Erato – Muza e poezisë erotike dhe imitimit imitues

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Erato konsiderohet si një nga nëntë muzat greke, perëndeshat e vogla përgjegjëse për frymëzimin e grekëve të lashtë për të shkëlqyer në arte dhe shkenca. Erato ishte Muza e poezisë erotike dhe imitimit. Ajo ndikoi edhe në këngët për martesën. Si një hyjni e vogël, ajo nuk u shfaq në asnjë nga mitet e saj. Megjithatë, ajo shpesh shfaqej me motrat e saj në mitet e personazheve të tjerë të njohur.

    Kush ishte Erato?

    Sipas legjendës, Erato dhe motrat e saj erdhën në jetë kur Zeusi , mbreti i perëndive, dhe Mnemosyne , perëndesha e kujtesës titane, u shtrinë së bashku në nëntë netë radhazi. Si rezultat, një nga nëntë muzat u ngjiz në secilën prej këtyre netëve.

    Erato dhe motrat e saj ishin po aq të bukura sa nëna e tyre dhe secila prej tyre krijoi frymëzimin për një aspekt të mendimit shkencor dhe artistik mes njerëzve. të vdekshmëve. Sfera e Eratos ishte poezia erotike dhe imitimi imitues dhe ajo njihej si mjaft romantike.

    Motrat e saj ishin Caliope (poezi heroike dhe elokuencë), Urania (astronomi ), Terpsichore (valle), Polyhimnia (poezi e shenjtë), Euterpe (muzikë), Clio (histori), Thalia (komedi dhe festa) dhe Melpomene (tragjedi).

    Megjithëse burimet përmendin se muzat kanë lindur në rajonin e Pierës, në rrëzë të malit Olimp, ata jetuan në majë të malit me olimpin tjetër. perënditë dheperëndeshat, duke përfshirë babanë e tyre, Zeusin.

    Damja e Eratos

    Musa Erato nga Simon Vouet (Domeni publik)

    Emri i Erato do të thotë ' bukuroshe' ose 'e dëshiruar' në greqisht dhe kjo mund të shihet në mënyrën se si ajo përshkruhet zakonisht. Ajo është shfaqur shpesh si një vajzë e re dhe shumë e bukur, si motrat e saj, e ulur me një kurorë me trëndafila dhe myrtle në kokë.

    Thuhet se ajo ishte më e bukura nga nëntë muzat për shkak të asaj që ajo përfaqësonte dhe vetëm pamja e saj frymëzoi krijimin dhe mendimet e poezisë së dashurisë.

    Në disa paraqitje, Erato paraqitet duke mbajtur një shigjetë të artë e cila është simbol i 'erosit' (dashurisë ose dëshirës), ndjenjën se ajo frymëzuar te të vdekshmit. Ndonjëherë, ajo është përshkruar duke mbajtur një pishtar përkrah perëndisë greke të dashurisë, Eros . Ajo është shfaqur gjithashtu shpesh duke mbajtur një lire ose një kithara, një instrument muzikor i Greqisë së Lashtë.

    Erato është përshkruar pothuajse gjithmonë me tetë motrat e saj dhe thuhet se kanë qenë shumë të afërta me njëra-tjetrën. Ata e kalonin pjesën më të madhe të kohës së bashku, duke kënduar, kërcyer dhe duke u gëzuar.

    Pasardhësit e Eratos

    Sipas burimeve të lashta, Erato kishte një vajzë të quajtur Kleopheme ose Kleophema nga Malos, Mbreti i Maleas, për të cilin thuhej se ishte burri i saj. Nuk dihet shumë për Kleophema, përveç se ajo u martua me Phlegyas, djalin e perëndisë së luftës, Ares.

    Roli i Eratos në mitologjinë greke

    Apoloni dhemuzat. Erato është e dyta nga e majta.

    Si perëndeshë e poezisë erotike, Erato përfaqësonte të gjitha shkrimet që lidheshin me dashurinë, duke përfshirë këngët për dashurinë dhe poezinë e dashurisë. Ajo kishte një aftësi të shkëlqyer për të ndikuar te njerëzit e vdekshëm për të shkëlqyer në art. Ishte besimi i grekëve të lashtë se ata mund të arrinin gjëra të mëdha në fushën e artit dhe shkencës nëse do të thërrisnin ndihmën e Eratos si dhe motrat e saj, duke iu lutur asaj dhe duke i bërë oferta.

    Erato ishte shumë afër me Erosin, perëndinë e dashurisë, i njohur më mirë si Cupid. Ajo mbante disa shigjeta të arta me vete dhe shpesh e shoqëronte Erosin teksa ai endej përreth duke i bërë njerëzit të dashurohen. Ata fillimisht do t'i frymëzonin të vdekshmit me poezi dashurie dhe ndjenja dashurie, pastaj do t'i godisnin me një shigjetë të artë në mënyrë që ata të dashuroheshin me gjënë e parë që do të shihnin.

    Miti i Radinës dhe Leontikut

    Erato u shfaq në mitin e famshëm të Leontichus dhe Rhadine, të cilët njiheshin si dy të dashuruar me yje nga Samus, një qytet në Triphylia. Rhadine ishte një vajzë e re që supozohej të martohej me një burrë nga qyteti antik i Korintit, por ndërkohë, ajo kishte një lidhje dashurie të fshehtë me Leontichus.

    Njeriu që Rhadine do të martohej ishte një tiran i rrezikshëm dhe kur mori vesh për lidhjen, u zemërua dhe vrau si gruan e tij të ardhshme, ashtu edhe të dashurin e saj. Varri i tyre, i vendosur në qytetin e Samos, ishtekonsiderohet si varri i Eratos dhe më vonë u bë një vend i shenjtë i vizituar nga të dashuruarit në kohën e Pausanias.

    Shoqëritë dhe simbolet e Eratos

    Në disa piktura të rilindjes, ajo është portretizuar me një lire ose një kithara , një instrument i vogël i grekëve të lashtë. Kithara shpesh lidhet me tutorin e Eratos, Apollon, i cili ishte gjithashtu perëndia i muzikës dhe vallëzimit. Në paraqitjet e Eratos nga Simon Vouet, dy turtuj ( simbolet e dashurisë ) mund të shihen në këmbët e perëndeshës duke ngrënë fara.

    Erato përmendet në Teogoninë e Hesiodit me muza të tjera dhe thuhet se hyjnesha është thirrur në fillim të poemës së Radinës, e cila tani është e humbur në botë.

    Platoni përmend Eraton në librin e tij Phaedrus dhe në librin e Virgjilit Aenid. Virgjili i kushtoi një pjesë të seksionit iliadik të Aenidës perëndeshës së poezisë erotike. Ai e thirri atë në fillim të poezisë së tij të shtatë, duke kërkuar frymëzim për të shkruar. Edhe pse kjo pjesë e poemës është e fokusuar më së shumti në poezinë tragjike dhe epike, të cilat ishin domenet e motrave të Eratos Melpomene dhe Calliope, Virgjili përsëri zgjodhi të thërriste Eraton.

    Me pak fjalë

    Sot, jo shumë njerëz dinë për Eraton dhe rolin e saj si perëndeshë e poezisë erotike dhe imitimit. Megjithatë, sa herë që poetët dhe shkrimtarët e Greqisë së lashtë donin të shprehnin dashurinë dhe pasionin, Erato besohej gjithmonë se ishteprezente. Disa që e njohin thonë se perëndesha është ende pranë, gati për të bërë magjinë e saj dhe për të frymëzuar ata që vazhdojnë të kërkojnë ndihmën e saj.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.