Bu Antik Mısır Uygarlığı ile bilinir karmaşık mitoloji ve bir dizi tuhaf tanrılar ve tanrıçalar Bu koşullar altında, belki de en tuhaf olanı, hayat veren ışınlarını firavun ve karısına doğru uzatan mütevazı güneş diskiydi. Aten, Mısır panteonu içinde o kadar eşsizdi ki, hükümdarlığı sadece birkaç yıl sürdü, ancak mirası bugüne kadar devam etti. İşte Aten'in gerçekte ne olduğuna daha yakından bir bakış.

Aten kim ya da neydi?

Aten kelimesi en azından Orta Krallık döneminden beri güneş diskini tanımlamak için kullanılmıştır. Sinuhe'nin Hikayesi Eski Mısır'ın en önemli edebi eseri olan Aten'de Aten kelimesinin ardından 'tanrı' belirleyicisi gelir ve Yeni Krallık döneminde Aten, Re'ye çok benzeyen şahin başlı antropomorfik bir figür olarak tasvir edilen bir tanrının adı gibi görünmektedir.

Amenofis (veya Amenhotep) IV M.Ö. 1353 civarında Mısır kralı oldu. Saltanatının beşinci yılında Amarna Devrimi olarak bilinen bir dizi önlem aldı. Kısacası, önceki 1.500 yılın dini ve siyasi geleneğini tamamen değiştirdi ve tek tanrı olarak güneşe tapmaya başladı.

Amenofis IV adını Akhen-Aten olarak değiştirmeye karar verdi. Adını değiştirdikten sonra, bugün Tell el-Amarna olarak adlandırılan yerde Akhetaten (Aten'in Ufku) adını verdiği yeni bir başkent inşa etmeye başladı. Bu nedenle hüküm sürdüğü dönem Amarna dönemi olarak adlandırılır ve eylemleri Amarna Devrimi olarak bilinir. Kraliçe Nefertiti ve altı kızı.

Kral, eşiyle birlikte tüm Mısır dinini değiştirdi. Akhenaten olarak hüküm sürdüğü süre boyunca, önceki firavunlar gibi yeryüzündeki bir tanrı olarak adlandırılmayacak, aksine var olan tek tanrı olarak kabul edilecekti. Aten'in insan formunda hiçbir tasviri yapılmayacak, ancak yalnızca uzun uzanan ışınları ellerde biten parlak bir disk şeklinde tasvir edilecekti, bazen' ankh ' işaretleri yaşamı ve hayati bir gücü sembolize ediyordu.

Aten'e Akhenaten, Nefertiti ve Meritaten tarafından tapılır.

Amarna Devrimi'nin ana unsurlarından biri, güneş tanrısı Aten'in Mısır'da tapınılan tek tanrı olarak onurlandırılmasıydı. Tapınaklar diğer tüm tanrılara kapatıldı ve isimleri kayıtlardan ve anıtlardan silindi. Bu şekilde Aten, Akhenaten döneminde devlet tarafından tanınan tek tanrıydı. Yaratılışın ve yaşamın evrensel tanrısıydı ve firavuna veAten'e Büyük İlahi de dahil olmak üzere bazı kaynaklar Aten'i hem erkek hem de dişi ve zamanın başlangıcında kendini yaratan bir güç olarak tanımlar.

Devrimin etkilerinin sıradan insanlara ulaşıp ulaşmadığı konusunda çok fazla tartışma olmuştur, ancak bugün genel olarak Mısır halkı üzerinde gerçekten uzun süreli bir etkisi olduğu kabul edilmektedir. Akhenaten, Aten'in tüm dünyanın tek tanrısı ve tek yaratıcısı olduğunu iddia etti. Mısırlılar Aten'i hayat veren ve ışığıyla yaşayanları ayakta tutan sevgi dolu, şefkatli bir tanrı olarak tasvir ettiler.

Amarna Dönemi Kraliyet Sanatında Aten

Antropomorfik bir figürden güneş diskine uraeus tabanında ve akışında ışık Ellerde sonlanan ışınlar, Aten bazen açık ellerle, bazen de tutarken tasvir edilir ankh İşaretler.

Amarna döneminden kalma tasvirlerin çoğunda Akhenaten'in kraliyet ailesi güneş diskine tapınırken ve onun ışınlarını ve verdiği yaşamı alırken gösterilmiştir. Aten'in bu şekilde tasvir edilmesi Akhenaten'den önceye dayansa da, onun hükümdarlığı sırasında tanrıyı tasvir etmenin mümkün olan tek şekli haline gelmiştir.

Tektanrıcılık mı, Henoteizm mi?

Çok tanrılı bir dini inanç sisteminden bu şekilde ayrılmak, Atenizm'i eski dini inançlardan bu kadar farklı kılan bir başka şeydi. Atenizm, tapınaklarını kapatmak zorunda kalan Mısır'ın rahipleri ve din adamları için doğrudan bir tehdit oluşturuyordu. Sadece firavun Aten ile doğrudan temas kurabildiğinden, Mısır halkı firavuna tapmak zorundaydı.

Akhenaten'in amacı, firavunun daha fazla güce sahip olabilmesi için rahipliğin gücünü azaltmak olabilirdi. Artık tapınaklara ya da rahiplere gerek yoktu. Akhenaten, Atenizm'i getirerek tüm gücü merkezileştirmiş ve rakip rahipliklerden alıp kendi elinde toplamıştı. Atenizm umduğu gibi işlerse, firavun bir kez daha mutlak güce sahip olacaktı.

18. yüzyılda Friedrich Schelling, Henoteizm kelimesini (Yunanca henos theou 'tek tanrı' anlamına gelir) tek bir yüce tanrıya tapınmayı tanımlarken aynı zamanda diğer küçük tanrıları da kabul eder. Brahma'nın Tek tanrı olduğu ancak tek tanrı olmadığı, diğer tüm tanrıların Brahma'nın emanasyonları olduğu Hinduizm gibi Doğu dinlerini tanımlamak için uydurulmuş bir terimdi.

20. yüzyılda, aynı ilkenin Aten'in tek tanrı olduğu, ancak kral ve ailesinin, hatta Re'nin de tanrısal olduğu Amarna dönemi için de geçerli olduğu anlaşıldı.

Aten'e Büyük İlahi

Mısırbilim Dersleri tarafından el yazısıyla yazılmış Büyük Aten İlahisi.

Amarna döneminde güneş diski Aten için çeşitli ilahiler ve şiirler bestelenmiştir. Aten'e Büyük İlahi Bu ilahiler arasında en uzun olanıdır ve M.Ö. 14. yüzyılın ortalarına tarihlenir. Kral Akhenaten'in kendisi tarafından yazıldığı söylenir, ancak en olası yazarı sarayında çalışan bir kâtiptir. Bu ilahinin birkaç farklı versiyonu bilinmektedir, ancak varyasyonlar çok azdır. Genel olarak, bu ilahi Amarna döneminin dini sistemi hakkında önemli bir fikir verir veAlimler.

İlahinin ortasından yapılan kısa bir alıntı, içeriğinin ana hatlarını belirtmektedir:

Yaptığın şey ne kadar da çeşitlidir!

Onlar (insanoğlunun) yüzünden gizlenmiştir.

Ey benzeri olmayan tek Tanrı!

Dünyayı kendi arzuna göre yarattın,

Sen yalnızken: Tüm insanlar, sığırlar ve vahşi hayvanlar,

Yeryüzünde ne varsa, (onun) ayakları üzerinde gidiyor,

Ve yükseklerde olan, kanatlarıyla uçan.

Alıntıda, Aten'in Mısır'ın tek tanrısı olarak kabul edildiği, sonsuz güçle donatıldığı ve her şeyin yaratılmasından sorumlu olduğu görülmektedir. İlahinin geri kalanı, Aten'e tapınmanın Marna öncesi tanrılara yapılan yaygın tapınmadan ne kadar farklı olduğunu göstermektedir.

Geleneksel Mısır öğretilerinin aksine, Büyük İlahi Aten'in Mısır topraklarının yanı sıra Mısır dışındaki toprakları da yarattığını ve buralarda yaşayan tüm yabancıların tanrısı olduğunu belirtir. Bu, yabancıların tanınmasından kaçınan Mısır'daki geleneksel dinden önemli bir sapmadır.

Aten İlahisi, akademisyenler tarafından Amarna Devrimi'nin tek tanrılı doğasının kanıtı olarak kullanılan ana kanıttı. Ancak, özellikle Akhenaten'in şehri Tell el-Amarna'da yapılan kapsamlı kazıların ardından yapılan yeni çalışmalar, bunun bir yanılgı olduğunu ve Amarna dininin aşağıdaki gibi tek tanrılı dinlerden çok farklı olduğunu öne sürüyor Yahudilik , Hristiyanlık veya İslam .

Bir Tanrının Ölümü

Akhenaten dini metinlerde Aten'in tek peygamberi ya da 'baş rahibi' olarak tanımlanıyordu ve bu nedenle hükümdarlığı sırasında Mısır'da dinin ana yayıcısı olmaktan sorumluydu. Akhenaten'in ölümünden sonra, oğlu Tutankhaten'in iktidara geldiği kısa bir ara dönem yaşandı.

Genç Tutankamon'un ölüm maskesi

Genç kral adını Tutankamon olarak değiştirdi, Amun kültünü yeniden tesis etti ve Atenizm dışındaki dinler üzerindeki yasağı kaldırdı. Aten kültü esas olarak devlet ve kral tarafından sürdürüldüğünden, tapınımı hızla azaldı ve sonunda tarihten silindi.

Her ne kadar farklı rahipler Amarna Devrimi sırasında teolojik değişiklikleri durduracak güçte olmasalar da, Akhenaten'in hükümdarlığının sona ermesinin ardından ortaya çıkan dini ve siyasi gerçekler ortodoksluğa dönüşü kaçınılmaz kıldı. Halefleri Teb'e ve Amun kültlerine geri döndü ve diğer tüm tanrılar yeniden devlet tarafından desteklendi.

Aten'in tapınakları çabucak terk edildi ve birkaç yıl içinde, genellikle enkazları Aten'in yerinden etmeye çalıştığı tanrılar için tapınakların genişletilmesi ve yenilenmesinde kullanılmak üzere yıkıldılar.

Toparlıyoruz

Vahşi görünümünün yanında dişi aslan tanrıça Sekhmet veya Osiris ölen ve hala yeraltı dünyasından dünyayı yöneten tanrı, güneş diski küçük bir tanrı olarak görünebilir. Ancak, Aten Mısır'ın tek tanrısı olduğunda, hepsinin en güçlüsü olarak hüküm sürdü. Aten'in gökyüzündeki kısa ömürlü saltanatı, Mısır tarihinin en ilginç dönemlerinden birine işaret ediyordu.