威伦道夫的维纳斯--来自失落时代的文物

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Stephen Reese

    考古学家发现的大多数历史文物都 "只有 "几千年的历史,因为各种环境因素对人造物品的影响是多么的恶劣。 这就是为什么发现超过几千年历史的雕像、工具和洞穴壁画是如此重大的发现。

    这正是威伦多尔夫的维纳斯如此特别的原因。 它大约有25000年的历史,是我们拥有的为数不多的当时的遗物之一,也是我们可以看到当时人们生活方式的几个窗口之一。

    什么是威伦道夫的维纳斯?

    即使你以前没有听说过威伦多尔夫的维纳斯,你也很可能见过。 这个著名的雕像表现了一个女人的身体,具有非常明显的身体和性特征,包括巨大的乳房、非常细的大腿、大肚子和辫子。 该雕像没有腿。

    这个雕像被称为威伦多夫的维纳斯,因为它是1908年在奥地利威伦多夫发现的。 发现这个雕像的人是约翰-维兰或约瑟夫-维拉姆--他是雨果-奥伯迈尔、约瑟夫-松巴希、约瑟夫-松巴希和约瑟夫-拜尔进行的考古发掘工作中的一名工人。

    这个小雕像有近4.5英寸高(11.1厘米),是由带有红色赭石颜料的鲕状石灰岩制成的。 令人着迷的是,这种材料在奥地利威伦多夫地区并没有自然发现,这可能意味着这个小雕像是由一个游牧部落带到那里的。

    这是唯一一个这样的雕像吗?

    虽然这是最著名的此类小雕像,但直到21世纪初,还有大约40个类似的小雕像被发现。 大多数是女性身体,只有少数是男性形象。 还有大约80多个同一时期发现的碎片小雕像。

    大多数这些小雕像的确切年代属于旧石器时代上部的Gravetian工业时期,时间跨度为2万至3.3万年。 威伦多尔夫的维纳斯被认为是在2.5万至2.8万年之间,其他一些被发现的小雕像要么比她稍早,要么比她稍年轻。

    这真的是金星吗?

    自然,这个小雕像并不能真正代表 罗马女神维纳斯 然而,由于她被发现的地区,以及一种理论认为她代表了一个古老的生育神,所以她被俗称为这个名字。

    该雕像的其他通用名称包括 威伦道夫的女人 裸体女人 .

    哪个文明创造了威伦多尔夫的维纳斯?

    旧石器时代上部的人们没有建立我们今天所说的城镇或城市的习惯,更不用说大规模的地方文明了。 相反,他们是游牧民族,以小队和部落的形式在土地上游荡。 他们一般被称为 旧石器时代的人 并且是今天许多欧洲文明、国家和民族的祖先。

    威伦多夫的维纳斯是自画像吗?

    一些历史学家,如凯瑟琳-麦克科伊德和勒罗伊-麦克德莫特假设,《维纳斯的女人》实际上可能是一位女艺术家的自画像。

    他们的逻辑是,这尊雕像和其他类似雕像的比例,可能是由一个无法从远处准确看到自己身体的人所做。 这些历史学家举出当时缺乏镜子和其他足够的反射面。 他们还举出缺乏面部特征的情况,说明艺术家不知道自己的脸长什么样。

    对此的反驳是,尽管镜子和反光金属在当时并不是人们生活的一部分,但平静的水面仍然有足够的反射性。 此外,人们仍然可以看到其他人的身体的样子。

    大多数历史学家的共识是,《威伦多尔夫的女人》的造型是故意做成这样的,并不是自画像。 有许多像这样的小雕像的事实进一步合作了这个理论。

    威伦道夫的维纳斯代表什么?

    是生育的象征,是恋物癖,是吉祥的图腾,是皇家的肖像,是宗教的象征,还是别的什么? 大多数历史学家认为小雕像是一个 生育符号 或者是一种恋物癖,可能是当时的一位无名女神。

    也有可能这些小雕像代表了当时的某些人--许多古代游牧部落都是母系结构,所以这些小雕像可能是某些部落的女酋长的 "皇家画像"。

    另一种说法是,这种体型在当时只是 "美丽的标准",人们喜欢并崇尚拥有这种体型的女性。 塑像上缺乏明确的面部特征,似乎与这种理论相吻合--塑像并不代表任何特定的人或神,而只是一种受人喜爱的体型。

    理想的女性形态?

    这真的是当时理想的女性体型吗? 威伦道夫的维纳斯等文物似乎指向了这一点。

    另一方面,那个时代的狩猎者/采集者往往过着游牧生活,这样的体型与游牧生活方式并不相符。

    一个可能的解释是,当时的人们崇尚这种体型,但对于当时的大多数妇女来说,这并不是真正可以实现的,因为食物匮乏,体力活动是一种普遍现象。

    也有可能大多数部落的女族长都有这样的体形,而部落里的其他妇女却没有。也有可能即使是女族长也很少能达到这样丰满的体形,而只是他们的女神被描绘成这样而已。

    结束语

    无论威伦多尔夫的维纳斯的确切表现和用途如何,事实是这个雕像和其他类似的雕像使我们历史上的一个时期变得栩栩如生,而这个时期在大多数情况下仍然是模糊不清的。 它的年龄和细节使它成为考古学家所发现的最引人入胜的文物之一。

    Stephen Reese is a historian who specializes in symbols and mythology. He has written several books on the subject, and his work has been published in journals and magazines around the world. Born and raised in London, Stephen always had a love for history. As a child, he would spend hours poring over ancient texts and exploring old ruins. This led him to pursue a career in historical research. Stephen's fascination with symbols and mythology stems from his belief that they are the foundation of human culture. He believes that by understanding these myths and legends, we can better understand ourselves and our world.