Јованка Орлеанка је један од најнеочекиванијих хероја у историји западне цивилизације. Да бисмо схватили како је млада, неписмена фармерка постала заштитница Француске и једна од најпознатијих жена које су икада живеле, морамо почети са историјским догађајима у које је ушла.

Ко је био Јованка Орлеанка?

Јованка је рођена 1412. године током Стогодишњег рата. Ово је био стални спор између Француске и Енглеске око наследства владара Француске.

У време Жониног живота, велики део северних и западних делова Француске био је под контролом Енглеске, укључујући Париз. Остале делове контролисала је проенглеска француска фракција позната као Бургунди. Затим су ту били француски лојалисти концентрисани на југу и истоку земље.

За већину обичних људи овај сукоб је био далеки спор међу племством. Породице и села попут оних из којих је Јоан долазила нису имале мало времена или интереса да улажу у рат. Свело се на нешто више од политичке и правне битке, све док Јованка Орлеанка није постала истакнута.

Рани живот и визије

Јоан је рођена у малом селу од Домремија у североисточној Француској, у области француске лојалности окруженој земљама под контролом Бургундаца. Њен отац је био фармер и градски службеник. Верује се да је Џоан била неписмена, што би било уобичајено за девојчице из њене породицедруштвени положај у то време.

Тврдила је да је своју прву визију од Бога добила са 13 година док се играла у башти свог дома. У визији су је посетили свети арханђел Михаило, света Катарина и света Маргерета, између осталих анђеоских бића.

У визији јој је речено да протера Енглезе из Француске и изврши крунисање Карла. ВИИ, који је носио титулу дофин, или 'престолонаследник', у граду Ремсу.

Јавни живот

• Тражећи аудијенцију код краља

Када је Јоан имала 16 година, путовала је кроз непријатељску бургундску територију до оближњег града где је на крају убедила команданта локалног гарнизона да јој одобри пратњу до града од Шинона где се у то време налазио француски двор.

Најпре ју је командант одбио. Касније се вратила да поново затражи свој захтев и тада је такође понудила информације о резултату битке код Орлеана, чија судбина још увек није била позната.

Када су неколико дана касније стигли гласници са извештајем који је одговарао информацијама француске победе коју је говорила Жоан, добила је пратњу под уверењем да је примила информацију божанском милошћу. Била је обучена у мушку војну одећу и отпутовала је у Шинон да добије аудијенцију код Шарла.

• Подизање морала Француске

Њен долазак се поклопио саекстремно ниска тачка за циљеве француских лојалиста, такође познатих као фракција Армагнац. Град Орлеанс је био усред вишемесечне опсаде енглеске војске и Цхарлесова војска је већ неко време успела да добије неколико битака било какве последице.

Јованка Орлеанка променила је тон и тенор рат позивајући се на ствар Божију својим визијама и слутњама. Ово је оставило снажан утисак на очајну француску круну. По савету црквених званичника, послата је у Орлеан да провери истинитост својих божанских тврдњи.

Пре Жоаниног доласка 1429. године, француски Армањаци у Орлеану су издржали пет ужасних месеци опсаде. Њен долазак се поклопио са монументалним преокретом догађаја који их је довео до свог првог успешног покушаја офанзиве против Енглеза.

Низ успешних напада на енглеске тврђаве убрзо је укинуо опсаду, дајући знак да докаже легитимност Јоаниног потраживања многим војним званичницима. Хваљена је као херој, јер је рањена стрелом у једној од битака.

• Француски херој и енглески зликовац

Док је Јоан постала француски херој, она је постајала енглески негативац. То што је неписмена сељанка могла да их победи тумачено је као јасан знак да је демонска. Хтели су да је ухвате и направе од ње нешто као спектакл.

У међувремену, њена војскајунаштво је наставило да показује импресивне резултате. Путовала је са војском као својеврсни саветник, нудећи стратегију за битке и поновно заузимање неколико критичних мостова који су се показали успешним.

Њен углед међу Французима је наставио да расте. Војни успех војске под Јоаниним надзором довео је до поновног заузимања града Ремса. У јулу 1429. године, само неколико месеци након тог првог састанка у Шинону, Карло ВИИ је крунисан!

• Замах је изгубљен и Јованка је заробљена

После крунисања, Јованка је позвала на брзи напад да би поново заузела Париз, али је племство убедило краља да настави са споразумом са бургундском фракцијом. Вођа Бургундаца, војвода Филип, прихватио је примирје, али га је искористио као покриће за јачање енглеског положаја у Паризу.

Одложени напад није успео и замах који је био изграђен је нестао. Након што је окончано кратко примирје, уобичајено током Стогодишњег рата, Жоан су заробили Енглези при опсади Компијења.

Јоан је неколико пута покушала да побегне из затвора, укључујући скакање са торња од седамдесет стопа у осушени јарак. Француска војска је такође направила најмање три покушаја да је спасе, од којих су сви били неуспешни.

Смрт Јованке Орлеанке: суђење и погубљење

У јануару 1431. године, Јованки је суђено због оптужба за јерес. Само суђење је било проблематично, састојало се само оденглески и бургундски клирици. Други проблеми укључивали су недостатак било каквог доказа да је починила јерес и да се суђење одвијало ван надлежности председавајућег епископа.

Ипак, суд је покушао да зароби Јованку у јереси кроз низ теолошки изврнутих питања .

Најпознатије је да су је питали да ли верује да је под Божјом милошћу. Одговор „да“ је био јеретички, јер је средњовековна теологија учила да нико не може бити сигуран у Божју милост. „Не“ би значило признање кривице.

Њена способност да одговори још једном је збунила вође када је одговорила: „ Ако нисам, нека ме Бог стави тамо; а ако јесам, нека ме Бог чува .” Ово је било разумевање далеко изнад очекивања за младу, неписмену жену.

Закључак суђења био је једнако проблематичан као и поступак. Недостатак значајних доказа довео је до измишљеног налаза и многи који су били присутни касније су прихватили уверење да су судски записници фалсификовани.

Ти записи су закључили да је Џоан крива за издају, али да се она одрекла већег дела за шта је осуђена потписивањем папира о пријему. Веровало се да због своје неписмености није могла тачно да разуме шта потписује.

Међутим, она није била осуђена на смрт пошто се, по црквеном закону, мора два пута осудити за јерес да би се бити погубљен. Ово је разбеснелоЕнглезе, и довео је до још веће преваре, оптужбе за унакрсно облачење.

Унакрсно облачење се посматрало као јерес, али према средњовековном закону, требало би га посматрати у контексту. Ако је одећа на неки начин пружала заштиту или се носила из нужде, онда је то било дозвољено. И једно и друго је било тачно у Јоанином случају. Носила је војну униформу како би се заштитила током опасних путовања. Такође је спречавао силовање током њеног боравка у затвору.

У исто време, била је заробљена у томе када су јој стражари украли хаљину, приморавајући је да обуче мушку одећу. Она је осуђена под овим лажним оптужбама за други злочин јереси и осуђена на смрт.

30. маја 143. године, у доби од 19 година, Јованка Орлеанка је везана за колац у Руану и спаљена . Према причама очевидаца, она је тражила да јој се стави распеће у које је пажљиво гледала плачући: „Исусе, Исусе, Исусе.“

После смрти, њени остаци су спаљивани још два пута док се не претвори у пепео и бачени у Сени. Ово је требало да спречи тврдње о њеном бекству и прикупљању реликвија.

Посхумусни догађаји

Стогодишњи рат је трајао још 22 године пре него што су Французи коначно однели победу и ослобођени од Енглеза утицај. Убрзо након тога, црква је започела истрагу о суђењу Јованки Орлеанки. Уз допринос свештенства широм Европе, она је на крају ослобођена и проглашена невином у7. јула 1456, двадесет пет година након њене смрти.

У то време, она је већ постала француски херој и народни светац француског националног идентитета. Била је важна личност за Католичку лигу током протестантске реформације у 16. веку због своје ревносне подршке Католичкој цркви.

Током Француске револуције њена популарност је опала због њене подршке француској круни и племству које је није био популаран поглед у то време. Тек у време Наполеона њен профил је поново постао истакнут. Наполеон је у Јованки Орлеанки видео прилику да се окупи око француског националног идентитета.

Године 1869, током прославе 440. годишњице опсаде Орлеана, Јованиног највећег тријумфа, поднета је петиција за њену канонизацију од стране Католичка црква. Светост јој је коначно доделио папа Бенедикт КСВ 1920.

Завештање Јованке Орлеанки

Постер који је издала америчка влада током Првог светског рата како би охрабрила људе да купују Вар Савинг Марке.

Наслеђе Јованке Орлеанке је свеприсутно и широко распрострањено и на њега нестрпљиво траже многе различите групе људи. Она је за многе симбол француског национализма због своје спремности да се бори за своју земљу.

Јованка Орлеанка је такође постала рана фигура у циљу феминизма, јер је једна од жене које се 'лоше понашају' које су ушле у историју. Изашла је ван дефинисаних улогажена у своје време, потврдила се и направила разлику у свом свету.

Она је такође пример за многе од онога што би се могло назвати уобичајеном изузетношћу, идејом да изузетни људи могу доћи из било ког порекла или слоја живот. Она је, на крају крајева, била неписмена сељанка са села.

Јованка Орлеанка је такође виђена као пример традиционалним католицима. Многи који су подржавали Католичку цркву против спољног утицаја, укључујући модернизацију под Другим Ватиканом, тражили су инспирацију од Јованке.

Завршавање

Без обзира на то како неко гледа на њене мотиве и њен извор инспирација, Џоан је очигледно једна од најупечатљивијих људи у читавој историји. Она наставља да буде инспирација политички, културно и духовно за многе.