Венера од Вилендорфа – Реликвија из изгубљеног доба

  • Деле Ово
Stephen Reese

    Већина историјских реликвија које су пронашли археолози стара је „само“ неколико хиљада година због тога колико различити фактори животне средине могу бити оштри на ствари које је направио човек. Зато је проналажење фигурица, алата и пећинских слика које су старе више од само неколико хиљада година тако велико откриће.

    Управо због тога је Венера од Вилендорфа тако посебна. Отприлике 25.000 година стара, ово је једна од ретких реликвија које имамо из тог времена и један од само неколико прозора уназад кроз које морамо да видимо како су људи тада живели.

    Шта је Венера од Виллендорф?

    Чак и ако нисте раније чули за Венеру од Виллендорфа, вероватно сте је видели. Ова чувена фигурица представља женско тело са веома израженим физичким и сексуалним карактеристикама, укључујући огромне груди, веома танке бутине, велики стомак и уплетену косу. Фигура нема ноге.

    Фигура се зове Венера из Вилендорфа јер је пронађена у Вилендорфу, Аустрија 1908. Човек који је открио био је или Јохан Веран или Јосепх Верам – радник који је био део археолошких ископавања које су водили Хуго Обермајер, Јозеф Сомбати, Јозеф Сомбати и Јозеф Бајер.

    Фигурина је висока скоро 4 и по инча (11,1 цм) и направљена је од оолитног кречњака са црвеним окер пигмент. Фасцинантно је да се овај материјал не налази природноу области Вилендорфа у Аустрији, што вероватно значи да је ту фигурицу донело номадско племе.

    Да ли је ово једина таква фигурица?

    Иако је ово најпознатија таква фигурица, постоји отприлике 40 сличних мањих фигурица из тог периода које су пронађене до почетка 21. века. Већина је женских тела, а само неколико приказује мушкарце. Такође постоји око 80+ фрагментираних фигурица пронађених из истог периода.

    Тачно датирање већине ових фигурица је у периоду горње палеолитске граветинске индустрије који се протеже између 20.000 и 33.000 година. Верује се да је Венера из Вилендорфа стара негде између 25.000 и 28.000 година, а неке од осталих пронађених фигурица су или нешто старије или нешто млађе од ње.

    Да ли је ово заиста Венера?

    Наравно, ова фигурица заправо не представља римску богињу Венеру јер је та религија настала тек неколико хиљада деценија касније. Међутим, она се колоквијално тако зове због региона у којем је пронађена и зато што једна теорија каже да она представља древно божанство плодности.

    Друга уобичајена имена фигурине укључују Жена из Вилендорфа и Гола жена .

    Која цивилизација је створила Венеру од Вилендорфа?

    Људи током периода горњег палеолита нису имали навику да утврђују оно што бисмо ми звати градове илиградова данас, а камоли великих локализованих цивилизација. Уместо тога, они су били номадски људи који су лутали земљом у малим групама и племенима. Они се генерално називају Палеолитски људи и преци су многих данашњих европских цивилизација, земаља и етничких група.

    Да ли је Венера из Вилендорфа аутопортрет?

    Неки историчари као што су Цатхерине МцЦоид и ЛеРои МцДермотт претпостављају да жена са Венере заправо може бити аутопортрет женске уметнице.

    Њихова логика је да је пропорција статуе и других сличних толика да може да га направи особа која није могла тачно да види њено тело издалека. Ови историчари наводе недостатак огледала и других адекватних рефлектујућих површина у то време. Они такође наводе недостатак црта лица као знак да уметник није знао како изгледа њихово сопствено лице.

    Противаргумент томе је да иако огледала и рефлектујући метали нису били део људи живи у то време, мирне водене површине су и даље довољно рефлектујуће. Осим тога, људи су још увек могли да виде како изгледају тела других људи.

    Већина историчара је консензус да су форме Жене из Вилендорфа намерно направљене на такав начин и да нису аутопортрети. Чињеница да постоји много фигурица које тако изгледају додатно доприноси овој теорији.

    Шта значи Венера од ВилендорфаПредстављате?

    Симбол плодности, фетиш, тотем среће, краљевски портрет, верски симбол или нешто друго? Већина историчара на фигурицу гледа као на симбол плодности или као фетиш, вероватно неименоване богиње тог времена.

    Такође је могуће да фигурице представљају одређене људе из тог времена – многе од древна номадска племена су била матријархалне структуре тако да су ове фигурице могле бити „краљевски портрети” матријараха одређених племена.

    Друга теорија је да је овај тип тела био једноставно „норма лепоте” у то време и да су људи волели и поштоване жене са таквим телима. Чини се да недостатак дефинисаних црта лица на фигурици сарађује са том теоријом – фигурица није представљала никакву одређену особу или божанство, већ је била само вољени тип тела.

    Идеална женска форма?

    Да ли је то заиста био идеалан женски тип тела у то време? Чини се да артефакти као што је Венера из Вилендорфа указују на то.

    С друге стране, људи ловци/сакупљачи из тог времена били су склони да живе номадским животом и такав тип тела се не слаже са номадски начин живота.

    Вероватно објашњење је да су људи у то време поштовали овај тип тела, али да то није било могуће постићи већини жена у то време јер је храна била оскудна, а физичка активност била уобичајена појава.

    Такође је могуће да су матријарси већине племена имали такав облик тела докостале жене у племену нису. Такође је могуће да су чак и матријарси ретко постизали тако раскошне форме, а само су њихове богиње биле приказане на тај начин.

    Заматање

    Без обзира на тачан приказ и употребу Венере Виллендорф, остаје чињеница да ова фигурица, као и остале сличне, оживљавају период наше историје који је углавном остао нејасан. Његова старост и детаљи чине га једним од најинтригантнијих артефаката које су археолози икада пронашли.

    Стивен Риз је историчар који се специјализовао за симболе и митологију. Написао је неколико књига на ову тему, а његови радови су објављени у часописима и часописима широм света. Рођен и одрастао у Лондону, Стивен је одувек волео историју. Као дете, проводио би сате истражујући древне текстове и истражујући старе рушевине. То га је навело да настави каријеру у историјским истраживањима. Степхенова фасцинација симболима и митологијом произилази из његовог уверења да су они темељ људске културе. Он сматра да разумевањем ових митова и легенди можемо боље разумети себе и свој свет.