Nền văn minh Ai Cập cổ đại được biết đến với thần thoại phức tạp và một loạt các vị thần và nữ thần kỳ lạ với vẻ ngoài kỳ lạ. Trong những trường hợp này, có lẽ điều kỳ lạ nhất trong số đó là đĩa mặt trời khiêm tốn vươn những tia sáng mang lại sự sống về phía pharaoh và vợ của ông. Aten là độc nhất trong các đền thờ Ai Cập đến nỗi triều đại của nó chỉ tồn tại trong vài năm, nhưng di sản của nó vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Đây là một cái nhìn sâu hơn về Aten thực sự là gì.

Ai hoặc Aten là gì?

Từ Aten đã được sử dụng ít nhất từ ​​thời Trung Vương quốc để mô tả đĩa mặt trời. Trong Câu chuyện về Sinuhe , tác phẩm văn học quan trọng nhất ở Ai Cập cổ đại, từ Aten được theo sau bởi từ hạn định của 'thần', và vào thời Tân Vương quốc, Aten dường như là tên của một vị thần. vị thần được miêu tả là một nhân vật hình người có đầu chim ưng, gần giống Re.

Amenophis (hay Amenhotep) IV trở thành vua của Ai Cập vào khoảng năm 1353 TCN. Vào khoảng năm thứ năm của triều đại, ông đã thực hiện một loạt biện pháp được gọi là Cách mạng Amarna. Tóm lại, ông đã thay đổi hoàn toàn truyền thống tôn giáo và chính trị của 1.500 năm trước và bắt đầu tôn thờ mặt trời như vị thần duy nhất của mình.

Amenophis IV quyết định đổi tên thành Akhen-Aten. Sau khi đổi tên, ông bắt đầu xây dựng kinh đô mới mà ông đặt tên làAkhetaten (Chân trời của Aten), tại một địa điểm mà ngày nay được gọi là Tell el-Amarna. Đây là lý do tại sao thời kỳ mà ông cai trị được gọi là thời kỳ Amarna, và các hành động của ông được gọi là Cách mạng Amarna. Akhenaten sống ở Akhetaten cùng với Nữ hoàng Nefertiti và sáu cô con gái của họ.

Cùng với vợ, nhà vua đã biến đổi toàn bộ tôn giáo Ai Cập. Trong thời gian trị vì của mình với tư cách là Akhenaten, ông sẽ không được gọi là một vị thần trên trái đất như các pharaoh trước đó. Thay vào đó, anh ta sẽ được coi là vị thần duy nhất hiện có. Không có mô tả nào về Aten trong hình dạng con người được thực hiện, nhưng ông sẽ chỉ được mô tả dưới dạng một chiếc đĩa sáng bóng với các tia chiếu dài kết thúc bằng hai tay, đôi khi cầm các ký hiệu ' ankh ' tượng trưng cho sự sống và một lực lượng quan trọng.

Aten được tôn thờ bởi Akhenaten, Nefertiti và Meritaten. PD.

Một khía cạnh chính của Cách mạng Amarna là tôn vinh thần mặt trời Aten là vị thần duy nhất được thờ phụng ở Ai Cập. Các ngôi đền đã bị đóng cửa đối với tất cả các vị thần khác và tên của họ đã bị xóa khỏi hồ sơ và di tích. Theo cách này, Aten là vị thần duy nhất được nhà nước thừa nhận dưới triều đại của Akhenaten. Đó là vị thần vũ trụ của sự sáng tạo và sự sống, đồng thời là người đã trao cho pharaoh và gia đình ông quyền cai trị vùng đất Ai Cập. Một số nguồn, trong đó có Great Hymn to the Aten, miêu tả Aten có cả nam và nữ, và là một thế lựcđã tạo ra chính nó vào thời sơ khai.

Đã có nhiều tranh luận về việc liệu tác động của cuộc cách mạng có đến được với người dân thường hay không, nhưng ngày nay người ta thường chấp nhận rằng nó thực sự có tác động lâu dài đến người Ai Cập Mọi người. Akhenaten tuyên bố rằng Aten là vị thần duy nhất và là người sáng tạo duy nhất của toàn bộ thế giới. Người Ai Cập miêu tả Aten là một vị thần yêu thương, quan tâm, người ban sự sống và duy trì sự sống bằng ánh sáng của mình.

Aten trong Nghệ thuật Hoàng gia từ Thời kỳ Amarna

Từ một nhân vật hình người đến đĩa mặt trời với uraeus ở gốc và các tia ánh sáng phát trực tiếp kết thúc bằng tay, Aten đôi khi được miêu tả với bàn tay mở rộng và những lúc khác cầm các dấu hiệu ankh .

Trong hầu hết các mô tả từ thời Amarna, gia đình hoàng gia Akhenaten được thể hiện đang tôn thờ đĩa mặt trời và nhận các tia sáng cũng như sự sống mà nó mang lại. Mặc dù hình thức mô tả Aten này có trước Akhenaten, nhưng trong thời gian trị vì của ông, nó đã trở thành hình thức mô tả vị thần khả dĩ duy nhất.

Thuyết độc thần hay thuyết Henotheism?

Việc tách khỏi hệ thống tín ngưỡng tôn giáo đa thần là một sự khác biệt điều làm cho chủ nghĩa Aten trở nên khác biệt với niềm tin tôn giáo cũ. Atenism đặt ra một mối đe dọa trực tiếp cho các linh mục và giáo sĩ của Ai Cập, những người đã phải đóng cửa đền thờ của họ. Vì chỉ có pharaoh mới có thể tiếp xúc trực tiếp với Aten nên người dân Ai Cập phải tôn thờ pharaoh.

Mục đích của Akhenaten có thể là làm giảm quyền lực của chức tư tế để pharaoh có thể nắm giữ nhiều quyền lực hơn. Bây giờ không cần đền chùa hay tu sĩ. Bằng cách giới thiệu Atenism, Akhenaten tập trung và củng cố tất cả quyền lực khỏi các chức tư tế đang cạnh tranh và vào tay mình. Nếu Atenism hoạt động theo cách mà ông hy vọng, pharaoh sẽ một lần nữa nắm giữ quyền lực tuyệt đối.

Vào thế kỷ 18, Friedrich Schelling đã đặt ra từ Henotheism (từ tiếng Hy Lạp henos theou , có nghĩa là 'của một vị thần') để mô tả sự tôn thờ một vị thần tối cao duy nhất, đồng thời chấp nhận các vị thần phụ khác. Đó là một thuật ngữ được đặt ra để mô tả các tôn giáo phương Đông như Ấn Độ giáo, nơi Brahma là vị thần duy nhất nhưng không phải là vị thần duy nhất, vì tất cả các vị thần khác đều là hiện thân của Brahma.

Trong thế kỷ 20, rõ ràng nguyên tắc tương tự cũng được áp dụng cho thời kỳ Amarna, khi Aten là vị thần duy nhất nhưng nhà vua và gia đình của ông, thậm chí cả Re, cũng là thần thánh.

6>Bài thánh ca vĩ đại của Aten

Bài thánh ca vĩ đại của Aten được viết tay bởi Bài học Ai Cập học. Xem tại đây.

Một số bài thánh ca và bài thơ đã được sáng tác cho đĩa mặt trời Aten trong thời kỳ Amarna. Bài thánh ca vĩ đại cho Aten là bài dài nhất trong số đó và có niên đại từ giữa thế kỷ 14 trước Công nguyên. Nó được cho là do chính vua Akhenaten viết, nhưng tác giả có khả năng nhất là một người ghi chép trong triều đình của ông. Mộtít phiên bản khác nhau của Bài thánh ca này được biết đến, mặc dù các biến thể rất ít. Nhìn chung, bài thánh ca này cung cấp một cái nhìn sâu sắc quan trọng về hệ thống tôn giáo của thời kỳ Amarna và nó được các học giả đánh giá cao.

Một đoạn trích ngắn ở giữa bài thánh ca nêu những dòng chính của nội dung:

Những gì bạn đã tạo ra thật đa dạng biết bao!

Chúng bị che khuất khỏi khuôn mặt (con người).

Hỡi vị thần duy nhất, không có vị thần nào giống như người khác!

Ngài đã tạo ra thế giới theo mong muốn của mình,

Trong khi ngài chỉ có một mình: Tất cả con người, gia súc và thú dữ,

Bất cứ thứ gì trên Trái đất, đi bằng chân (của nó),

Và những gì ở trên cao, bay bằng đôi cánh của mình.

Qua đoạn trích, có thể thấy Aten được coi là vị thần duy nhất của Ai Cập, được ban cho sức mạnh vô biên, chịu trách nhiệm tạo ra Vạn vật. Phần còn lại của Bài thánh ca cho thấy sự khác biệt giữa việc thờ cúng thần Aten với việc thờ cúng các vị thần thời tiền Amarna thông thường.

Trái ngược với giáo lý truyền thống của Ai Cập, Bài thánh ca vĩ đại nói rằng Aten đã tạo ra vùng đất Ai Cập cũng như các vùng đất bên ngoài Ai Cập và là một vị thần đối với tất cả những người nước ngoài sống ở đó. Đây là một sự khác biệt quan trọng so với tôn giáo truyền thống ở Ai Cập, vốn tránh sự thừa nhận của người nước ngoài.

Bài thánh ca về thần Aten là bằng chứng chính được các học giả sử dụng làm bằng chứng vềbản chất độc thần của Cách mạng Amarna. Tuy nhiên, những nghiên cứu mới hơn, đặc biệt là sau cuộc khai quật quy mô Tell el-Amarna, thành phố Akhenaten, cho rằng đó là một quan niệm sai lầm và tôn giáo Amarna rất khác với các tôn giáo độc thần như Do Thái giáo , Thiên chúa giáo hoặc Hồi giáo .

Sự sụp đổ của một vị thần

Akhenaten được mô tả trong các văn bản tôn giáo là nhà tiên tri hoặc 'thầy tế lễ thượng phẩm' duy nhất của thần Aten, và do đó, ông chịu trách nhiệm trở thành người truyền bá tôn giáo chính ở Ai Cập trong thời kỳ trị vì của mình. Sau cái chết của Akhenaten, có một khoảng thời gian ngắn sau đó con trai ông, Tutankhaten, lên nắm quyền.

Mặt nạ tử thần của Tutankhamun trẻ tuổi

Vị vua trẻ đổi tên thành Tutankhamun, khôi phục tín ngưỡng thờ thần Amun và dỡ bỏ lệnh cấm đối với các tôn giáo khác ngoài chủ nghĩa vô thần. Vì sự sùng bái Aten chủ yếu được duy trì bởi nhà nước và nhà vua nên sự thờ cúng của nó nhanh chóng bị suy giảm và cuối cùng biến mất khỏi lịch sử.

Mặc dù các chức tư tế khác nhau đã bất lực trong việc ngăn chặn những thay đổi thần học trong Cách mạng Amarna, nhưng thực tế tôn giáo và chính trị xảy ra sau khi triều đại Akhenaten kết thúc đã khiến việc quay trở lại chính thống giáo là điều không thể tránh khỏi. Những người kế vị của ông trở lại Thebes và các giáo phái của Amun, và tất cả các vị thần khác lại được nhà nước hỗ trợ.

Những ngôi đền của Aten nhanh chóng bị bỏ hoang, vàtrong vòng vài năm, chúng đã bị phá bỏ, thường là để những mảnh vụn được sử dụng vào việc mở rộng và đổi mới các ngôi đền dành cho chính các vị thần mà Aten đã tìm cách chiếm chỗ.

Kết thúc

Bên cạnh sự xuất hiện dữ dội của nữ thần sư tử Sekhmet , hay Osiris , vị thần đã chết và vẫn cai trị trái đất từ ​​Underworld, đĩa mặt trời có thể xuất hiện như một vị thần nhỏ. Tuy nhiên, khi Aten là vị thần duy nhất của Ai Cập, nó đã cai trị như là vị thần quyền lực nhất trong số họ. Triều đại ngắn ngủi của Aten trên bầu trời đã đánh dấu một trong những giai đoạn thú vị nhất trong lịch sử Ai Cập.