Venus fan Willendorf - In relikwy út in ferlerne tiid

  • Diel Dit
Stephen Reese

    De measte histoaryske reliken fûn troch argeologen binne "gewoan" ferskate tûzen jier âld fanwegen hoe hurd de ferskate omjouwingsfaktoaren kinne wêze op troch minsken makke kreaasjes. Dêrom is it finen fan figueren, ark en grotskilderijen dy't mear as in pear tûzen jier âld binne sa'n grutte ûntdekking.

    Dit is krekt wêrom't de Venus fan Willendorf sa spesjaal is. Likernôch 25.000 jier âld, dit is ien fan de heul pear oerbliuwsels dy't wy fan dy tiid hawwe en ien fan mar ferskate finsters werom yn 'e tiid moatte wy sjen hoe't minsken doe wennen.

    Wat is de Venus fan Willendorf?

    Sels as jo noch net earder fan 'e Venus fan Willendorf heard hawwe, is it wierskynlik dat jo it sjoen hawwe. Dizze ferneamde figuer fertsjintwurdiget it lichem fan in frou mei heul útsprutsen fysike en seksuele skaaimerken, ynklusyf enoarme boarsten, heul tinne dijen, in grutte búk, en flakke hier. De figuer hat gjin skonken.

    It byld wurdt de Venus fan Willendorf neamd, om't it fûn waard yn Willendorf, Eastenryk yn 1908. De man dy't de ûntdekking makke wie Johann Veran of Joseph Veram - in arbeider dy't in diel fan 'e argeologyske opgravings útfierd troch Hugo Obermaier, Josef Szombathy, Josef Szombathy en Josef Bayer.

    It figuer is hast 4 en in heale inch heech (11,1 sm) en is makke fan oolityske kalkstien mei in read oker pigment. It is fassinearjend dat dit materiaal net natuerlik fûn wurdtyn 'e omkriten fan Willendorf, Eastenryk, wat wierskynlik betsjut dat it figuer derhinne brocht is troch in nomadyske stam.

    Is This the Only Such Figurine?

    Hoewol't dit it bekendste soart figuer is, der binne rûchwei 40 ferlykbere lytsere figueren út dy perioade dy't oant it begjin fan de 21e iuw fûn binne. De measte binne fan froulike lichems en mar in pear portrettearje manlju. Der binne ek sa'n 80+ fersnippere figueren fûn út deselde perioade.

    De krekte datearring fan de measte fan dizze figueren falt yn 'e Upper Paleolithic Gravetian Industry perioade dy't omspant tusken 20.000 en 33.000 jier lyn. De Venus fan Willendorf wurdt leaud earne tusken 25.000 en 28.000 jier âld te wêzen, mei guon fan 'e oare fûne figueren dy't wat âlder of wat jonger binne as har.

    Is This Really Venus?

    Natuerlik fertsjintwurdiget dizze figuer de Romeinske goadinne Venus net echt, om't dy religy pas in pear tûzen desennia letter makke waard. Se wurdt lykwols yn 't algemien sa neamd fanwegen de regio dêr't se yn fûn is en om't ien teory is dat se in âlde fruchtbere godheid fertsjintwurdiget.

    Oare gewoane nammen fan it figuer binne ûnder oaren de frou fan Willendorf en de neakene frou .

    Hokker beskaving makke de Venus fan Willendorf?

    Minsken yn 'e Upper Paleolithic perioade wiene net yn 'e gewoante om fêst te stellen wat wy soene neame stêden ofstêden hjoed, lit stean grutskalige lokalisearre beskavingen. Ynstee dêrfan wiene se nomadyske minsken dy't yn lytse bannen en stammen it lân rûnen. Se wurde algemien neamd Paleolithic People en binne de foarâlden fan in protte fan 'e hjoeddeiske Europeeske beskavingen, lannen en etnisiteiten.

    Is de Venus fan Willendorf selsportret?

    Guon histoarisy lykas Catherine McCoid en LeRoy McDermott hypoteze dat de frou fan Fenus eins in selsportret wêze kin fan in froulike keunstner.

    Harren logika is dat it oanpart fan it stânbyld en oaren sa binne dat it kin makke wurde troch in persoan dy't har lichem net krekt fan 'e fierte koe sjen. Dizze histoarisy neame it ûntbrekken fan spegels en oare adekwate spegeljende oerflakken yn dy tiid. Se neame it ûntbrekken fan gesichtsfunksjes ek oan as in teken dat de keunstner net wist hoe't har eigen gesicht der útseach.

    It tsjinargumint dêrfoar is dat ek al wiene spegels en spegeljende metalen gjin diel fan 'e minsken. libbet op it stuit, kalm wetter oerflakken binne noch wjerspegelje genôch. Boppedat koene de minsken noch sjen hoe't it lichem fan oaren der útseach.

    De konsensus fan de measte histoarikus is dat de foarmen fan de Frou fan Willendorf mei opsetsin sa makke binne en gjin selsportret binne. It feit dat der in protte figueren binne dy't der op lykje, wurket fierder gear mei dizze teory.

    Wat docht de Venus fan WillendorfFertsjintwurdigje?

    In fruchtberenssymboal, in fetisj, in gelok totem, in keninklik portret, in religieus symboal, of wat oars? De measte histoarisy sjogge it figuer as in fruchtberenssymboal of in fetisj, mooglik fan in net neamde goadinne fan dy tiid.

    It is ek mooglik dat de bylden bepaalde minsken út dy tiid fertsjintwurdigje – in protte fan de âlde nomadyske stammen wiene matriarchal yn struktuer, sadat dizze figueren "keninklike portretten" kinne wêze fan 'e matriarchs fan bepaalde stammen.

    In oare teory is dat dit lichemstype destiids gewoan de "skientme-noarm" wie en minsken hâlde fan en fereare froulju mei sokke lichems. It ûntbrekken fan definiearre gesichtsfunksjes op it figuer liket gear te wurkjen mei dy teory - it byld stelde gjin bepaalde persoan of godheid foar, mar wie gewoan in leafste lichemstype.

    De ideale froulike foarm?

    Wie dit echt it ideale froulike lichemstype op dat stuit? Artefakten lykas de Venus fan Willendorf lykje dêrop te wizen.

    Oar de oare kant leine de jagers/samlers minsken út dy tiid in nomadysk libben en sa'n lichemstype is it net echt iens mei in nomadyske libbensstyl.

    In wierskynlike ferklearring is dat minsken destiids dit lichemstype fereare, mar dat it yn dy tiid foar de measte froulju net echt te berikken wie, om't iten min wie en fysike aktiviteit in mienskiplik wie.

    It is ek mooglik dat de matriarchen fan 'e measte stammen sa'n lichemsfoarm hawwe wylstde rest fan de froulju yn 'e stam net. It is ek mooglik dat sels de matriarchen selden sokke weelderige foarmen berikten, en it wiene gewoan har goadinnen dy't op dy manier waarden ôfbylde.

    Wrapping Up

    Oanacht de krekte foarstelling en gebrûk fan 'e Venus fan Willendorf, it feit bliuwt dat dit figuer, en de oaren like it, in perioade yn ús skiednis ta libben bringe dy't foar it grutste part ûndúdlik bliuwt. Syn leeftyd en detail meitsje it ien fan 'e meast yntrigearjende artefakten dy't ea fûn binne troch argeologen.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.