Eratot peetakse üheksaks Kreeka üheksast muusast, väiksematest jumalannadest, kes vastutasid selle eest, et antiik-kreeklased innustasid end kunstides ja teadustes esile tõsta. Erato oli erootilise luule ja miimika imiteerimise muusa. Ta mõjutas ka abielulaulusid. Väiksema jumalana ei esinenud ta üheski oma müüdis. Küll aga esines ta sageli koos oma õdedega teiste tuntud tegelaste müütides.

Kes oli Erato?

Legendi kohaselt tekkisid Erato ja tema õed siis, kui Zeus , jumalate kuningas ja Mnemosyne , titaani mälujumalanna, panid koos üheksal järjestikusel ööl. Selle tulemusena sai igal neist üheksast muusast üks neist üheksast öösel rasestuda.

Erato ja tema õed olid sama ilusad kui nende ema ja igaüks neist lõi surelike seas inspiratsiooni teadusliku ja kunstniku mõtlemise ühe aspekti jaoks. Erato valdkonnaks oli erootiline luule ja miimika imiteerimine ning ta oli tuntud kui romantik.

Tema õed olid Calliope (kangelasluule ja ilukõne), Urania (astronoomia), Terpsichore (tants), Polyhymnia (püha luule), Euterpe (muusika), Clio (ajalugu), Thalia (komöödia ja pidulikkus) ja Melpomene (tragöödia).

Kuigi allikad mainivad, et muusad sündisid Piera piirkonnas, Olümpose mäe jalamil, elasid nad mäe tipus koos teiste olümpia jumalate ja jumalannadega, sealhulgas nende isa Zeusega.

Erato välimus

Musa Erato Simon Vouet (Public Domain)

Erato nimi tähendab kreeka keeles "ilus" või "ihaldusväärne" ja seda võib näha sellest, kuidas teda tavaliselt kujutatakse. Teda kujutatakse sageli noore ja väga ilusa neiuna, nagu tema õdesid, kes istub rooside ja mürdi pärgaga peas.

Öeldakse, et ta oli üheksast muusast kõige ilusam, sest ta esindas seda, mida ta kujutas, ja tema välimus üksi inspireeris armastusluule loomist ja mõtteid.

Mõnedel kujutistel on Erato kujutatud, käes kuldne nool, mis on "erose" (armastuse või iha) sümbol, mis on tema poolt surelikes tekitatud tunne. Mõnikord on teda kujutatud, käes tõrvikuga koos kreeka armastusejumalaga, Eros Tihti on teda kujutatud ka lüüra või kithara, Vana-Kreeka muusikainstrument, käes.

Erato on peaaegu alati kujutatud koos oma kaheksa õega ja nad olevat olnud omavahel väga lähedased. Nad veetsid suurema osa oma ajast koos, lauldes, tantsides ja lõbusalt lõbutsedes.

Erato järeltulijad

Vanade allikate kohaselt oli Eratol tütar Kleopheme või Kleophema, kelle abikaasa olevat olnud Malea kuningas Malos. Kleophema kohta ei ole palju teada, peale selle, et ta abiellus sõjajumal Arese poja Phlegyasega.

Erato roll Kreeka mütoloogias

Apollo ja muusad. Erato on vasakult teine.

Erato kui erootilise luule jumalanna esindas kõiki armastusega seotud kirjutisi, sealhulgas armastuslaule ja armastusluuletusi. Tal oli hiilgav võime mõjutada surelikke, et nad saavutaksid kunstis hiilgavaid tulemusi. Vana-Kreeka uskumus oli, et nad võivad saavutada suuri asju kunsti ja teaduse vallas, kui nad kutsuvad Erato ja ka tema õdede abi, palvetades tedaja annetuste tegemine.

Erato oli väga lähedane armastusjumal Erosega, keda tuntakse paremini kui Amorit. Ta kandis kaasas kuldseid nooli ja saatis tihti Eroset, kui too rändas ringi, et inimesi armuma panna. Nad innustasid surelikke kõigepealt armastusluuletustega ja armastuse tunnetega, seejärel lõid neid kuldse noolega, et nad armuksid esimesena, mida nad nägid.

Müüt Rhadine'i ja Leontichose kohta

Erato ilmus kuulsas müüdis Leontichose ja Rhadine'i kohta, kes olid tuntud kui kaks ristatud armastajat Samusist, Trifilia linnast. Rhadine oli noor tütarlaps, kes pidi abielluma iidsest Korintose linnast pärit mehega, kuid vahepeal oli tal salajane armulugu Leontichose'ga.

Mees, kellega Rhadine pidi abielluma, oli ohtlik türann ja kui ta sai asjast teada, oli ta nördinud ja tappis nii oma tulevase naise kui ka tema armastaja. Nende hauda, mis asus Samose linnas, peeti Erato hauaks ja sellest sai hiljem Pausaniase ajal püha koht, mida armastajad külastasid.

Erato assotsiatsioonid ja sümbolid

Mitmetel renessansiaegsetel maalidel on teda kujutatud koos lüüra või kitharaga, mis on antiik-kreeklaste väike instrument. Kitharat seostatakse sageli Erato juhendaja Apolloni, kes oli samuti muusika ja tantsu jumal. Simon Vouet' kujutistel Erato kohta on kaks turteltuvi ( armastuse sümbolid ) võib näha jumalanna jalgade juures seemneid söömas.

Eratot mainitakse Hesiodose teogoonias koos teiste muusadega ja öeldakse, et jumalanna on kutsutud üles Rhadine'i luuletuse alguses, mis on nüüdseks kadunud.

Platon mainib Eratot oma raamatus Phaedrus ja Vergiliuse Aenid. Virgil pühendas osa Iliase Aenide osa erootilise luule jumalannale. Ta kutsus teda oma seitsmenda luuletuse alguses, nõudes inspiratsiooni kirjutamiseks. Kuigi see osa luuletusest keskendub peamiselt traagilisele ja eepilisele luule, mis olid Erato õdede Melpomene ja Kalliope valdkonnad, otsustas Vergilius siiski Eratot kutsuda.

Lühidalt

Tänapäeval ei tea paljud inimesed Eratost ja tema rollist kui erootilise luule ja miimika jäljendamise jumalannast. Kuid alati, kui antiik-Kreeka luuletajad ja kirjanikud tahtsid väljendada armastust ja kirge, usuti, et Erato on alati kohal. Mõned, kes teda tunnevad, ütlevad, et jumalanna on ikka veel olemas, valmis tegutsema ja inspireerima neid, kes jätkuvalt tema abi kutsuvad.