U većem dijelu astečke povijesti, Huitzilopochtli je štovan kao božanstvo zaštitnik Aztečkog carstva . U njegovo ime Asteci su izgradili divovske hramove, prinijeli nebrojene tisuće ljudskih žrtava i osvojili ogromne dijelove Srednje Amerike. Malo je božanstava u mnogim svjetskim panteonima štovano tako gorljivo kao Huitzilopochtli tijekom vrhunca Astečkog carstva.

Tko je Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli – Kodeks Telleriano-Remensis. PD.

I bog sunca i bog rata , Huitzilopochtli je bio glavno božanstvo u većini astečkih plemena koja su govorila Nahuatl. Kako su se ta plemena dosta razlikovala, među njima su se pričali različiti mitovi o Huitzilopochtliju.

On je uvijek bio bog sunca i bog rata, kao i bog ljudskih žrtava , ali njegov se značaj razlikovao ovisno o mitu i tumačenju.

Huitzilopochtli je također imao različita imena ovisno o plemenu i njihovom materinjem jeziku. Alternativni način pisanja na Nahuatlu bio je Uitzilopochtli dok su neka druga plemena također nazivala boga Xiuhpilli (Tirkizni princ) i Totec (Naš Gospodin).

Što se tiče značenja njegovog izvornog imena, na Nahuatlu, Huitzilopochtli se prevodi kao Kolibrić (Huitzilin) ​​ Slijeva ili Juga (Opochtli). To je zato što su Asteci na jug gledali kao naistok.

Izuzev tog preranog kraja Astečkog carstva, štovanje Huitzilopochtlija definitivno je bilo pokretačka snaga Astečkog carstva. Mitovi koji okružuju mogući kraj svijeta ako se Huitzilopochtli ne "nahrani" zarobljenim neprijateljskim ratnicima mogli su vrlo vjerojatno potaknuti Asteke na više osvajanja diljem Srednje Amerike tijekom godina.

Simboliziran kolibrićima i orlovima, Huitzilopochtli živi do danas, jer se amblem modernog Meksika još uvijek odnosi na uspostavu grada Tenochtitlana.

Važnost Huitzilopochtlija u modernoj kulturi

Za razliku od Quetzalcoatla koji je predstavljen ili spominjan u bezbrojnim modernim knjigama, filmovima, animacijama i video igrama Huitzilopochtli danas nije tako popularan. Izravna povezanost s ljudskim žrtvama brzo eliminira mnoge žanrove, dok ga šarena persona Pernate zmije Quetzalcoatla čini izvrsnim kandidatom za ponovno osmišljavanje u fantazijskim, pa čak i dječjim animacijama, knjigama i igricama.

Jedna značajna pop- kultura spominje Huitzilopochtlija je kartaška igra Vampire: The Eterna Struggle gdje je on prikazan kao astečki vampir. S obzirom na to da su Asteci doslovno hranili ljudska srca Huitzilopochtlija kako bi ga održali jakim, ovo tumačenje teško da je pogrešno.

Zaključak

Kao jedan od najutjecajnijih astečkih bogova koji je pokretao potrebu za novim osvajanjima i hvatanje odneprijatelja, Huitzilopochtli je bio u srcu Astečkog carstva. Štovan s žarom i neprestano prinošen na žrtve, astečki bog sunca i rata bio je moćan ratnik čiji se utjecaj još uvijek može vidjeti u današnjem Meksiku.

Na stranu etimologija, Huitzilopochtli je najpoznatiji po tome što su ga obožavali kao boga koji je vodio Asteci u Tenochtitlan i dolinu Meksika. Prije toga živjeli su u ravnicama sjevernog Meksika kao nekoliko nepovezanih plemena lovaca i sakupljača. Međutim, sve se promijenilo kada je Huitzilopochtli poveo plemena na jug.

Osnivanje Tenochtitlana

Azteci brane hram Tenochtitlana od konkvistadora – 1519.-1521.

Postoji nekoliko legendi o seobi Asteka i osnivanju njihove prijestolnice, ali najpoznatija dolazi iz Aubinovog kodeksa – povijesti Asteka od 81 stranice napisane na Nahuatlu nakon španjolsko osvajanje.

Prema kodeksu, zemlja u sjevernom Meksiku u kojoj su živjeli Asteci zvala se Aztlan . Tamo su živjeli pod vladajućom elitom zvanom Azteca Chicomoztoca . Međutim, jednog je dana Huitzilopochtli naredio nekoliko glavnih astečkih plemena (Acolhua, Chichimecs, Mexica i Tepanecs) da napuste Aztlan i otputuju na jug.

Huitzilopochtli je također rekao plemenima da se više nikada ne nazivaju Astecima – umjesto toga, trebale su se zvati Meksika . Ipak,različita plemena zadržala su većinu svojih bivših imena i povijest ih pamti pod općim pojmom Asteci. U isto vrijeme, današnji Meksiko uzeo je ime koje im je dao Huitzilopochtli.

Dok su astečka plemena putovala na sjever, neke legende kažu da ih je Huitzilopochtli vodio u svom ljudskom obliku. Prema drugim pričama, Huitzilopochtlijevi svećenici su na ramenima nosili perje i slike kolibrića - simbole Huitzilopochtlija. Također se kaže da su noću kolibri govorili svećenicima kamo trebaju putovati ujutro.

U jednom trenutku, Huitzilopochtli je navodno ostavio Asteke u rukama svoje sestre, Malinalxochitl, koja je navodno osnovao Malinalco. Međutim, ljudi su mrzili Huitzilopochtlijevu sestru pa ju je uspavao i naredio Aztecima da napuste Malinalco i putuju južnije.

Kada se Malinalxochitl probudila, naljutila se na Huitzilopochtlija, pa je rodila sina, Copila , i naredio mu da ubije Huitzilopochtlija. Kad je odrastao, Copil se suočio s Huitzilopochtlijem i bog sunca je ubio njegova nećaka. Zatim je izrezao Copilovo srce i bacio ga usred jezera Texcoco.

Grb Meksika

Huitzilopochtli je kasnije naredio Astecima da traže Copilovo srce usred jezera i sagradi nad njim grad. Rekao im je da će mjesto biti obilježeno orlom koji sjedi na kaktusu ijede zmiju. Asteci su znak pronašli na otoku usred jezera i tamo osnovali Tenochtitlan. Do danas je orao koji sjedi na kaktusu sa zmijom u pandžama nacionalni simbol Meksika.

Huitzilopochtli i Quetzalcoatl

Prema jednom od nekoliko priče o porijeklu Huitzilopochtlija, on i njegov brat Quetzalcoatl (Pernata zmija) stvorili su Zemlju, Sunce i čovječanstvo u cjelini. Huitzilopochtli i Quetzalcoatl bili su braća i sinovi para Stvoritelja Ōmeteōtl (Tōnacātēcuhtli i Tōnacācihuātl). Par je imao još dvoje djece – Xīpe Tōtec (Naš Gospodin Odran) i Tezcatlipōca (Ogledalo koje se dimi) .

Međutim, nakon stvaranja Svemir, dva su roditelja uputila Huitzilopochtlija i Quetzalcoatla da uvedu red u svemir. Dva brata su to učinila stvorivši Zemlju, Sunce, kao i ljude i vatru.

Branitelj Zemlje

Još jedan – nedvojbeno popularniji – mit o stvaranju govori o Božica Zemlje Coatlicue i kako ju je u snu oplodila kugla perja kolibrića (duša ratnika) na planini Coatepec. Međutim, Coatlicue je već imala drugu djecu – bila je majka božice Mjeseca Coyolxauhqui kao i (muške) Zvijezde južnog neba Centzon Huitznáua (četiri Sto južnjaka), a.k.a.Huitzilopochtlijeva braća.

Kad su Coatlicueina druga djeca saznala da je trudna, razbjesnili su se i odlučili je ubiti jer je bila trudna s Huitzilopochtlijem. Shvativši to, Huitzilopochtli se rodio od svoje majke u punom oklopu (ili odmah oklopljen, prema drugim verzijama) i napao svoju braću i sestre.

Huitzilopochtli je odrubio glavu svojoj sestri i bacio njeno tijelo s planine Coatepec. Zatim je otjerao svoju braću dok su bježali preko otvorenog noćnog neba.

Huitzilopochtli, vrhovni vođa Tlacaelel I i ljudske žrtve

Ljudske žrtve prikazane u Kodeksu Magliabechiano. Javna domena.

Od tog dana nadalje, kaže se da bog sunca Huitzilopochtli neprestano tjera mjesec i zvijezde od njihove majke, Zemlje. Zato sva nebeska tijela (izgleda) rotiraju Zemlju, prema Astecima. To je i razlog zašto su ljudi vjerovali da je važno hraniti Huitzilopochtlija ljudskim žrtvama – kako bi bio dovoljno jak da nastavi tjerati svoju braću i sestre od njihove majke.

Ako Huitzilopochtli oslabi zbog nedostatka opskrbe, mjesec i zvijezde će ga nadjačati i uništiti Zemlju. Zapravo, Asteci su vjerovali da se to već dogodilo u prethodnim verzijama svemira, pa su bili nepokolebljivi da neće dopustiti da Huitzilopochtli ostane bez hrane. Po“hraneći” Huitzilopochtlija ljudskim žrtvama, vjerovali su da odgađaju uništenje Zemlje za 52 godine – “stoljeće” u astečkom kalendaru.

Čini se da cijeli koncept ove potrebe za ljudskim žrtvama ima postavio ga je Tlacaelel I – sin sina cara Huitzilopochtlija i nećak cara Itzcoatla. Sam Tlacaelel nikada nije bio car, ali je bio cihuacoatl ili vrhovni vođa i savjetnik. U velikoj mjeri smatra se "arhitektom" Trojnog saveza koji je bio astečko carstvo.

Međutim, Tlacaelel je također bio taj koji je uzdigao Huitzilopochtlija iz manjeg plemenskog boga u boga Tenochtitlana i astečkog carstva . Prije Tlacaelela, Asteci su zapravo obožavali druge bogove mnogo žešće nego što su činili Huitzilopochtlija. Takvi bogovi uključuju Quetzalcoatla, Tezcatlipoca , Tlaloc , bivšeg boga sunca Nanahuatzina i druge.

Drugim riječima, svi gore navedeni mitovi o tome da je Huitzilopochtli stvorio astečke ljude i doveo ih do Tenochtitlana utvrđeni su naknadno. Bog i veliki dijelovi njegove mitologije postojali su prije Tlacaelela, ali cihuacoatl je bio taj koji je uzdigao Huitzilopochtlija u glavno božanstvo astečkog naroda.

Bog zaštitnik palih ratnika i trudnica

Kao zapisano je u Firentinskom kodeksu – zbircidokumenti o religioznoj kozmologiji, obrednim praksama i kulturi Asteka – Tlacaelel I imao je viziju da će ratnici koji su umrli u borbi i žene koje su umrle pri porodu služiti Huitzilopochtliju u zagrobnom životu.

Ovaj koncept je sličan ratnim/glavnim bogovima u drugim mitologijama kao što su Odin i Freyja u nordijskoj mitologiji. Jedinstveni obrat da se majke koje umiru pri porodu također računaju kao ratnice koje su pale u borbi, međutim, mnogo je rjeđi. Tlacaelel ne imenuje određeno mjesto gdje bi te duše otišle; on samo kaže da se pridružuju Huitzilopochtliju u njegovoj palači južno/lijevo .

Gdje god se ova palača nalazila, firentinski zakonici je opisuju da sjaji tako jako da pali ratnici moraju podići svoje štitove za pokrivanje očiju. Huitzilopochtlija su mogli vidjeti samo kroz rupe u svojim štitovima, stoga bi samo najhrabriji ratnici s najviše oštećenih štitova uspjeli dobro vidjeti Huitzilopochtlija. Tada su i pali ratnici i žene koje su umrle pri porodu pretvoreni u kolibriće.

Templo Mayor

Umjetnikov dojam o Templo Mayoru, s dva hrama na vrh.

Templo Mayor – ili Veliki hram – najpoznatija je građevina u Tenochtitlanu. Bio je posvećen dvama najvažnijim bogovima meksičkog naroda u Tenochtitlanu – bogu kiše Tlalocu te bogu sunca i rataHuitzilopochtli.

Dva su se boga smatrala "jednakom moći" prema dominikanskom fratru Diegu Duránu i sigurno su bila jednako važna za ljude. Kiša je određivala prinose i način života ljudi, dok je rat bio neprestani dio širenja carstva.

Vjeruje se da je hram proširen jedanaest puta tijekom postojanja Tenochtitlana s posljednja veća ekspanzija dogodila se 1487. godine, samo 34 godine prije invazije španjolskih konkvistadora. Ova posljednja nadogradnja također je proslavljena s 20 000 ritualnih žrtvi ratnih zarobljenika zarobljenih iz drugih plemena.

Sam hram je imao piramidalni oblik s dva hrama koji su se nalazili na njegovom samom vrhu – po jedan za svako božanstvo. Tlalocov hram je bio na sjevernom dijelu i bio je obojen plavim prugama za kišu. Huitzilopochtlijev hram nalazio se na jugu i bio je obojen u crveno kako bi simbolizirao krv prolivenu u ratu.

Nanahuatzin – prvi aztečki bog sunca

Kada govorimo o aztečkim bogovima sunca, moramo malo spomenuti za Nanahuatzina – izvornog solarnog boga iz starih Nahua legendi Asteka. Bio je poznat kao najskromniji među bogovima. Prema njegovoj legendi, žrtvovao se u vatri kako bi bio siguran da će nastaviti sjati nad Zemljom kao njeno sunce.

Njegovo ime se prevodi kao Pun rana i sufiks –tzin podrazumijeva bliskost i poštovanje.Često se prikazuje kao čovjek koji izlazi iz bijesne vatre i smatra se da je aspekt astečkog božanstva vatre i groma Xolotl . To, međutim, može ovisiti o legendi, kao i neki drugi aspekti Nanahuatzina i njegove obitelji.

U svakom slučaju, razlog zbog kojeg većina ljudi misli na Huitzilopochtlija kada govori o "aztečkom bogu sunca" jest taj što je potonji bio na kraju proglašen takvim nad Nanahuatzinom. U dobru i u zlu, Astečko carstvo jednostavno je trebalo ratobornijeg i agresivnijeg boga zaštitnika od skromnog Nanahuatzina.

Simboli i simbolika Huitzilopochtlija

Huitzilopochtli nije samo jedan od najatraktivnijih slavni Aztečki bogovi (možda drugi nakon Quetzalcoatla koji je danas vrlo dobro poznat), ali je također bio nedvojbeno najutjecajniji. Astečko carstvo izgrađeno je na beskrajnom osvajanju i ratu protiv drugih plemena u Srednjoj Americi, a štovanje Huitzilopochtlija bilo je u samom središtu toga.

Sustav žrtvovanja neprijateljskih zarobljenika Huitzilopochtliju i dopuštanje pokorenim plemena na samoupravu kao klijentske države u carstvu pokazalo se vrlo učinkovitim sve do dolaska španjolskih konkvistadora. Naposljetku, Astecima se to obrušilo jer su mnoge države klijenti, pa čak i članice Trojnog saveza, izdale Tenochtitlan Španjolcima. Međutim, Asteci nisu mogli predvidjeti iznenadni dolazak iz