Suurema osa asteekide ajaloost kummardati Huitzilopochtli't kui kaitsejumalust. Asteekide impeerium Tema nimel ehitasid asteegid hiiglaslikke templeid, viisid läbi lugematuid tuhandeid inimohvreid ja vallutasid suure osa Kesk-Ameerikast. Väheseid jumalusi maailma paljudes panteonides kummardati kunagi nii innukalt kui Huitzilopochtlit asteekide impeeriumi hiilgeajal.

Kes on Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli - Codex Telleriano-Remensis. PD.

Nii päikesejumal kui ka sõjajumal , Huitzilopochtli oli enamiku Nahuatl keelt kõnelevate asteekide hõimude peamiseks jumaluseks. Kuna need hõimud erinesid üksteisest üsna palju, räägiti Huitzilopochtlist nende seas erinevaid müüte.

Ta oli alati päikesejumal ja sõjajumal, samuti oli ta jumal inimohvrid , kuid tema tähendus oli erinev sõltuvalt müüdist ja tõlgendusest.

Huitzilopochtli oli ka erinevate nimedega, sõltuvalt hõimust ja emakeelest. Alternatiivne kirjaviis Nahuatl keeles oli Uitzilopochtli samas kui mõned teised hõimud kutsusid jumalat ka Xiuhpilli (Türkiissinine prints) ja Totec (Meie Issand).

Mis puutub tema algse nime tähendusse, siis Nahuatl keeles on Huitzilopochtli tõlgitud kui Kolibri (Huitzilin) Vasakpoolsetest või Lõunast (Opochtli). See tuleneb sellest, et asteegid pidasid lõunat maailma "vasakuks" suunaks ja põhja "paremaks" suunaks. Alternatiivne tõlgendus oleks järgmine Ülestõusnud lõunasõdalane kuna asteegid uskusid, et kolibrid on surnud sõdalaste hinged.

Peale etümoloogia on Huitzilopochtli kõige kuulsam selle poolest, et teda kummardati kui jumalat, kes viis asteegid Tenochtitlanisse ja Mehhiko orgu. Enne seda elasid nad Põhja-Mehhiko tasandikel mitme eraldiseisva küttide ja kogujate hõimuna. Kõik see muutus aga, kui Huitzilopochtli viis hõimud lõunasse.

Tenochtitlani asutamine

Asteegid kaitsevad Tenotštitlani templit konquistadooride vastu - 1519-1521

On mitmeid legende asteekide rändest ja nende pealinna rajamisest, kuid kõige kuulsam on pärit Aubin Codex - 81-leheküljeline asteekide ajalugu, mis on kirjutatud nahuatl keeles pärast Hispaania vallutamist.

Koodeksi järgi nimetati seda maad Põhja-Mehhikos, kus asteegid elasid. Aztlan Seal elasid nad valitseva eliidi all, mida nimetati Azteca Chicomoztoca Ühel päeval andis Huitzilopochtli aga mitmetele peamistele asteekide hõimudele (akolhuad, tšitšimeekid, mehhiklased ja tepaneekid) korralduse Aztlanist lahkuda ja liikuda lõunasse.

Huitzilopochtli käskis ka hõimudel end mitte enam kunagi asteekide nimeks nimetada - selle asemel pidid nad olema kutsutud Mehhiko Sellest hoolimata säilitasid erinevad hõimud enamiku oma endistest nimedest ja ajalugu mäletab neid üldnimetusega asteegid. Samas võttis tänapäeva Mehhiko endale Huitzilopochtli poolt antud nime.

Kui asteekide hõimud rändasid põhja poole, siis mõned legendid räägivad, et Huitzilopochtli juhatas neid oma inimkujul. Teiste lugude kohaselt kandsid Huitzilopochtli preestrid sule ja kujutisi, mis kujutasid endast Kolibrid õlgadel - Huitzilopochtli sümbolid. Samuti räägitakse, et öösel ütlesid kolibrid preestritele, kuhu nad peaksid hommikul suunduma.

Ühel hetkel olevat Huitzilopochtli jätnud asteegid oma õe Malinalxochitli kätte, kes väidetavalt asutas Malinalco. Kuid rahvas vihkas Huitzilopochtli õde, nii et ta pani ta magama ja käskis asteekidel Malinalcost lahkuda ja liikuda kaugemale lõunasse.

Kui Malinalxochitl ärkas, vihastas ta Huitzilopochtli peale, nii et ta sünnitas poja, Copili, ja käskis tal Huitzilopochtli tappa. Kui ta üles kasvas, astus Copil Huitzilopochtli vastu ja päikesejumal tappis oma vennapoja. Seejärel raius ta Copili südame välja ja viskas selle keset Texcoco järve.

Mehhiko embleem

Hiljem käskis Huitzilopochtli asteekidel otsida järve keskel Copili süda ja ehitada selle kohale linn. Ta ütles neile, et seda kohta tähistab kaktusel istuv ja madu söötev kotkas. Asteegid leidsid selle omeni järve keskel asuval saarel ja rajasid sinna Tenochtitlani. Tänaseni on kaktusel istuv kotkas, kelle küünistesse on haaratud madu.Mehhiko riigivapp.

Huitzilopochtli ja Quetzalcoatl

Vastavalt ühele Huitzilopochtli mitmetest päritolulugudest on ta ja tema vend Quetzalcoatl (Sulgedega madu) lõi Maa, Päikese ja inimkonna tervikuna. Huitzilopochtli ja Quetzalcoatl olid vennad ja pojad Looja paarist, kes olid Ōmeteōtl (Tōnacātēcuhtli ja Tōnacācihuātl). Paaril oli veel kaks last - Xīpe Tōtec (Meie Issanda Nülitud) ja Tezcatlipōca (Suitsetamine Mirror) .

Pärast Universumi loomist andsid kaks vanemat Huitzilopochtlile ja Quetzalcoatlile korralduse, et nad tooksid sinna korda. Need kaks venda tegid seda, luues Maa, Päikese, samuti inimesed ja tule.

Maa kaitsja

Teine - vaieldamatult populaarsem - loomismüüt räägib sellest, et Maa jumalanna Coatlicue ja kuidas ta jäi Coatepeci mäel unes Kolibri sulgede palli (sõdalase hinge) poolt rasedaks. Coatlicue'l olid aga juba teised lapsed - ta oli ema Kuu jumalanna Coyolxauhqui samuti lõunataeva (mees)tähed Centzon Huitznáua (nelisada lõunamaalast) ehk Huitzilopochtli vennad.

Kui Coatlicue teised lapsed said teada, et ta on rase, vihastusid nad ja otsustasid ta tappa, sest ta oli Huitzilopochtliga rase. Seda mõistes sünnitas Huitzilopochtli end emast välja täies soomuses (või teiste versioonide järgi kohe soomustatud) ja ründas oma õdede-vendade kallale.

Huitzilopochtli lõi oma õe maha ja viskas tema laiba Coatepeci mäelt alla. Seejärel ajas ta oma vennad minema, kui nad põgenesid üle avatud öötaeva.

Huitzilopochtli, ülemjuhataja Tlacaelel I ja inimohvrid

Inimohvrid, nagu need on esitatud Codex Magliabechiano's. Public Domain.

Sellest päevast alates pidi päikesejumal Huitzilopochtli väidetavalt pidevalt ajama kuu ja tähed oma emast, Maast, eemale. Seepärast pöörlevad asteekide arvates kõik taevakehad (justkui) Maa ümber. Seepärast pidasid inimesed ka oluliseks Huitzilopochtlile inimohvrite kaudu toitu anda - et ta oleks piisavalt tugev, et jätkata oma õdede-vendade eemale ajamist.oma emalt.

Kui Huitzilopochtli peaks toidupuuduse tõttu nõrgenema, siis Kuu ja tähed võtavad temast võimust ja hävitavad Maa. Tegelikult uskusid asteegid, et see on juba juhtunud universumi varasemates versioonides, mistõttu nad olid veendunud, et nad ei lase Huitzilopochtli'l ilma toiduta edasi minna. "Toetades" Huitzilopochtli't inimohvritega, uskusid nad, et nad olidMaa hävimise edasilükkamine 52 aasta võrra - asteekide kalendris "sajand".

Kogu selle inimohvrite vajaduse kontseptsiooni näib olevat kehtestanud Tlacaelel I - keiser Huitzilopochtli poeg ja keiser Itzcoatli vennapoeg. Tlacaelel ei olnud kunagi ise keiser, kuid ta oli cihuacoatl ehk kõrgeim juht ja nõunik. Teda peetakse suuresti "arhitektiks" kolmikliidu taga, mis oli asteekide impeerium.

Kuid Tlacaelel oli ka see, kes tõstis Huitzilopochtli väiksematest hõimujumalatest Tenochtitlani ja asteekide impeeriumi jumalaks. Enne Tlacaelelit kummardasid asteegid tegelikult teisi jumalaid palju ägedamalt kui Huitzilopochtlit. Sellisteks jumalateks oli näiteks Quetzalcoatl, Tezcatlipoca , Tlaloc , endine päikesejumal Nanahuatzin ja teised.

Teisisõnu, kõik ülaltoodud müüdid Huitzilopochtli kohta, mis lõi asteekide rahva ja viis nad Tenochtitlanisse, loodi pärast seda. Jumal ja suur osa tema mütoloogiast eksisteeris juba enne Tlacaelelit, kuid just cihuacoatl tõstis Huitzilopochtli asteekide peamiseks jumaluseks.

Langenud sõdalaste ja töötavate naiste kaitsejumal

Nagu on kirjutatud Firenze koodeks - dokumentide kogumik asteekide religioosse kosmoloogia, rituaalsete tavade ja kultuuri kohta - Tlacaelel I sai nägemuse, et lahingus surnud sõdalased ja sünnitusel surnud naised teenivad Huitzilopochtli'd pärast surma.

See kontseptsioon on sarnane sõja/peajumalate kontseptsiooniga teistes mütoloogiates, nagu näiteks Odin ja Freyja põhjamaade mütoloogias. Palju haruldasem on aga see ainulaadne twist, et ka sünnitusel surnud emad loetakse lahingus langenud sõdalasteks. Tlacaelel ei nimeta konkreetset kohta, kuhu need hinged läheksid; ta ütleb lihtsalt, et nad ühinevad Huitzilopochtliga tema palees lõunasse/vasakule .

Kus iganes see palee on, Florentuse koodid kirjeldavad, et see paistab nii eredalt, et langenud sõdalased peavad tõstma oma kilbid üles, et silmi katta. Nad nägid Huitzilopochtli ainult läbi aukude oma kilbides, mistõttu ainult kõige julgemad sõdalased, kelle kilbid olid kõige rohkem kahjustatud, suutsid Huitzilopochtli korralikult näha. Siis nii langenud sõdalased kui ka naised, kes surid juuressünnitajad muutusid kolibriks.

Templo Mayor

Kunstniku kujutis Templo Mayorist, mille tipus on kaks templit.

Templo Mayor ehk Suur tempel on Tenochtitlani kõige kuulsam ehitis, mis oli pühendatud kahele kõige tähtsamale jumalale Tenochtitlani mehhiklaste jaoks - vihmajumalale Tlalocile ning päikese- ja sõjajumalale Huitzilopochtlile.

Dominikaanivend Diego Duráni sõnul peeti neid kahte jumalat "võrdse võimsusega" ja kindlasti olid nad rahva jaoks võrdselt olulised. Sademed määrasid inimeste saagikuse ja eluviisi, samas kui sõda oli impeeriumi laienemise lõputu osa.

Arvatakse, et templit laiendati Tenochtitlani eksisteerimise ajal üksteist korda, kusjuures viimane suurem laienemine toimus 1487. aastal pKr, vaid 34 aastat enne hispaania konquistadooride sissetungi. Seda viimast uuendust tähistati ka 20 000 rituaalse ohvriandmisega teistelt hõimudelt vangistatud sõjavangidest.

Tempel ise oli püramiidikujuline, mille tipus asus kaks templit - üks kummalegi jumalusele. Tlaloci tempel asus põhjapoolses osas ja oli värvitud siniste triipudega vihmapiiri tähistamiseks. Huitzilopochtli tempel asus lõuna pool ja oli värvitud punaseks, et sümboliseerida sõjas valatud verd.

Nanahuatzin - esimene asteekide päikesejumal

Kui räägime asteekide päikesejumalatest, siis peame mainima Nanahuatzinit - algset päikesejumalat asteekide vanadest Nahua legendidest. Ta oli tuntud kui kõige alandlikum jumal. Tema legendi kohaselt ohverdas ta end tulega, et tagada, et ta jätkaks Maa kohal paistmist kui selle päike.

Tema nimi tähendab tõlkes Täis haavu ja järelliide -zin viitab tuttavlikkusele ja austusele. Teda kujutatakse sageli kui meest, kes väljub raevukast tulest, ja teda peetakse asteekide tule ja äikese jumaluse aspektiks. Xolotl See võib siiski sõltuda legendist, nagu ka mõned muud Nanahuatzini ja tema perekonna aspektid.

Nii või teisiti, enamik inimesi mõtleb Huitzilopochtlile, kui räägitakse "asteekide päikesejumalast", sest viimane kuulutati lõpuks Nanahuatzini asemel selliseks. Nii heas kui halvas mõttes vajas asteekide impeerium lihtsalt sõjakamat ja agressiivsemat kaitsejumalat kui tagasihoidlik Nanahuatzin.

Huitzilopochtli sümbolid ja sümboolika

Huitzilopochtli ei ole mitte ainult üks kuulsamaid Asteekide jumalad (võib-olla teine pärast Quetzalcoatlit, kes on tänapäeval väga tuntud), kuid ta oli ka vaieldamatult kõige mõjukam. Asteekide impeerium oli üles ehitatud lõpututele vallutustele ja sõdadele teiste Meso-Ameerika hõimude üle ning Huitzilopochtli kummardamine oli selle keskmes.

Süsteem, mille kohaselt ohverdati vaenlase vangid Huitzilopochtlile ja lubati vallutatud hõimudel end impeeriumi kliendiriikidena ise valitseda, oli osutunud väga tõhusaks kuni Hispaania konquistadooride saabumiseni. Lõpuks läks see asteekide jaoks tagurpidi, sest paljud kliendiriigid ja isegi kolmikliidu liikmed reetsid Tenochtitlani hispaanlastele. Siiski ei saanud asteekid omanägi ette ootamatut saabumist idast.

Kui see asteekide impeeriumi enneaegne lõpp välja arvata, oli Huitzilopochtli kummardamine kindlasti asteekide impeeriumi edasiviivaks jõuks. Müüt, mis ümbritses võimalikku maailma lõppu, kui Huitzilopochtlit ei "toideta" vangistatud vaenlase sõdalased, võis väga tõenäoliselt inspireerida asteekide poolt aastate jooksul rohkem vallutusi kogu Meso-Ameerikas.

Huitzilopochtli, mida sümboliseerivad nii kolibrid kui ka kotkad, elab tänapäevani, sest tänapäeva Mehhiko embleem viitab endiselt Tenochtitlani linna rajamisele.

Huitzilopochtli tähtsus tänapäeva kultuuris

Erinevalt Quetzalcoatlist, kes on esindatud või kellele viidatakse lugematutes tänapäeva raamatutes, filmides, animatsioonides ja videomängudes, ei ole Huitzilopochtli tänapäeval nii populaarne. Otsene seos inimohvritega välistab kiiresti paljud žanrid, samas kui Quetzalcoatli värviline sulepeaga madu teeb temast suurepärase kandidaadi fantaasia ja isegi laste animatsioonide, raamatute ja mängude ümberkujundamiseks.

Üks märkimisväärne popkultuuri mainimine Huitzilopochtli kohta on kauplemiskaardimängus Vampiir: Eterna võitlus kus teda kujutatakse asteekide vampiirina. Arvestades, et asteegid söötsid Huitzilopochtlile sõna otseses mõttes inimsüdameid, et teda tugevana hoida, on see tõlgendus vaevalt et vale.

Kokkuvõtteks

Huitzilopochtli oli üks kõige mõjukamaid asteekide jumalaid, kes ajendas vajadust rohkemate vallutuste ja vaenlaste vallutamise järele, ning oli asteekide impeeriumi keskmes. Asteekide päikese- ja sõjajumal, keda kummardati innukalt ja kellele pidevalt ohverdati ohvreid, oli võimas sõdalane, kelle mõju on tänapäevalgi Mehhikos näha.