在阿兹特克历史上的大部分时间里，惠齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）被当作阿兹特克人的守护神来崇拜。 阿兹特克帝国 阿兹特克人以他的名义建造了巨大的神庙，进行了无数次的人祭，并征服了中美洲的大片土地。 在阿兹特克帝国的鼎盛时期，世界上众多神殿中很少有神灵像惠特齐洛波奇特利那样受到狂热的膜拜。

谁是Huitzilopochtli？

Huitzilopochtli - Codex Telleriano-Remensis. PD.

既是太阳神又是 战神 由于这些部落之间的差异很大，所以他们之间有关于Huitzilopochtli的不同的神话传说。

他一直是太阳神和战神，同时也是一个神。 人祭 但他的意义因神话和解释的不同而不同。

Huitzilopochtli也有不同的名字，这取决于部落和他们的母语。 纳瓦特尔语的另一种拼法是 蔚兹罗波奇特利(Uitzilopochtli) 而其他一些部落也将神称为 秀皮里 (绿松石王子)和 托特克 (我们的主)。

至于他原名的含义，在纳瓦特尔语中，Huitzilopochtli被翻译为 蜂鸟 (Huitzilin) 左派的 或 南方的 (Opochtli)。 这是因为阿兹特克人将南方视为世界的 "左 "方向，而将北方视为 "右 "方向。 另一种解释是 复活的南方战士 因为阿兹特克人认为蜂鸟是死去战士的灵魂。

撇开词源不谈，惠齐洛波奇特利最著名的是被崇拜为带领阿兹特克人进入特诺奇蒂特兰和墨西哥谷地的神。 在此之前，他们作为几个不相干的狩猎和采集部落生活在墨西哥北部的平原上。 然而，当惠齐洛波奇特利带领部落向南发展时，一切都改变了。

特诺奇蒂特兰的建立

阿兹特克人保卫特诺奇蒂特兰神庙，对抗征服者--1519-1521年

关于阿兹特克人的迁徙和其首都的建立有几个传说，但最著名的一个来自于 奥本法典 - 这部81页的阿兹特克人历史是在西班牙征服后用纳瓦特尔语写的。

根据手抄本，阿兹特克人过去在墨西哥北部居住的土地被称为 Aztlan 在那里，他们生活在一个被称为 "中国 "的精英统治下。 阿兹特卡-奇科莫兹托卡 然而，有一天，Huitzilopochtli命令几个主要的阿兹特克部落（Acolhua、Chichimecs、Mexica和Tepanecs）离开阿兹特兰，向南旅行。

惠特西罗波奇特利还告诉各部落不要再称自己为阿兹特克人--相反，他们将被称为 墨西卡 然而，不同的部落保留了他们以前的大部分名字，历史以阿兹特克人这个总称记住了他们。 同时，现代的墨西哥确实采用了惠特齐洛波奇特利给他们的名字。

当阿兹特克部落向北行进时，一些传说说惠齐洛波奇特利以其人形引导他们。 根据其他故事，惠齐洛波奇特利的祭司携带着羽毛以及惠齐洛波奇特利的形象。 蜂鸟 据说，在晚上，蜂鸟会告诉祭司们明天早上应该去哪里。

有一次，据说Huitzilopochtli把阿兹特克人交给了他的妹妹Malinalxochitl，据说她建立了Malinalco。 然而，人们憎恨Huitzilopochtli的妹妹，所以他让她睡觉，并命令阿兹特克人离开Malinalco，进一步南行。

当Malinalxochitl醒来时，她对Huitzilopochtli感到愤怒，于是她生下了一个儿子Copil，并命令他杀死Huitzilopochtli。 当他长大后，Copil与Huitzilopochtli对峙，太阳神杀死了他的侄子。 然后他把Copil的心挖出来，扔在Texcoco湖中央。

墨西哥的标志

Huitzilopochtli后来命令阿兹特克人在湖中央寻找Copil的心脏，并在上面建造一座城市。 他告诉他们，这个地方将由一只栖息在仙人掌上吃蛇的鹰作为标志。 阿兹特克人在湖中央的一个岛上找到了这个预兆，并在那里建立了特诺奇蒂特兰。 直到今天，栖息在仙人掌上、爪子上有蛇的鹰是墨西哥的国徽。

惠齐洛波奇特利和克萨尔科尔特尔

根据惠特齐罗波奇特利的几个起源故事之一，他和他的兄弟 Quetzalcoatl (羽蛇）创造了地球、太阳和整个人类。 Huitzilopochtli和Quetzalcoatl是创造者夫妇的兄弟和儿子。 奥美特（Ometeōtl (Tōnacātēcuhtli和Tōnacācihuātl)。 这对夫妇还有两个孩子 -- Xīpe Tōtec (我们的主被剥皮)，和 Ǟ Ǟ Ǟ Ǟ (吸烟的镜子) .

然而，在创造了宇宙之后，两位父母指示惠齐洛波克特利（Huitzilopochtli）和奎萨尔科特尔（Quetzalcoatl）给它带来秩序。 这两兄弟通过创造地球、太阳以及人和火来实现这一目标。

地球的保卫者

另一个--可以说是更流行的--创世神话讲述的是 地球女神 大衣哥 然而，Coatlicue已经有了其他的孩子--她是Coatepec山上一个蜂鸟羽毛球（一个战士的灵魂）的母亲。 月亮女神 Coyolxauhqui 以及南方天空的（男性）星星 森特松-惠茨纳瓦 (Four Hundred Southerners)，又称Huitzilopochtli的兄弟。

当Coatlicue的其他孩子发现她怀孕时，他们变得很愤怒，并决定杀死她，因为她怀了Huitzilopochtli。 意识到这一点，Huitzilopochtli从他母亲那里生出了自己，穿着全副武装（或者根据其他版本，立即装甲起来），并攻击他的兄弟姐妹。

Huitzilopochtli斩杀了他的妹妹，并将她的尸体从Coatepec山扔了下去。 然后他赶走了他的兄弟，因为他们在空旷的夜空中逃亡。

Huitzilopochtli、最高领导人特拉凯莱尔一世和人的献祭

Magliabechiano法典中显示的人类牺牲。 公共领域。

从那天起，据说太阳神Huitzilopochtli不断地将月亮和星星从它们的母亲--地球上赶走。 根据阿兹特克人的说法，这就是为什么所有的天体（似乎）都在旋转地球。 这也是为什么人们认为通过人祭为Huitzilopochtli提供营养很重要--这样他才有足够的力量继续赶走他的兄弟姐妹们从他们的母亲那里。

如果Huitzilopochtli因缺乏营养而变得虚弱，那么月亮和星星就会压倒他并摧毁地球。 事实上，阿兹特克人相信，这种情况在以前的宇宙版本中已经发生过了，所以他们坚决不让Huitzilopochtli在没有营养的情况下继续下去。 通过用人祭 "喂养 "Huitzilopochtli，他们认为自己是将地球的毁灭推迟了52年--在阿兹特克历法中是一个 "世纪"。

这种需要人祭的整个概念似乎是由以下人员提出的 Tlacaelel I - 特拉凯莱尔从来没有自己当过皇帝，但他是一个 cihuacoatl 他被认为是阿兹特克帝国三国联盟的 "设计师"。

然而，特拉凯莱尔也是将惠齐洛波克特利从一个小部落的神提升为特诺奇蒂特兰和阿兹特克帝国的神的人。 在特拉凯莱尔之前，阿兹特克人实际上比惠齐洛波克特利更强烈地崇拜其他神。 这些神包括克萨尔科特尔。 特兹卡特利波卡 , Tlaloc ，前太阳神 娜娜华兹恩 ，以及其他。

换句话说，上述所有关于Huitzilopochtli创造了阿兹特克人并带领他们来到特诺奇蒂特兰的神话都是在事后建立的。 这个神和它的大部分神话在特拉凯莱尔之前就已经存在，但正是cihuacoatl将Huitzilopochtli提升为阿兹特克人的主要神。

堕落的战士和分娩的妇女的守护神

正如《圣经》中写道的那样 佛罗伦萨手抄本 - 一本关于阿兹特克人的宗教宇宙观、仪式惯例和文化的文件集--特拉凯莱尔一世有一个设想，即在战斗中死亡的战士和在分娩中死亡的妇女将在来世为惠特齐洛波奇特利服务。

这一概念与其他神话中的战争/主神类似，如 奥丁 然而，在分娩中死亡的母亲也被算作在战斗中牺牲的战士，这种独特的情况要少得多。 特拉凯莱尔没有说出这些灵魂的具体去处；他只是说，他们与惠齐洛波赫特利在他的宫殿里会合。 南边/左边 .

无论这座宫殿在哪里，《佛罗伦萨法典》都描述它是如此耀眼，以至于倒下的战士不得不举起盾牌遮住眼睛。 他们只能通过盾牌上的孔洞看到惠齐洛波奇特利，因此只有最勇敢的战士和损坏最严重的盾牌才能正确看到惠齐洛波奇特利。 然后，无论是倒下的战士还是死在那里的妇女生孩子的人都变成了蜂鸟。

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艺术家对Templo Mayor的印象，上面有两个寺庙。

Templo Mayor--或称大庙--是特诺奇蒂特兰最著名的建筑。 它供奉着特诺奇蒂特兰的墨西哥人最重要的两个神--雨神特拉洛克（Tlaloc）和太阳和战神惠特齐罗波奇利（Huitzilopochtli）。

根据多米尼加修士迭戈-杜兰（Diego Durán）的说法，这两个神被认为 "具有同等的力量"，对人民来说当然也同样重要。 降雨量决定了人民的作物产量和生活方式，而战争则是帝国扩张中永不停息的一部分。

据信，在特诺奇蒂特兰存在期间，该神庙已经被扩建了11次，最后一次大规模扩建发生在公元1487年，也就是西班牙征服者入侵的前34年。 这最后一次升级也是用从其他部落俘获的战俘进行的2万次祭祀来庆祝。

庙宇本身呈金字塔形，两座庙宇坐落在其最顶端--每一位神灵都有一座。 Tlaloc的庙宇在北部，被涂上蓝色条纹，表示降雨。 Huitzilopochtli的庙宇在南部，被涂成红色，象征着战争中流淌的血液。

Nanahuatzin--第一个阿兹特克太阳神

说到阿兹特克的太阳神，我们必须提到纳瓦兹因--阿兹特克人古老的纳瓦传说中最初的太阳神。 他被称为最谦卑的神。 根据他的传说，他在火中牺牲了自己，以确保他作为太阳继续照耀地球。

他的名字被翻译为 疮痍满目 和后缀 --tzin 他经常被描绘成一个从熊熊大火中出现的人，他被认为是阿兹特克人的火和雷神的一个方面。 Xolotl 然而，这可能取决于传说，就像纳瓦兹恩和他的家人的一些其他方面一样。

无论怎样，当谈到 "阿兹特克太阳神 "时，大多数人都会想到惠齐洛波奇特利，因为后者最终被宣布为太阳神，而不是纳瓦津。 无论好坏，阿兹特克帝国只是需要一个比谦逊的纳瓦津更有战争性和侵略性的守护神。

惠齐洛波奇特利的象征和象征意义

惠特西罗波奇特利不仅是最著名的一个 阿兹特克诸神 (可能仅次于今天非常有名的Quetzalcoatl)，但他也可以说是最有影响力的一个。 阿兹特克帝国是建立在对中美洲其他部落无休止的征服和战争上的，而对Huitzilopochtli的崇拜正是其核心。

将敌方俘虏献给惠齐洛波奇特利，并允许被征服的部落作为帝国的客户国进行自治，这种制度在西班牙征服者到来之前一直被证明是非常有效的。 最终，它反作用于阿兹特克人，因为许多客户国甚至三国联盟的成员都将特诺奇蒂特兰出卖给了西班牙人。 然而，阿兹特克人不可能有预测到来自东方的突然到来。

如果阿兹特克帝国没有提前结束，那么对惠齐洛波克特利的崇拜绝对是阿兹特克帝国背后的驱动力。 围绕着如果惠齐洛波克特利没有 "喂饱 "被俘虏的敌方战士，可能会出现世界末日的神话，这很可能激发阿兹特克人多年来对中美洲的更多征服。

Huitzilopochtli以蜂鸟和老鹰为象征，一直延续到今天，因为现代墨西哥的标志仍然是指特诺奇蒂特兰城的建立。

Huitzilopochtli在现代文化中的重要性

与Quetzalcoatl不同的是，Huitzilopochtli在无数现代书籍、电影、动画和视频游戏中都有代表或引用，但他在今天并不那么受欢迎。 与人类牺牲的直接联系很快就排除了很多流派，而Quetzalcoatl丰富多彩的羽蛇形象使他成为幻想甚至是儿童动画、书籍和游戏中重新想象的最佳人选。

在流行文化中提到惠特齐罗波奇特利的一个显著的例子是交易卡游戏。 吸血鬼：埃特纳的斗争》（Vampire: The Eterna Struggle 考虑到阿兹特克人为了保持他的强壮，真的给Huitzilopochtli喂食人心，这种解释几乎没有错。

结束语

作为推动更多征服和俘获敌人的最有影响力的阿兹特克神之一，惠齐洛波奇特利是阿兹特克帝国的核心。 阿兹特克太阳和战神受到狂热的崇拜，并不断提供祭品，他是一位强大的战士，其影响力在今天的墨西哥仍然可以看到。