď obrnil) a zaútočil na svojich súrodencov.

Huitzilopochtli sťal svoju sestru a jej telo zhodil z hory Coatepec. Potom zahnal svojich bratov, ktorí utekali cez otvorenú nočnú oblohu.

Huitzilopochtli, najvyšší vodca Tlacaelel I. a ľudské obete

Ľudská obeť, ako je zobrazená v Codex Magliabechiano. Public Domain.

Od toho dňa vraj boh Slnka Huitzilopochtli neustále odháňa Mesiac a hviezdy od ich matky, Zeme. Preto sa podľa Aztékov všetky nebeské telesá (akoby) otáčali okolo Zeme. Aj preto ľudia verili, že je dôležité poskytovať Huitzilopochtlimu výživu prostredníctvom ľudských obetí - aby bol dostatočne silný a mohol svojich súrodencov stále odháňať.od ich matky.

Ak Huitzilopochtli zoslabne kvôli nedostatku potravy, Mesiac a hviezdy ho premôžu a zničia Zem. Aztékovia v skutočnosti verili, že sa to už stalo v predchádzajúcich verziách vesmíru, preto boli neoblomní a nedovolili Huitzilopochtlimu pokračovať bez potravy. "Nakŕmením" Huitzilopochtliho ľudskými obeťami verili, že saodloženie zničenia Zeme o 52 rokov - "storočie" v aztéckom kalendári.

Zdá sa, že celú koncepciu potreby ľudských obetí zaviedol Tlacaelel I - synom syna cisára Huitzilopochtliho a synovcom cisára Itzcoatla. Tlacaelel nebol nikdy cisárom, ale bol cihuacoatl alebo najvyšší vodca a poradca. Vo veľkej miere sa mu pripisujú zásluhy ako "architektovi" Trojspolku, ktorým bola Aztécka ríša.

Tlacaelel však bol aj tým, kto povýšil Huitzilopochtliho z menšieho kmeňového boha na boha Tenochtitlánu a Aztéckej ríše. Pred Tlacaelelom Aztékovia v skutočnosti uctievali iných bohov oveľa horlivejšie ako Huitzilopochtliho. Medzi takýchto bohov patril Quetzalcoatl, Tezcatlipoca , Tlaloc , bývalý boh slnka Nanahuatzin a ďalšie.

Inými slovami, všetky vyššie uvedené mýty o Huitzilopochtlim, ktorý stvoril aztécky ľud a priviedol ho do Tenochtitlánu, vznikli až dodatočne. Tento boh a veľká časť jeho mytológie existovali už pred Tlacaelelom, ale bol to cihuacoatl, ktorý povýšil Huitzilopochtliho na hlavné božstvo aztéckeho ľudu.

Boh patrón padlých bojovníkov a rodiacich žien

Ako sa píše v Florentský kódex - zbierka dokumentov o náboženskej kozmológii, rituálnych praktikách a kultúre Aztékov - Tlacaelel I. mal víziu, že bojovníci, ktorí zomreli v boji, a ženy, ktoré zomreli pri pôrode, budú slúžiť Huitzilopochtlimu v posmrtnom živote.

Táto koncepcia je podobná vojne/hlavným bohom v iných mytológiách, napr. Odin a Freyja v severskej mytológii. Jedinečný zvrat, že matky zomierajúce pri pôrode boli tiež započítané medzi bojovníkov, ktorí padli v boji, je však oveľa zriedkavejší. Tlacaelel neuvádza konkrétne miesto, kam by tieto duše odišli; hovorí len, že sa pripojili k Huitzilopochtlimu v jeho paláci na juh/doľava .

Kdekoľvek sa tento palác nachádza, Florentské kódexy ho opisujú ako žiariaci tak jasne, že padlí bojovníci si museli zdvihnúť štíty, aby si zakryli oči. Huitzilopochtliho mohli vidieť len cez diery v štítoch, preto len najodvážnejší bojovníci s najviac poškodenými štítmi dokázali Huitzilopochtliho poriadne vidieť.pôrodu sa premenili na kolibríky.

Templo Mayor

Umelecký dojem z chrámu Templo Mayor s dvoma chrámami v hornej časti.

Templo Mayor - alebo Veľký chrám - je najznámejšia stavba v Tenochtitláne. Bol zasvätený dvom najdôležitejším bohom Mexičanov v Tenochtitláne - bohu dažďa Tlalocovi a bohu slnka a vojny Huitzilopochtlimu.

Podľa dominikánskeho mnícha Diega Durána boli obaja bohovia považovaní za "rovnako mocných" a pre ľudí boli určite rovnako dôležití. Zrážky určovali úrodu a spôsob života ľudí, zatiaľ čo vojna bola nekonečnou súčasťou expanzie ríše.

Predpokladá sa, že chrám bol počas existencie Tenochtitlánu rozšírený jedenásťkrát, pričom k poslednému veľkému rozšíreniu došlo v roku 1 487 n. l., len 34 rokov pred inváziou španielskych conquistadorov. Toto posledné rozšírenie sa oslavovalo aj 20 000 rituálnymi obetami vojnových zajatcov zajatých od iných kmeňov.

Samotný chrám mal pyramídový tvar a na jeho samom vrchole sa nachádzali dva chrámy - pre každé božstvo jeden. Tlalocov chrám sa nachádzal v severnej časti a bol natretý modrými pruhmi kvôli dažďu. Huitzilopochtliho chrám sa nachádzal na juhu a bol natretý na červeno, aby symbolizoval krv preliatu vo vojne.

Nanahuatzin - prvý aztécky boh slnka

Keď hovoríme o aztéckych bohoch slnka, musíme si odpustiť zmienku o Nanahuatzinovi - pôvodnom slnečnom bohovi zo starých legiend Aztékov z kmeňa Nahua. Bol známy ako najpokornejší z bohov. Podľa legendy sa obetoval v ohni, aby sa uistil, že bude naďalej svietiť nad Zemou ako jej slnko.

Jeho meno sa prekladá ako Plný vredov a prípona -tzin naznačuje známosť a rešpekt. Často sa zobrazuje ako muž vystupujúci z besniaceho ohňa a predpokladá sa, že je aspektom aztéckeho božstva ohňa a hromu Xolotl . To však môže závisieť od legendy, rovnako ako niektoré ďalšie aspekty Nanahuatzina a jeho rodiny.

Tak či onak, dôvod, prečo väčšina ľudí myslí na Huitzilopochtliho, keď sa hovorí o "aztéckom bohu slnka", je ten, že tento bol nakoniec vyhlásený za boha namiesto Nanahuatzina. V dobrom i zlom aztécka ríša jednoducho potrebovala vojnovejšieho a agresívnejšieho boha patróna, než bol skromný Nanahuatzin.

Symboly a symbolika Huitzilopochtli

Huitzilopochtli nie je len jedným z najznámejších Aztécki bohovia (možno druhý po Quetzalcoatlovi, ktorý je dnes veľmi známy), ale bol aj pravdepodobne najvplyvnejší. Aztécka ríša bola postavená na nekonečnom dobývaní a vojne nad ostatnými kmeňmi v Mezoamerike a uctievanie Huitzilopochtliho bolo jej základom.

Systém obetovania nepriateľských zajatcov Huitzilopochtlimu a umožnenie podmaneným kmeňom samosprávu ako klientským štátom ríše sa ukázal ako veľmi účinný až do príchodu španielskych conquistadorov. Nakoniec sa Aztékom vypomstil, pretože mnohé klientské štáty a dokonca aj členovia Trojspolku zradili Tenochtitlán Španielom. Aztékovia však nemohli maťpredvídať náhly príchod z východu.

Ak vylúčime tento predčasný koniec aztéckej ríše, uctievanie Huitzilopochtliho bolo určite hnacou silou aztéckej ríše. Mýtus okolo možného konca sveta, ak Huitzilopochtli nebude "nakŕmený" zajatými nepriateľskými bojovníkmi, mohol veľmi pravdepodobne inšpirovať ďalšie dobývanie Aztékov v celej Mezoamerike v priebehu rokov.

Huitzilopochtli, ktorého symbolom sú kolibríky aj orly, žije dodnes, pretože znak dnešného Mexika stále odkazuje na založenie mesta Tenochtitlan.

Význam Huitzilopochtli v modernej kultúre

Na rozdiel od Quetzalcoatla, ktorý je zastúpený alebo na ktorého sa odkazuje v nespočetných moderných knihách, filmoch, animáciách a videohrách, Huitzilopochtli nie je dnes taký populárny. Priame spojenie s ľudskou obeťou rýchlo vyradí mnohé žánre, zatiaľ čo farebná postava opereného hada Quetzalcoatla z neho robí skvelého kandidáta na reimagináciu vo fantasy a dokonca aj v detských animáciách, knihách a hrách.

Jednou z významných popkultúrnych zmienok o Huitzilopochtli je hra s obchodnými kartami Upír: Boj o večnosť Vzhľadom na to, že Aztékovia doslova kŕmili Huitzilopochtliho ľudskými srdcami, aby ho udržali pri sile, je táto interpretácia sotva nesprávna.

Zhrnutie

Huitzilopochtli, jeden z najvplyvnejších aztéckych bohov, ktorý poháňal potrebu ďalších výbojov a zajatia nepriateľov, bol srdcom aztéckej ríše. Aztécky boh slnka a vojny, uctievaný s horlivosťou a neustále obetovaný, bol mocným bojovníkom, ktorého vplyv je stále viditeľný v dnešnom Mexiku.