Peradaban Mesir Kuno dipikanyaho ku mitologi anu rumit sareng sakumpulan dewa sareng déwi anu ganjil kalawan penampilan anu aneh. Dina kaayaan ieu, sigana anu paling anéh di antarana nyaéta piringan surya anu hina anu manjangkeun sinar anu masihan kahirupan ka Firaun sareng pamajikanana. Aten unik pisan dina pantéon Mesir anu pamaréntahanana ngan ukur sababaraha taun, tapi warisan na tetep dugi ka ayeuna. Ieu katingal langkung caket kana naon anu leres-leres Aten.

Saha atawa Naon Aten?

Kecap Aten dipaké ti saeutikna ti Karajaan Pertengahan pikeun ngajelaskeun piringan surya. Dina Carita Sinuhe , karya sastra anu paling penting di Mesir kuno, kecap Aten dituturkeun ku determinatif pikeun 'dewa', sareng dina waktos Karajaan Anyar Aten sigana mangrupikeun nami a dewa nu digambarkeun salaku sosok antropomorphic sirah falcon, raket nyarupaan Re.

Amenophis (atawa Amenhotep) IV jadi raja Mesir sabudeureun 1353 SM. Sometime salila taun kalima pamaréntahanana, manéhna nyokot runtuyan ukuran nu jadi katelah Revolusi Amarna. Pondokna, anjeunna sagemblengna ngarobah tradisi agama jeung pulitik 1.500 taun saméméhna tur mimitian nyembah panonpoé salaku hiji-hijina déwa na.

Amenophis IV mutuskeun pikeun ngaganti ngaranna jadi Akhen-Aten. Sanggeus ngaganti ngaranna, manéhna mimitian ngawangun ibukota anyar nu ngarannaAkhetaten (Horizon of the Aten), di situs anu ayeuna disebut Tell el-Amarna. Éta sababna jaman anjeunna maréntah disebut jaman Amarna, sareng lampahna katelah Revolusi Amarna. Akhenaten cicing di Akhetaten bareng jeung Ratu Nefertiti sarta genep putri maranéhanana.

Bareng jeung pamajikanana, raja ngarobah sakabéh agama Mesir. Salila pamaréntahanana salaku Akhenaten, anjeunna moal disebut dewa di bumi sakumaha pharaohs saméméhna éta. Sabalikna, anjeunna bakal dianggap hiji-hijina dewa anu aya. Teu aya gambaran Aten dina wujud manusa anu bakal dilakukeun, tapi anjeunna ngan ukur digambarkeun dina bentuk piringan anu ngagurilap kalayan sinar anu panjang dugi ka tungtung dina panangan, sakapeung nyepeng tanda ' ankh ' anu ngalambangkeun kahirupan sareng kakuatan vital.

Aten disembah ku Akhenaten, Nefertiti, jeung Meritaten. PD.

Aspék utama Revolusi Amarna nyaéta ngahormat déwa panonpoé Aten salaku déwa tunggal anu disembah di Mesir. Kuil-kuil ditutup kanggo sadaya dewa sanés sareng namina dihapus tina catetan sareng monumen. Ku cara kieu, Aten mangrupikeun hiji-hijina dewa anu diakui ku nagara nalika pamaréntahan Akhenaten. Ieu dewa universal ciptaan jeung kahirupan, sarta hiji anu masihan Firaun jeung kulawargana kakuatan pikeun maréntah tanah Mesir. Sababaraha sumber, kalebet Great Hymn to the Aten, ngajelaskeun Aten salaku lalaki sareng awéwé, sareng kakuatannu nyiptakeun sorangan dina awal jaman.

Aya loba perdebatan ngeunaan naha pangaruh revolusi geus nepi ka rahayat biasa, tapi kiwari geus ditarima sacara umum yen eta memang boga dampak lila-langgeng dina Mesir. jalma. Akhenaten ngaku yén Aten mangrupikeun hiji-hijina dewa sareng hiji-hijina pencipta dunya. Urang Mesir ngagambarkeun Aten salaku déwa anu asih, miara, anu masihan kahirupan sareng ngajaga hirup ku cahayana.

Aten dina Seni Karajaan ti Jaman Amarna

Ti tokoh antropomorfik kana piringan surya. kalawan uraeus dina dasarna sarta ngalirkeun cahaya sinar nu terminated dina leungeun, Aten digambarkeun kadang kalawan leungeun kabuka sarta séjén kali nyekel ankh tanda.

Dina kalolobaan gambaran ti jaman Amarna, kulawarga karajaan Akhenaten dipintonkeun ngamuja piringan panonpoé jeung narima sinarna jeung kahirupan nu dipasihkeunana. Sanajan bentuk ieu ngagambarkeun Aten predated Akhenaten, dina mangsa pamaréntahan anjeunna janten hiji-hijina bentuk mungkin ngagambarkeun dewa.

Monoteisme atawa Henotheism?

Pamisahan ieu tina sistem kapercayaan agama polytheistic sejen. hal anu ngajadikeun Atenism jadi béda ti kapercayaan agama heubeul. Atenisme ngancem langsung ka imam sareng pendeta Mesir, anu kedah nutup kuil-kuilna. Kusabab ngan Firaun bisa boga kontak langsung jeung Aten, urang Mesir kudu nyembah Firaun.

Tujuan Akhenaten bisa jadi pikeun ngurangan kakawasaan imam sangkan Firaun bisa nyekel kakawasaan leuwih. Ayeuna teu aya anu peryogi kuil atanapi imam. Ku ngawanohkeun Atenism, Akhenaten terpusat sarta konsolidasi sagala kakuatan jauh ti priesthoods competing jeung kana leungeun-Na. Lamun Atenisme jalan sakumaha harepanana, Firaun bakal sakali deui mawa kakawasaan mutlak.

Dina abad ka-18, Friedrich Schelling nyiptakeun kecap Henotheism (tina basa Yunani henos theou , hartina 'tina hiji dewa') pikeun ngajelaskeun nyembah hiji allah nu Maha Agung, bari dina waktu nu sarua narima dewa minor lianna. Ieu mangrupikeun istilah anu diciptakeun pikeun ngajelaskeun agama-agama Wétan sapertos Hindu, dimana Brahma mangrupikeun hiji-hijina dewa tapi sanés hiji-hijina dewa, sabab sadaya dewa-dewa sanés mangrupikeun emanasi Brahma.

Dina abad ka-20, tétéla yén prinsip anu sarua ogé dilarapkeun ka jaman Amarna, di mana Aten nyaéta hiji-hijina déwa tapi raja jeung kulawargana, komo Re, ogé saleh.

6>The Great Hymn to the Aten

Handwritten Great Hymn of Aten by Egyptology Lessons. Tingali di dieu.

Sababaraha tembang sareng sajak anu dikarang dina piringan panonpoé Aten dina jaman Amarna. The Great Hymn to the Aten nyaéta anu pangpanjangna di antarana sareng tanggal ti pertengahan abad ka-14 SM. Disebutkeun yén éta ditulis ku raja Akhenaten nyalira, tapi pangarang anu paling dipikaresep nyaéta juru tulis di pangadilan-Na. Asababaraha versi béda tina Himne ieu dipikawanoh, sanajan variasi anu minimal. Sacara umum, tembang ieu méré wawasan anu penting kana sistem kaagamaan dina jaman Amarna, sarta pohara diajénan ku para ulama.

Salah sahiji petikan pondok ti tengah-tengah Tembang Sunda nyebutkeun baris utama eusina:

Sabaraha rupa-rupa, naon anu anjeun damel!

Maranéhanana disumputkeun tina beungeut (manusa).

Duh Gusti Nu Maha Tunggal, nu teu aya deui nu kawasa!

Anjeunna nyiptakeun dunya nurutkeun kahayang Anjeun,

Samentara anjeun wert nyalira: Sakabeh manusa, sapi, jeung sato galak,

Naha anu aya di bumi, anu napak dina sukuna,

Jeung naon aya di luhur, ngalayang ku jangjangna.

Dina petikan, urang bisa nempo yén Aten dianggap hiji-hijina dewa Mesir, dilengkepan ku kakuatan taya wates, sarta tanggung jawab pikeun nyiptakeun Sadaya. Sesa Himne nunjukkeun kumaha bédana nyembah Aten sareng nyembah dewa pra-Amarna.

Sabalikna jeung ajaran tradisional Mesir, The Great Hymn nyatakeun yén Aten geus nyiptakeun tanah Mesir ogé tanah-tanah di luar Mesir sarta mangrupa déwa pikeun sakabéh urang asing anu cicing di dinya. Ieu mangrupikeun salah sahiji pamitan anu penting tina agama tradisional di Mesir, anu ngahindarkeun pangakuan urang asing.

Himne ka Aten mangrupikeun bukti utama anu dianggo ku ulama salaku buktisifat monoteistik Revolusi Amarna. Sanajan kitu, studi anyar, utamana sanggeus ékskavasi éksténsif ngeunaan Tell el-Amarna, kota Akhenaten, nunjukkeun yén éta téh misconception sarta yén agama Amarna béda pisan jeung agama monoteistik kayaning Yahudi , Kristen , atawa Islam .

The pupusna Allah

Akhenaten digambarkeun dina naskah-naskah agama minangka hiji-hijina nabi atawa 'imam agung' Aten, sareng sapertos kitu tanggung jawab janten panyebar utama agama di Mesir salami pamaréntahanna. Saatos pupusna Akhenaten, aya hiji interim pondok sanggeus putrana, Tutankhaten, naros ka kakawasaan.

Topeng maotna Tutankhamun ngora

Raja ngora robah ngaranna jadi Tutankhamun, mulangkeun kultus Amun, sarta ngahapus larangan dina agama salian ti. Aténisme. Salaku kultus of Aten geus utamana geus sustained ku nagara jeung raja, ibadah na gancang dwindled sarta ahirna sirna tina sajarah.

Sanajan para imam anu béda-béda teu boga kakuatan pikeun ngeureunkeun parobahan teologis dina mangsa Revolusi Amarna, realitas agama jeung pulitik anu datang sanggeus ahir pamaréntahan Akhenaten ngajadikeun balik deui ka ortodoksi teu bisa dihindari. Panerusna balik ka Thebes jeung kultus Amun, sarta sakabeh dewa sejenna anu deui dirojong ku nagara.

Kuil-kuil Aten gancang ditinggalkeun, sarengDina sababaraha taun aranjeunna diroboh, sering pikeun lebu anu dianggo dina perluasan sareng pembaharuan kuil pikeun déwa-déwa pisan Aten parantos narékahan pikeun mindahkeun.

Bungkus

Di gigireun penampilan galak dewi singa bikang Sekhmet , atawa Osiris , dewa anu maot sarta masih maréntah bumi ti Underworld, piringan surya bisa muncul salaku déwa minor. Nanging, nalika Aten mangrupikeun hiji-hijina dewa Mesir, éta maréntah salaku anu pangkuatna di antarana. Pamarentahan Aten anu pondok di langit nandaan salah sahiji jaman anu paling narik dina sajarah Mesir.