ساداقەتمەنلىك قەغىزى ئالاھىدە ۋەدىلەر ۋە بېخىللىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، بەك ئالقىشقا ئېرىشتى ، 1917-يىلى ، مەريەم مەريەمنىڭ ئۇنى كىيگەن كۆرۈنۈشلىرى خەۋەر قىلىندى.
تۆۋەندىكىسى تەھرىرنىڭ ئەڭ ئۈستىدىكى تىزىملىكى. ساداقەتمەنلىك تەسۋىرلىرى بار.
تەھرىرنىڭ ئەڭ ياخشى تاللىشىقاپاق سۆزى لاتىنچە Scapula دىن كەلگەن بولۇپ ، مۈرىنى كۆرسىتىدۇ ، بۇ جىسىم ۋە ئۇنىڭ كىيىنىش ئۇسۇلىنى كۆرسىتىدۇ. بۇ ھەيكەل دىنىي خادىملارنىڭ چېركاۋغا بولغان ساداقەتمەنلىكى ۋە ۋەدىسىنى تەسۋىرلەش ئۈچۈن كىيگەن خىرىستىيان كىيىمى. تەقۋادارلىق ۋە ساداقەتنىڭ سىمۋولى. موناستىك ۋە ساداقەتمەنلىكنىڭ ئوخشىمىغان ئىككى خىل شەكلى بار ، ھەر ئىككىسىنىڭ روشەن مەنىسى ۋە مەنىسى بار. ھەيكەلنىڭ تۈرلىرى
موناستىكىلىق قاپارتما 7-ئەسىردە بارلىققا كەلگەن ، يەنى ئەۋلىيا بېنېدىك تەرتىپىدە. ئۇ كىيىمنىڭ ئالدى ۋە كەينىنى يېپىپ تۇرىدىغان چوڭ رەختتىن تەركىب تاپقان. بۇ ئۇزۇن رەخت دەسلەپتە راھىبلار تەرىپىدىن پەلەي سۈپىتىدە ئىشلىتىلگەن ، ئەمما كېيىنچە دىنىي كىيىملەرنىڭ بىر قىسمى بولۇپ قالغان. بۇنىڭ بىر خىل ئۆزگىرىشى موناستىك بولمىغان ھەيكەلتىراشلىق ئىدى. . ئىلگىرى ، راھىبلار موناستىر قاپقىنى بەلۋاغ بىلەن كىيىپ ، تۇتۇپ تۇراتتىبۇ رەخت بىللە. ئەسىرلەردىن بۇيان ، ئۇ تېخىمۇ يېڭى رەڭ ، لايىھىلەش ۋە نەقىشلەردە بارلىققا كەلدى. مەسىلەن ، ۋىزانتىيە راھىب ئەنئەنىسىدە ، يۇقىرى دەرىجىلىك روھانىيلار تۆۋەن دەرىجىلىك روھانىيلاردىن ئۆزىنى ئايرىش ئۈچۈن زىننەت بۇيۇمى كىيىۋالغان.
- 1>
موناستىر بولمىغان ھەيكەل چېركاۋغا بېغىشلانغان ، ئەمما ھېچقانداق رەسمىي پەرمانلار بىلەن چەكلەنمەيدىغان كىشىلەر تەرىپىدىن كىيگەن. بۇ موناستىكى ھەيكەلنىڭ كىچىكرەك نۇسخىسى بولۇپ ، تاقىغۇچىلارنىڭ ئۇلارنىڭ دىنىي ۋەدىسىنى نازۇك ھالدا ئەستە ساقلايدىغان بىر ئۇسۇلى ئىدى. موناستىك بولمىغان قاپارتما ئالدى ۋە كەينىنى ياپقان ئىككى تىك تۆت بۇلۇڭلۇق رەختتىن تىكىلگەن. بۇ نۇسخا قەغەزنى ئادەتتىكى كىيىملەرنىڭ ئاستىدا كىيىشكە بولىدۇ ، بەك دىققەتنى تارتمايلا.
- رىم كاتولىكلىرى ، ئانگېلىكلار ۋە لۇتېرلار. بۇلار تەقۋادارلىق ئوبيېكتى بولۇپ ، ئۇنىڭدا مۇقەددەس كىتاب ياكى دىنىي رەسىملەردىن بېيىتلار بار ئىدى. بەلۋاغ مۈرىسىگە قويۇلغان بولۇپ ، بىرى باربويسۇنۇش ۋە ئىتائەت قىلىش. ھەيكەلنى ئېلىۋەتكەنلەر مەسىھنىڭ ھوقۇقى ۋە كۈچىگە قارشى چىقتى. بۇيرۇق ئەزالىرىنىڭ ساداقەتمەنلىكىنى ئەكس ئەتتۈرۈش ئۈچۈن ئالاھىدە رەڭ ياكى لايىھە كىيىشى تەلەپ قىلىنغان.
- ۋەدىنىڭ سىمۋولى: ۋە چېركاۋ. ئۇ كىشىلەرنىڭ ئالاھىدە تۇرمۇش ئۇسۇلىغا بەرگەن قەسىمىنى ئەستە ساقلىشىغا ياردەم بېرىش ئۈچۈن كىيگەن. ئادەتتە ، تېخىمۇ يۇقىرى ئىجتىمائىي تەرتىپكە مەنسۇپ كىشىلەرنىڭ مول بېزەلگەن قاپاقلىرى بار ئىدى. بۈگۈنكى كۈندە ، كاتولىك چېركاۋى رۇخسەت قىلغان ئوخشىمىغان 11 خىل ئوخشىمىغان قاپارتما بار. تۆۋەندە كۆزگە كۆرۈنگەن بىر قىسىم كىشىلەر ئۈستىدە ئىزدىنىلىدۇ. كاتولىك ئەنئەنىسىدىكى كۆپ خىللىق. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، مەريەم ئانا ساينىت سىموننىڭ ئالدىدا پەيدا بولۇپ ، ئۇنىڭدىن قۇتۇلۇش ۋە قۇتۇلۇشقا ئېرىشىش ئۈچۈن ئۇنىڭدىن قوڭۇر رەڭلىك شارپا كىيىشنى تەلەپ قىلغان.
ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، مەسىھ بىر ئايال ئىخلاسمەن ئايالغا كۆرۈنگەن ۋە ئۇنى ئۆتۈنگەن.قىزىل رەڭلىك ئىشتان كىيىڭ. بۇ ھەيكەل مەسىھنىڭ كرېستكە مىخلانغانلىقى ۋە قۇربانلىق قىلىنغان سۈرىتى بىلەن بېزەلدى. مەسىھ قىزىل رەخت كىيگەن بارلىق كىشىلەرگە تېخىمۇ چوڭ ئىشەنچ ۋە ئۈمىد ئاتا قىلدى. ئاخىرىدا ، پاپا پيۇس IX قىزىل قاپارتما ئىشلىتىشنى تەستىقلىدى. مەريەمنىڭ يەتتە قايغۇسىنى ھۆرمەتلەيدىغان يات ئەر-ئاياللار كىيگەن. قارا قاپاق مەريەم ئانىنىڭ سۈرىتى بىلەن بېزەلدى. مەسىھ ئۇنىڭدىن كۆك رەڭلىك شارپا كىيىشنى تەلەپ قىلغان بىر تەسەۋۋۇر بار. ئاندىن ئۇ مەسىھتىن باشقا ساداقەتمەن خىرىستىيانلارغىمۇ بۇ شەرەپنى بېرىشنى تەلەپ قىلدى. كۆك قاپاق پاكىزە ئۇقۇمنىڭ سۈرىتى بىلەن بېزەلدى. رىم پاپاسى كلېمېنت X كىشىلەرنىڭ بۇ كۆك رەڭلىك ھەيكەلنى كىيىشىگە ئىجازەت بەردى. ترىنىتسىيەلىكلەرنىڭ ، كاتولىك دىنى تەرتىپى. بىر پەرىشتە پاپاغا ئاق رەڭلىك قىياپەتتە كۆرۈندى ، بۇ كىيىمنى تىرىنىتلىقلار ماسلاشتۇردى. ئاق قاپاق ئاخىرىدا چېركاۋ ياكى دىنىي تەرتىپكە باغلانغان كىشىلەرنىڭ كىيىمىگە ئايلاندى. مەريەم ئانا جاستىن بىسكىيبۇرۇغا ئاچقان. يېشىل قاپاقنىڭ مۇكەممەل بولمىغان سۈرىتى بار ئىدىمەريەمنىڭ يۈرىكى ۋە پاك قەلبنىڭ ئۆزى. بۇ ھەيكەل روھانىيغا بەخت ئاتا قىلالايدۇ ، ئاندىن يا كىيىملىرىنىڭ ئۈستىگە ، ياكى ئاستىغا كىيەلەيدۇ. پاپا پيۇس IX 1863-يىلى يېشىل قاپارتمىنى ئىشلىتىشنى تەستىقلىغان. قاپاق قانچە كۆپ كىيسە ، مەسىھكە بولغان ساداقەت شۇنچە چوڭ بولىدۇ ، دەيدىغان ئىشەنچ بار.
