A Ókori egyiptomi civilizáció ismert a bonyolult mitológia és egy tömb furcsa istenek és istennők furcsa külsőségekkel. Ilyen körülmények között talán a legkülönösebb mind közül a szerény napkorong volt, amely életadó sugarait a fáraó és felesége felé nyújtotta. Az Aten annyira egyedülálló volt az egyiptomi panteonon belül, hogy uralkodása csak néhány évig tartott, de öröksége a mai napig fennmaradt. Íme, nézzük meg közelebbről, mi is volt valójában az Aten.

Ki vagy mi volt Aten?

Az Aten szót legalább a Középső Királyság óta használták a napkorong leírására. A Sinuhe története , az ókori Egyiptom legfontosabb irodalmi művében az Aten szót az "isten" determináns követi, és az Újbirodalom idején úgy tűnik, hogy az Aten egy olyan isten neve volt, akit sólyomfejű antropomorf figuraként ábrázoltak, aki nagyon hasonlított Re-re.

IV Amenophis (vagy Amenhotep) Kr. e. 1353 körül lett Egyiptom királya. Valamikor uralkodásának ötödik évében egy sor olyan intézkedést hozott, amely az Amarna-forradalom néven vált ismertté. Röviden szólva, teljesen megváltoztatta az előző 1500 év vallási és politikai hagyományait, és a Napot kezdte el egyetlen istenként imádni.

IV. Amenophis úgy döntött, hogy nevét Akhen-Atenre változtatja. Miután megváltoztatta a nevét, elkezdett egy új fővárost építeni, amelyet Akhetaten-nek (Áten horizontja) nevezett el, azon a helyen, amelyet ma Tell el-Amarna-nak hívnak. Ezért azt az időszakot, amelyben uralkodott, Amarna-korszaknak nevezik, és tetteit Amarna-forradalomként ismerik. Akhenaten Akhetaten-ben élt együtt az ő Nofertiti királynő és hat lányuk.

A király feleségével együtt átalakította az egész egyiptomi vallást. Akhenaten uralkodása alatt nem nevezték volna földi istennek, mint a korábbi fáraók. Inkább őt tekintették az egyetlen létező istennek. Atenről nem készültek emberi alakban ábrázolások, hanem csak egy fényes korong formájában ábrázolták, amelynek hosszúra nyúló sugarai kezekben végződnek, néha kezében tartva a' ankh ' jelek, amelyek az életet és az életerőt szimbolizálták.

Atent Ehnáton, Nofertiti és Meritaten imádta. PD.

Az amarnai forradalom egyik fő szempontja abban állt, hogy a napistent, Atent, mint az Egyiptomban egyedül imádott istent tisztelték. A templomokat bezárták minden más isten előtt, és nevüket kitörölték a feljegyzésekből és az emlékművekből. Így Áten volt az egyetlen isten, akit az állam elismerte Echnaton uralkodása alatt. Ő volt a teremtés és az élet egyetemes istene, és az, aki a fáraó és aEgyes források, köztük az Atenhez írt nagy himnusz, úgy írják le, hogy Aten egyszerre férfi és nőnemű, és olyan erő, amely az idők kezdetén önmagát teremtette.

Sok vita folyt arról, hogy a forradalom hatása elérte-e az egyszerű embereket, de ma már általánosan elfogadott, hogy valóban hosszú távú hatást gyakorolt az egyiptomi népre. Ehnáton azt állította, hogy Áten az egyetlen isten és az egész világ egyedüli teremtője. Az egyiptomiak Átent szerető, gondoskodó istenségként ábrázolták, aki életet adott és fényével fenntartotta az élőket.

Aten az Amarna-korszak királyi művészetében

Egy antropomorf figurától egy napkorongig, amelynek az uraeus az alján, és áramlik könnyű sugarak, amelyek kezekben végződtek, az Aten-t néha nyitott kézzel ábrázolják, máskor pedig kezét tartva. ankh jelek.

Az Amarna-korszakból származó ábrázolások többségén az ábrázolt királyi család Ehnáton a napkorongot imádva, annak sugarait és az általa adott életet fogadva látható. Bár az Áten ábrázolásának ez a formája már Ehnáton előtt is létezett, az ő uralkodása alatt ez lett az isten ábrázolásának egyetlen lehetséges formája.

Monoteizmus vagy Henoteizmus?

Ez a politeista vallási hiedelemrendszertől való elkülönülés volt a másik dolog, ami az atenizmust annyira megkülönböztette a régi vallási hiedelmektől. Az atenizmus közvetlen fenyegetést jelentett Egyiptom papjaira és papságára, akiknek be kellett zárniuk templomaikat. Mivel csak a fáraó állhatott közvetlen kapcsolatban Atennel, Egyiptom népének a fáraót kellett imádnia.

Ehnáton célja az lehetett, hogy csökkentse a papság hatalmát, hogy a fáraó több hatalmat tarthasson kezében. Most már nem volt szükség templomokra és papokra. Az alténizmus bevezetésével Ehnáton központosította és konszolidálta az összes hatalmat a versengő papságoktól a saját kezébe. Ha az alténizmus úgy működött, ahogy remélte, akkor a fáraó ismét abszolút hatalmat gyakorolhatott.

A 18. században Friedrich Schelling alkotta meg a hénoteizmus szót (a görögből henos theou , jelentése 'az egyetlen istené'), hogy leírja az egyetlen legfőbb isten imádatát, ugyanakkor elfogadva más kisebb isteneket is. Ez a kifejezés a keleti vallások, például a hinduizmus leírására született, ahol Brahma az egyetlen isten, de nem az egyetlen isten, mivel minden más isten Brahma emanációja.

A 20. században kiderült, hogy ugyanez az elv alkalmazható az Amarna-korszakra is, ahol Aten volt az egyetlen isten, de a király és családja, sőt Re is isten volt.

A Nagy himnusz az Atenhez

Kézzel írt Aten nagy himnusza az Egyiptológiai leckék által, lásd itt.

Az Amarna-korszakban számos himnuszt és verset írtak az Aten napkoronghoz. A Nagy himnusz az Atenhez a leghosszabb közülük, és a Kr. e. 14. század közepéről származik. Állítólag maga Akhenaten király írta, de a legvalószínűbb szerzője egy udvari írnok volt. Ennek a himnusznak néhány különböző változata ismert, bár az eltérések minimálisak. Általánosságban elmondható, hogy ez a himnusz fontos betekintést nyújt az Amarna-kor vallási rendszerébe, és nagyra becsülik aösztöndíjasok.

Egy rövid részlet a Himnusz közepéből tartalmazza a tartalom fő vonalait:

Milyen sokrétű az, amit alkottál!

El vannak rejtve (az ember arca elől).

Ó egyetlen isten, akihez hasonló nincs!

Te teremtetted a világot a te kívánságod szerint,

Míg egyedül voltál: minden ember, marha és vadállat,

Bármi is van a Földön, ami a lábára áll,

És ami a magasban van, szárnyaival repül.

A részletből kiderül, hogy Atent Egyiptom egyetlen istenének tekintik, aki végtelen hatalommal van felruházva, és aki felelős a Mindenség teremtéséért. A himnusz további részéből kiderül, hogy az Atentisztelet mennyire különbözött az Amarna előtti istenek általános imádatától.

A hagyományos egyiptomi tanításokkal ellentétben a Nagy Himnusz azt állítja, hogy Aten teremtette Egyiptom földjét, valamint az Egyiptomon kívüli földeket, és az ott élő idegenek istene volt. Ez egy fontos eltérés a hagyományos egyiptomi vallástól, amely kerülte az idegenek elismerését.

Az Aten-himnusz volt a legfőbb bizonyíték, amelyet a tudósok az amarnai forradalom monoteista jellegének bizonyítékaként használtak. Az újabb tanulmányok azonban, különösen az Akhenaten városában, Tell el-Amarnában végzett kiterjedt ásatásokat követően, azt sugallják, hogy ez tévhit volt, és hogy az amarnai vallás nagyban különbözött az olyan monoteista vallásoktól, mint például a II. Judaizmus , Kereszténység , vagy Iszlám .

Egy Isten pusztulása

A vallási szövegek szerint Ehnáton volt az egyetlen Átén próféta vagy "főpap", és mint ilyen, ő volt a vallás fő terjesztője Egyiptomban uralkodása alatt. Ehnáton halála után egy rövid időre fiának, Tutancháténnak a hatalomra jutása következett.

A fiatal Tutanhamon halotti maszkja

Az ifjú király Tutanhamonra változtatta a nevét, visszaállította az Ámon-kultuszt, és feloldotta az alténizmuson kívüli vallások tilalmát. Mivel az Áton-kultuszt főként az állam és a király tartotta fenn, imádata gyorsan megfogyatkozott, és végül eltűnt a történelemből.

Bár a különböző papságok tehetetlenek voltak a teológiai változások megállítására az amarnai forradalom idején, az Ehnáton uralkodásának vége után kialakult vallási és politikai realitások elkerülhetetlenné tették az ortodoxiához való visszatérést. Utódai visszatértek Thébába, és Amun kultuszát, valamint az összes többi istent ismét támogatta az állam.

Az Aten templomait gyorsan elhagyták, és néhány éven belül lebontották őket, gyakran azért, hogy a törmeléket azoknak az isteneknek a templomainak bővítésére és megújítására használják fel, akiket az Aten igyekezett kiszorítani.

Befejezés

A heves megjelenése mellett a Szekhmet oroszlán istennő , vagy Osiris , az isten, aki meghalt és mégis az alvilágból uralkodott a földön, a napkorong kisebb istenségnek tűnhet. Amikor azonban Aten volt Egyiptom egyetlen istene, akkor mind közül a leghatalmasabbként uralkodott. Aten rövid életű égi uralma az egyiptomi történelem egyik legérdekesebb időszakát jelentette.