Spletna stran Staroegipčanska civilizacija je znan po svoji zapletena mitologija in polje čudni bogovi in boginje V teh okoliščinah je bil morda najbolj nenavaden med vsemi skromen sončni disk, ki je svoje življenjske žarke usmeril proti faraonu in njegovi ženi. Aten je bil v egipčanskem panteonu tako edinstven, da je njegova vladavina trajala le nekaj let, vendar je njegova zapuščina ostala vse do danes. Tukaj si pobliže oglejmo, kaj je Aten v resnici bil.

Kdo ali kaj je bil Aten?

Beseda Aten se je uporabljala vsaj od srednjega kraljestva za opis sončnega diska. Zgodba o Sinuheju , najpomembnejšem literarnem delu v starem Egiptu, besedi Aten sledi določilo za "boga", v času Novega kraljestva pa se zdi, da je Aten ime boga, ki je bil upodobljen kot antropomorfna figura s sokoljo glavo, zelo podobna Re.

Amenofis (ali Amenhotep) IV. je postal egiptovski kralj okoli leta 1353 pr. n. št. Nekje v petem letu svojega vladanja je sprejel vrsto ukrepov, ki so postali znani kot amarnska revolucija. Na kratko, popolnoma je spremenil versko in politično tradicijo prejšnjih 1 500 let in začel častiti sonce kot edinega boga.

Po spremembi imena je začel graditi novo glavno mesto, ki ga je poimenoval Akhetaten (Obzorje Atena), na mestu, ki se danes imenuje Tell el-Amarna. Zato se obdobje, v katerem je vladal, imenuje obdobje Amarna, njegova dejanja pa so znana kot Amarnska revolucija. Akhenaten je v Akhetatenu živel skupaj s svojim Kraljica Nefertiti in njunih šest hčera.

Skupaj z ženo je kralj preoblikoval celotno egipčansko religijo. V času svoje vladavine kot Ahenaten se ne bi več imenoval bog na zemlji, kot so se prejšnji faraoni. Nasprotno, veljal bi za edinega obstoječega boga. Aten v človeški podobi ne bi bil upodobljen, ampak bi bil upodobljen le v obliki svetlečega diska z dolgo segajočimi žarki, ki se končujejo v rokah, ki včasih držijo' ankh ' znaki, ki so simbolizirali življenje in življenjsko silo.

Atena so častili Ahenaten, Nefertiti in Meritaten. PD.

Glavni vidik amarnske revolucije je bilo čaščenje boga sonca Atena kot edinega boga, ki so ga častili v Egiptu. Templji so bili zaprti za vse druge bogove, njihova imena pa izbrisana iz zapisov in spomenikov. Tako je bil Aten edini bog, ki ga je država priznavala v času Ahenatnove vladavine. Bil je univerzalni bog stvarstva in življenja ter tisti, ki je faraonu innjegovi družini moč, da vlada egiptovski deželi. Nekateri viri, vključno z Veliko himno Atenu, opisujejo Atena kot moškega in ženskega bitja ter kot silo, ki se je ustvarila na začetku časov.

Veliko se je razpravljalo o tem, ali so učinki revolucije dosegli navadne ljudi, vendar danes velja, da je revolucija dejansko imela dolgotrajen vpliv na Egipčane. Ahenaten je trdil, da je Aten edini bog in edini stvarnik celotnega sveta. Egipčani so Atena predstavljali kot ljubeče in skrbno božanstvo, ki daje življenje in s svojo svetlobo ohranja žive ljudi.

Aten v kraljevi umetnosti iz obdobja Amarne

Od antropomorfne figure do sončnega diska z uraeus v njegovi bazi in v toku svetloba žarki, ki se končujejo v rokah, je Aten včasih upodobljen z odprtimi rokami, drugič z rokami, ki držijo ankh znaki.

Na večini upodobitev iz obdobja Amarne je kraljevska družina Ahenatena prikazana, kako se klanja sončnemu disku ter sprejema njegove žarke in življenje, ki ga daje. Čeprav je bila ta oblika upodabljanja Atena pred Ahenatnom, je med njegovo vladavino postala edina možna oblika upodabljanja boga.

Monoteizem ali henoteizem?

Ta ločitev od politeističnega verskega sistema je bila še ena stvar, zaradi katere se je atenizem tako razlikoval od starih verskih prepričanj. Atenizem je predstavljal neposredno grožnjo egiptovskim duhovnikom in svečenikom, ki so morali zapreti svoje templje. Ker je lahko imel neposreden stik z Atenom le faraon, so morali Egipčani častiti faraona.

Ahenatnov cilj je bil morda zmanjšati moč duhovščine, da bi imel faraon več moči. Zdaj templji in duhovniki niso bili več potrebni. Z uvedbo atenizma je Ahenaten centraliziral in utrdil vso moč, ki je bila odvzeta konkurenčnim duhovščinam in je prešla v njegove roke. Če je atenizem deloval, kot je upal, bo imel faraon spet absolutno moč.

V 18. stoletju je Friedrich Schelling skoval besedo henoteizem (iz grškega henos theou , kar pomeni "enega boga") za opis čaščenja enega samega vrhovnega boga, obenem pa sprejemanje drugih manjših bogov. Ta izraz je bil skovan za opis vzhodnih religij, kot je hinduizem, kjer je Brahma en sam bog, vendar ne edini, saj so vsi drugi bogovi emanacije Brahme.

V 20. stoletju je postalo jasno, da je enako načelo veljalo tudi za obdobje Amarne, kjer je bil Aten edini bog, vendar so bili bogovi tudi kralj in njegova družina ter celo Re.

Velika himna Atenu

Ročno napisana velika himna Atena, ki jo je napisal učitelj pouka egiptologije. Oglejte si jo tukaj.

V obdobju Amarne je bilo sončnemu disku Atenu posvečenih več himen in pesmi. Velika himna Atenu je najdaljša med njimi in izvira iz sredine 14. stoletja pr. n. š. Napisal naj bi jo sam kralj Ahenaten, vendar je bil najverjetnejši avtor pisar na njegovem dvoru. znanih je nekaj različnih različic te himne, čeprav so razlike minimalne. Na splošno ta himna omogoča pomemben vpogled v verski sistem amarnskega obdobja in je zelo cenjena s straniučenjaki.

V kratkem odlomku iz sredine himne so navedene glavne poteze njene vsebine:

Kako raznovrstno je, kar si ustvaril!

Skriti so pred obličjem (človeka).

O edini bog, ki mu ni podobnega!

Svet si ustvaril po svoji želji,

ko si bil sam: vsi ljudje, živina in divje zveri,

Karkoli je na Zemlji, se postavi na (svoje) noge,

In tisto, kar je visoko, leti s krili.

V odlomku lahko vidimo, da Aten velja za edinega boga Egipta, ki je opremljen z neskončno močjo in je odgovoren za stvarjenje vsega. Preostali del himne kaže, kako drugačno je bilo čaščenje Atena od običajnega čaščenja bogov pred Amarno.

V nasprotju s tradicionalnimi egipčanskimi nauki Velika himna navaja, da je Aten ustvaril egipčansko deželo in dežele zunaj Egipta ter da je bil bog za vse tujce, ki so živeli v njih. To je pomemben odmik od tradicionalne religije v Egiptu, ki se je izogibala priznavanju tujcev.

Hvalnica Atenu je bil glavni dokaz, ki so ga znanstveniki uporabljali kot dokaz monoteistične narave amarnske revolucije. vendar novejše študije, zlasti po obsežnih izkopavanjih v Tell el-Amarni, Ahenatonovem mestu, kažejo, da je bilo to napačno prepričanje in da se je amarnska religija zelo razlikovala od monoteističnih religij, kot so Judovstvo , Krščanstvo ali Islam .

Propad boga

Ahenaten je bil v verskih besedilih opisan kot edini Atenov prerok ali "visoki duhovnik" in je bil v času svoje vladavine odgovoren za glavno širjenje te vere v Egiptu. Po Ahenatnovi smrti je sledilo kratko obdobje, po katerem je na oblast prišel njegov sin Tutankhaten.

Posmrtna maska mladega Tutankamona

Mladi kralj je spremenil svoje ime v Tutankamon, ponovno vzpostavil Amonov kult in odpravil prepoved drugih verstev razen atenizma. Ker sta Atenov kult vzdrževala predvsem država in kralj, je njegovo čaščenje hitro upadlo in sčasoma izginilo iz zgodovine.

Čeprav so bili različni duhovniki nemočni, da bi ustavili teološke spremembe med amarnsko revolucijo, je bila zaradi verske in politične stvarnosti, ki je nastopila po koncu Ahenatnove vladavine, vrnitev k ortodoksiji neizogibna. Njegovi nasledniki so se vrnili v Tebe in kulti Amona, vse druge bogove pa je spet podprla država.

Atenovi templji so bili hitro opuščeni in v nekaj letih so jih porušili, pogosto zato, da so ruševine uporabili pri širitvi in obnovi templjev za iste bogove, ki jih je Aten želel izpodriniti.

Zaključek

Poleg ostrega videza boginja levinja Sekhmet ali Osiris , boga, ki je umrl in še vedno vladal zemlji iz podzemnega sveta, se sončni disk lahko zdi kot manj pomembno božanstvo. vendar je Aten, ko je bil edini bog Egipta, vladal kot najmočnejši med vsemi. kratkotrajna Atenova vladavina na nebu je zaznamovala eno najbolj zanimivih obdobij v egipčanski zgodovini.