Mae Erato yn cael ei hystyried yn un o’r naw Muses Groegaidd, sef y mân dduwiesau sy’n gyfrifol am ysbrydoli’r Hen Roegiaid i ragori yn y celfyddydau a’r gwyddorau. Erato oedd Muse barddoniaeth erotig ac yn dynwared dynwared. Dylanwadodd hefyd ar ganeuon am briodas. Fel duwdod bach, nid oedd hi'n ymddangos yn unrhyw un o'i mythau ei hun. Fodd bynnag, roedd hi'n aml yn ymddangos gyda'i chwiorydd ym mythau cymeriadau adnabyddus eraill.

Pwy Oedd Erato?

Yn ôl y chwedl, daeth Erato a'i chwiorydd i fodolaeth pan Gosododd Zeus , brenin y duwiau, a Mnemosyne , duwies cof y Titan, gyda'i gilydd naw noson yn olynol. O ganlyniad, cenhedlwyd un o'r naw Muses ar bob un o'r nosweithiau hyn.

Roedd Erato a'i chwiorydd mor hardd â'u mam a chreodd pob un ohonynt yr ysbrydoliaeth ar gyfer agwedd o feddwl gwyddonol ac artistig ymhlith y meidrolion. Barddoniaeth erotig a dynwarediad oedd parth Erato a gwyddys ei bod yn eithaf rhamantaidd.

Roedd ei chwiorydd yn Calliope (barddoniaeth arwrol a huodledd), Urania (seryddiaeth ), Terpsichore (dawns), Polyhymnia (barddoniaeth gysegredig), Euterpe (cerddoriaeth), Clio (hanes), Thalia (comedi a gwyliau) a Melpomen (trasiedi).

Er bod ffynonellau'n sôn bod yr Muses wedi eu geni yn ardal Piera, wrth droed Mynydd Olympus, roeddent yn byw ar ben y mynydd gyda'r Olympiaid eraill. duwiol aduwiesau, gan gynnwys eu tad, Zeus.

Gwedd Erato

Musa Erato gan Simon Vouet (Parth Cyhoeddus)

Ystyr enw Erato yw ' hyfryd' neu 'ddymunol' mewn Groeg ac mae hyn i'w weld yn y ffordd y mae hi'n cael ei darlunio fel arfer. Dangosir hi yn fynych yn forwyn ieuanc a phrydferth iawn, fel ei chwiorydd, yn eistedd â thorch o rosod a myrtwydd ar ei phen.

Dywedir mai hi oedd yr harddaf o'r naw Muses oherwydd yr hyn roedd hi'n cynrychioli a'i hymddangosiad yn unig a ysbrydolodd greadigaeth a meddyliau barddoniaeth serch.

Mewn rhai cynrychioliadau, dangosir Erato yn dal saeth aur sy'n symbol o 'eros' (cariad neu awydd), y teimlad ei bod ysbrydoli mewn meidrolion. Ar adegau, mae hi’n cael ei darlunio yn dal tortsh ochr yn ochr â duw cariad Groeg, Eros . Mae hi hefyd yn cael ei dangos yn aml yn dal telyneg neu kithara, offeryn cerdd o’r Hen Roeg.

Mae Erato bron bob amser yn cael ei darlunio gyda’i wyth chwaer a dywedir eu bod yn agos iawn at ei gilydd. Treuliasant y rhan fwyaf o'u hamser gyda'i gilydd, yn canu, yn dawnsio ac yn llawenhau.

Epil Erato

Yn ôl y ffynonellau hynafol, roedd gan Erato ferch o'r enw Kleopheme neu Kleophema o Malos, Brenin Malea, yr hon, meddir, oedd ei gwr. Ni wyddys lawer am Kleophema, heblaw iddi briodi Phlegyas, mab y duw rhyfel, Ares.

Rôl Erato ym Mytholeg Roeg

Apollo ayr Muses. Erato yn ail o'r chwith.

Fel duwies barddoniaeth erotig, roedd Erato yn cynrychioli'r holl ysgrifau a oedd yn gysylltiedig â chariad, gan gynnwys caneuon am gariad a barddoniaeth serch. Roedd ganddi allu gwych i ddylanwadu ar y meidrolion i ragori yn y celfyddydau. Credai'r Hen Roegiaid y gallent gyflawni pethau mawr ym meysydd celfyddyd a gwyddoniaeth pe byddent yn galw am gymorth Erato yn ogystal â'i chwiorydd, gan weddïo iddi a gwneud offrymau.

Roedd Erato yn fawr iawn. agos gydag Eros, duw cariad, sy'n fwy adnabyddus fel Cupid. Roedd hi'n cario rhai saethau aur gyda hi a byddai'n mynd gydag Eros yn aml wrth iddo grwydro o gwmpas yn gwneud i bobl syrthio mewn cariad. Yn gyntaf byddent yn ysbrydoli'r meidrolion gyda cherddi serch a theimladau o gariad, yna eu taro â saeth aur fel y byddent yn cwympo mewn cariad â'r peth cyntaf y byddent yn ei weld.

Myth Rhadine a Leontichus

Ymddangosodd Erato ym myth enwog Leontichus a Rhadine, a oedd yn cael eu hadnabod fel dau gariad croes-seren o Samus, tref yn Triphylia. Merch ifanc oedd Rhadine a oedd i fod i briodi dyn o ddinas hynafol Corinth, ond yn y cyfamser, roedd ganddi garwriaeth ddirgel â Leontichus.

Roedd y dyn yr oedd Rhadine ar fin priodi yn ormeswr peryglus a phan ddaeth i wybod am y garwriaeth, cynddeiriogodd a lladdodd ei ddarpar wraig a'i chariad. Eu beddrod, a leolir yn ninas Samos, oeddyn cael ei ystyried yn feddrod Erato, ac yn ddiweddarach daeth yn lle cysegredig yr ymwelodd cariadon ag ef yn amser Pausanias.

Cymdeithasau a Symbolau Erato

Mewn nifer o baentiadau o'r dadeni, caiff ei phortreadu â thelyn neu kithara , offeryn bychan o'r hen Roegiaid. Mae'r kithara yn aml yn gysylltiedig â thiwtor Erato, Apollo, a oedd hefyd yn dduw cerddoriaeth a dawns. Yn y cynrychioliadau o Erato gan Simon Vouet, mae dwy grwban-golomen ( symbolau cariad ) i'w gweld wrth draed y dduwies yn bwyta hadau.

Crybwyllir Erato yn Theogony Hesiod gyda'r Muses eraill a dywedir i'r dduwies gael ei galw ar ddechrau cerdd Rhadine, sydd bellach ar goll i'r byd.

Sonia Plato am Erato yn ei lyfr Phaedrus ac yn Virgil's Aenid. Cysegrodd Virgil ran o adran Iliadaidd yr Aenid i dduwies barddoniaeth erotig. Galwodd ati ar ddechrau ei seithfed cerdd, gan ofyn am ysbrydoliaeth i ysgrifennu. Er bod yr adran hon o'r gerdd yn canolbwyntio'n bennaf ar farddoniaeth drasig ac epig, sef parthau chwiorydd Erato Melpomene a Calliope, roedd Virgil yn dal i ddewis galw Erato.

Yn Gryno

Heddiw, nid mae llawer o bobl yn gwybod am Erato a'i rôl fel duwies barddoniaeth erotig ac yn dynwared dynwared. Fodd bynnag, pryd bynnag y byddai beirdd a llenorion Gwlad Groeg hynafol am fynegi cariad ac angerdd, credid erioed fod Eratobresennol. Mae rhai sy'n ei hadnabod yn dweud bod y dduwies yn dal i fod o gwmpas, yn barod i weithio ei hud ac ysbrydoli'r rhai sy'n parhau i alw am ei chymorth.