U većem dijelu astečke historije, Huitzilopochtli je bio štovan kao božanstvo zaštitnik Aztečkog carstva . U njegovo ime Asteci su izgradili gigantske hramove, izvršili bezbrojne hiljade ljudskih žrtava i osvojili ogromne dijelove Centralne Amerike. Nekoliko božanstava u brojnim svjetskim panteonima bilo je obožavano tako žarko kao Huitzilopochtli tokom vrhunca astečkog carstva.

Ko je Huitzilopochtli?

Huitzilopochtli – Codex Telleriano-Remensis. PD.

I bog sunca i bog rata , Huitzilopochtli je bio glavno božanstvo u većini astečkih plemena koja govore nahuatl. Kako su se ova plemena međusobno prilično razlikovala, među njima su se pričali različiti mitovi o Huitzilopochtliju.

On je uvijek bio bog sunca i bog rata, kao i bog ljudskih žrtava , ali se njegov značaj razlikovao ovisno o mitu i tumačenju.

Huitzilopochtli je također dolazio s različitim imenima ovisno o plemenu i njihovom maternjem jeziku. Alternativni pravopis na Nahuatlu bio je Uitzilopochtli dok su neka druga plemena nazivala boga Xiuhpilli (tirkizni princ) i Totec (Naš Gospodin).

Što se tiče značenja njegovog originalnog imena, na nahuatl, Huitzilopochtli je preveden kao Kolibri (Huitzilin) ​​ S lijeve ili S juga (Opochtli). To je zato što su Asteci na jug gledali kao naistok.

Osim tog preranog kraja Astečkog carstva, obožavanje Huitzilopochtlija je definitivno bila pokretačka snaga Astečkog carstva. Mitovi o mogućem smaku svijeta ako Huitzilopochtli ne bude "hranjen" zarobljenim neprijateljskim ratnicima mogli su vrlo vjerovatno inspirirati još više osvajanja od Asteka širom Mezoamerike tokom godina.

Simboliziraju kolibri i orlovi podjednako, Huitzilopochtli živi do danas, jer se amblem savremenog Meksika još uvijek odnosi na osnivanje grada Tenochtitlan.

Važnost Huitzilopochtlija u modernoj kulturi

Za razliku od Quetzalcoatla koji je predstavljen ili referenciran u bezbroj modernih knjiga, filmova, animacija i video igrica Huitzilopochtli danas nije toliko popularan. Direktna povezanost s ljudskim žrtvovanjem brzo eliminira mnoge žanrove, dok ga šarena ličnost Pernate zmije Quetzalcoatla čini odličnim kandidatom za ponovno zamišljanje u fantazijskim, pa čak i dječjim animacijama, knjigama i igricama.

Jedna značajna pop- Kultura spominje Huitzilopochtlija je kartaška igra Vampire: The Eterna Struggle u kojoj je prikazan kao vampir Asteka. S obzirom na to da su Asteci doslovno hranili Huitzilopochtli ljudska srca kako bi ga održali jakim, ovo tumačenje teško da je pogrešno.

Wrapping Up

Kao jedan od najutjecajnijih astečkih bogova koji je pokretao potrebu za još osvajanja i hvatanjeneprijatelji, Huitzilopochtli je bio u srcu Astečkog carstva. Obožavan sa žarom i neprestano prinošen žrtve, astečki bog sunca i rata bio je moćan ratnik čiji se utjecaj još uvijek može vidjeti u današnjem Meksiku.

Etimologiju na stranu, Huitzilopochtli je najpoznatiji po tome što je obožavan kao bog koji je vodio Asteci u Tenochtitlan i u dolinu Meksika. Prije toga, živjeli su u ravnicama sjevernog Meksika kao nekoliko nepovezanih plemena lovaca i sakupljača. Međutim, sve se to promijenilo kada je Huitzilopochtli poveo plemena na jug.

Osnivanje Tenochtitlana

Azteci brane Tenochtitlanski hram od konkvistadora – 1519-1521

Postoji nekoliko legendi o seobi Asteka i osnivanju njihovog glavnog grada, ali najpoznatija dolazi iz Aubinovog kodeksa – historije Asteka od 81 stranice napisane na Nahuatlu nakon špansko osvajanje.

Prema kodeksu, zemlja u sjevernom Meksiku u kojoj su živjeli Asteci zvala se Aztlan . Tamo su živjeli pod vladajućom elitom zvanom Azteca Chicomoztoca . Međutim, jednog dana Huitzilopochtli je naredio nekoliko glavnih astečkih plemena (Acolhua, Chichimecs, Mexica i Tepanecs) da napuste Aztlan i otputuju na jug.

Huitzilopochtli je također rekao plemenima da se više nikada ne nazivaju Astecima – umjesto toga, oni su su se zvali Meksika . Ipak, therazličita plemena su zadržala većinu svojih nekadašnjih imena i istorija ih pamti pod opštim pojmom Asteci. U isto vrijeme, današnji Meksiko jeste uzeo ime koje im je dao Huitzilopochtli.

Dok su plemena Asteka putovala na sjever, neke legende kažu da ih je Huitzilopochtli vodio u svom ljudskom obliku. Prema drugim pričama, Huitzilopochtlijevi svećenici su na ramenima nosili perje i slike kolibri – simbole Huitzilopochtlija. Takođe se kaže da su kolibri noću rekli sveštenicima kamo treba da putuju ujutru.

U jednom trenutku, Huitzilopochtli je navodno ostavio Asteke u rukama svoje sestre, Malinalxochitl, koja je navodno osnovao Malinalco. Međutim, ljudi su mrzeli Huitzilopochtlijevu sestru pa ju je uspavao i naredio Astecima da napuste Malinalco i putuju dalje na jug.

Kada se Malinalcochitl probudila, naljutila se na Huitzilopochtlija, pa je rodila sina Copila , i naredio mu da ubije Huitzilopochtlija. Kada je odrastao, Copil se suočio s Huitzilopochtlijem, a bog sunca je ubio njegovog nećaka. Zatim je izrezao Copilovo srce i bacio ga usred jezera Texcoco.

Grb Meksika

Huitzilopochtli je kasnije naredio Astecima da potraže Copilovo srce usred jezera i izgraditi grad na njemu. Rekao im je da će to mjesto biti obilježeno orlom koji sjedi na kaktusu ijede zmiju. Asteci su pronašli predznak na ostrvu usred jezera i tamo osnovali Tenočtitlan. Do danas je orao koji sjedi na kaktusu sa zmijom u kandžama nacionalni amblem Meksika.

Huitzilopochtli i Quetzalcoatl

Prema jednom od nekoliko priče o porijeklu Huitzilopochtlija, on i njegov brat Quetzalcoatl (Perata zmija) su stvorili Zemlju, Sunce i čovječanstvo u cjelini. Huitzilopochtli i Quetzalcoatl bili su braća i sinovi Stvoriteljskog para Ōmeteōtl (Tōnacātēcuhtli i Tōnacācihuātl). Par je imao još dvoje djece – Xīpe Tōtec (Naš Gospodin oguljen) i Tezcatlipōca (Ogledalo za pušenje) .

Međutim, nakon stvaranja Univerzumu, dva roditelja su uputila Huitzilopochtlija i Quetzalcoatla da u njemu uvedu red. Dva brata su to učinila stvarajući Zemlju, Sunce, kao i ljude i vatru.

Branitelj Zemlje

Još jedan – vjerovatno popularniji – mit o stvaranju govori o Boginja Zemlje Coatlicue i kako je u snu bila oplođena kuglom perja kolibrija (duša ratnika) na planini Coatepec. Međutim, Coatlicue je već imala drugu djecu – bila je majka božice mjeseca Coyolxauhqui , kao i (muških) zvijezda južnog neba Centzon Huitznáua (Četiri Stotinu južnjaka), a.k.a.Huitzilopochtlijeva braća.

Kada su druga djeca Coatlicue saznala da je trudna, naljutili su se i odlučili je ubiti jer je bila trudna s Huitzilopochtlijem. Shvativši to, Huitzilopochtli se rodio od svoje majke u punom oklopu (ili odmah oklopljen, prema drugim verzijama) i napao svoju braću i sestre.

Huitzilopochtli je odrubio glavu svojoj sestri i bacio njeno tijelo sa planine Coatepec. Zatim je otjerao svoju braću dok su bježala preko otvorenog noćnog neba.

Huitzilopochtli, vrhovni vođa Tlacaelel I, i ljudske žrtve

Ljudske žrtve kao što je prikazano u Kodeksu Magliabechiano. Javno vlasništvo.

Od tog dana se kaže da bog sunca Huitzilopochtli neprestano tjera mjesec i zvijezde od njihove majke, Zemlje. Zbog toga sva nebeska tijela (čini se) rotiraju Zemlju, prema Astecima. To je također razlog zašto su ljudi vjerovali da je važno hraniti Huitzilopochtlija putem ljudskih žrtava – tako da bude dovoljno jak da nastavi tjerati svoju braću i sestre od njihove majke.

Ako Huitzilopochtli oslabi zbog nedostatka opstanak, mjesec i zvijezde će ga nadvladati i uništiti Zemlju. Zapravo, Asteci su vjerovali da se to već dogodilo u prethodnim verzijama svemira, pa su bili nepokolebljivi da neće dozvoliti Huitzilopochtliju da nastavi bez hrane. By“hraneći” Huitzilopochtlija ljudskim žrtvama, vjerovali su da odgađaju uništenje Zemlje za 52 godine – “stoljeće” u astečkom kalendaru.

Čini se da cijeli koncept ove potrebe za ljudskim žrtvama ima je postavio Tlacaelel I – sin sina cara Huitzilopochtlija i nećaka cara Itzcoatla. Tlacaelel sam nikada nije bio car, ali je bio cihuacoatl ili vrhovni vođa i savjetnik. On je uglavnom zaslužan kao "arhitekt" iza Trojnog saveza koji je bio Astečko carstvo.

Međutim, Tlacaelel je također bio onaj koji je Huitzilopochtlija uzdigao od manjeg plemenskog boga u boga Tenochtitlana i Astečkog carstva . Prije Tlacaelela, Asteci su zapravo obožavali druge bogove mnogo žešće od Huitzilopochtlija. Takvi bogovi su uključivali Quetzalcoatl, Tezcatlipoca , Tlaloc , bivšeg boga sunca Nanahuatzin , i druge.

Drugim riječima, svi gore navedeni mitovi o Huitzilopochtliju koji je stvorio narod Asteka i odveo ih u Tenochtitlan, ustanovljeno je naknadno. Bog i veliki dijelovi njegove mitologije postojali su prije Tlacaelela, ali cihuacoatl je bio taj koji je uzdigao Huitzilopochtlija u glavno božanstvo naroda Asteka.

Bog zaštitnik palih ratnika i žena na radu

As je napisano u Florentinskom kodeksu – zbircidokumenti o religioznoj kosmologiji, ritualnim praksama i kulturi Asteka – Tlacaelel Imao sam viziju da će ratnici koji su umrli u bitci i žene koje su umrle na porođaju služiti Huitzilopochtli u zagrobnom životu.

Ovaj koncept je sličan ratnim/glavnim bogovima u drugim mitologijama kao što su Odin i Freyja u nordijskoj mitologiji. Jedinstveni preokret majki koje umiru na porođaju također se računaju kao ratnici koji su pali u bitci, međutim, mnogo je rjeđi. Tlacaelel ne navodi konkretno mjesto gdje bi ove duše otišle; on samo kaže da se pridružuju Huitzilopochtliju u njegovoj palati južno/lijevo .

Gdje god da je ova palača, Firentinski zakoni opisuju je kao blistavu tako sjajnu da pali ratnici moraju podići svoje štitove da im pokriju oči. Huitzilopochtlija su mogli vidjeti samo kroz rupe na svojim štitovima, tako da bi samo najhrabriji ratnici sa najviše oštećenih štitova uspjeli vidjeti Huitzilopochtlija. Tada su i pali ratnici i žene koje su umrle na porođaju pretvorene u kolibrije.

Templo Mayor

Umjetnički utisak o Templo Mayoru, sa dva hrama u vrh.

Templo Mayor – ili Veliki hram – je najpoznatija građevina u Tenochtitlanu. Posvećena je dvama najvažnijim bogovima za narod Meksika u Tenochtitlanu – bogu kiše Tlalocu i bogu sunca i rataHuitzilopochtli.

Dva boga su smatrana “jednake moći” prema dominikanskom fratru Diegu Duranu i svakako su bila podjednako važna za ljude. Padavine su odredile prinose usjeva i način života ljudi, dok je rat bio neprestani dio širenja carstva.

Vjeruje se da je hram proširen jedanaest puta tokom postojanja Tenochtitlana sa poslednja velika ekspanzija dogodila se 1487. godine nove ere, samo 34 godine pre invazije španskih konkvistadora. Ova posljednja nadogradnja je također proslavljena sa 20.000 ritualnih žrtvovanja ratnih zarobljenika zarobljenih iz drugih plemena.

Sam hram je imao piramidalni oblik sa dva hrama na samom vrhu – po jedan za svako božanstvo. Tlalokov hram se nalazio na sjevernom dijelu i bio je oslikan plavim prugama za padavine. Huitzilopochtlijev hram je bio na jugu i bio je obojen crvenom bojom kako bi simbolizirao krv prolivenu u ratu.

Nanahuatzin – Prvi astečki bog Sunca

Kada govorimo o astečkim bogovima sunca, moramo poštedjeti spomena za Nanahuatzin – originalnog solarnog boga iz starih Nahua legendi Asteka. Bio je poznat kao najskromniji od bogova. Prema njegovoj legendi, žrtvovao se u vatri da bi bio siguran da će nastaviti da sija nad Zemljom kao njeno sunce.

Njegovo ime se prevodi kao Pun rane i sufiks –tzin implicira poznatost i poštovanje.Često je prikazan kao čovjek koji izlazi iz bijesne vatre i smatra se da je aspekt astečkog božanstva vatre i groma Xolotl . Međutim, to može zavisiti od legende, kao i neki drugi aspekti Nanahuatzina i njegove porodice.

U svakom slučaju, razlog zašto većina ljudi misli na Huitzilopochtlija kada govore o “aztečkom bogu sunca” je taj što je ovaj drugi bio na kraju proglašen takvim nad Nanahuatzinom. U dobru ili u zlu, astečkom carstvu je jednostavno bio potreban ratoborniji i agresivniji bog zaštitnik od skromnog Nanahuatzina.

Simboli i simbolika Huitzilopochtlija

Huitzilopochtli nije samo jedan od poznati aztečki bogovi (vjerovatno drugi nakon Quetzalcoatla koji je danas vrlo poznat), ali je on također bio vjerovatno najuticajniji. Astečko carstvo je izgrađeno na beskrajnom osvajanju i ratu protiv drugih plemena u Mezoameriki, a obožavanje Huitzilopochtlija bilo je u samom srcu toga.

Sistem žrtvovanja neprijateljskih zarobljenika Huitzilopochtliju i dopuštanja pokorenim plemena koja su se samostalno upravljala kao klijentske države u carstvu pokazala su se vrlo učinkovita sve do dolaska španskih konkvistadora. Na kraju, to je imalo suprotan učinak na Asteke jer su mnoge države klijenti, pa čak i članice Trojnog saveza, izdale Tenochtitlan Špancima. Međutim, Asteci nisu mogli predvidjeti iznenadni dolazak iz