Хиљадама година, громови и муње су били мистериозни догађаји, персонификовани као богови које треба обожавати или сматрани делима одређених гневних богова. Током неолита, култови грома постали су истакнути у западној Европи. Пошто се муња често сматрала манифестацијом богова, места погођена громом сматрани су светим, а многи храмови су често грађени на овим местима. Ево погледа на популарне богове грома и муња у различитим културама и митологијама.

Зевс

Врховно божанство у грчкој религији, Зевс је био бог грома и муња . Обично је представљен као брадати човек који држи муњу, али понекад је приказан са орлом када нема оружје. Веровало се да је он давао знаке смртницима кроз громове и муње, као и да је кажњавао зликовце и контролисао време.

Године 776. пре нове ере, Зевс је саградио светилиште у Олимпији, где су се Олимпијске игре одржавале сваке четири године, а жртве су му приношене на крају сваке утакмице. Сматран је краљем олимпијских богова и најмоћнијим у грчком пантеону богова.

Јупитер

У старом Риму религији, Јупитер је био главни бог повезан са грмљавином, муњама и олујама. Његово латинско име луппитер је изведено од Диеу-патер што се преводи као Дан-Отац . Термин Диеу је етимолошки идентичан са Зевсом, чије име потиче од латинске речи за бога – деус . Попут грчког бога, и он је био повезан са природним феноменима неба.

Римљани су сматрали да је кремен или облутак симбол муње, па је Јупитер представљен са таквим каменом у руци уместо са гром. У време успона Републике, он је установљен као највећи од свих богова, а храм посвећен њему је саграђен на Капитолинском брду 509. године пре нове ере. Када је земља желела кишу, помоћ му је тражена жртвом званом акуилициум .

Јупитер је обожаван уз употребу многих титула, као што су Тријумфатор, Император и Инвицтус, и представљао је неустрашивост Римљана армије. Луди Романи, или Римске игре, биле су фестивал који се одржавао у његову част. Обожавање Јупитера је опало након смрти Јулија Цезара, када су Римљани започели обожавање цара као бога—и касније успона хришћанства и пада Царства у 5. веку нове ере.

Перконс

Бог грома балтичке религије, Перконс је такође повезан са словенским Перуном, германским Тором и грчким Зевсом. На балтичким језицима његово име значи громовник и бог грома . Често је представљен као брадати човек који држи секиру и верује се да усмерава своје громове да дисциплинује друге богове, зле духове и људе. Храстје за њега била света, јер у дрво најчешће удара гром.

У летонском фолклору, Перконс је приказан са оружјем као што је златни бич, мач или гвоздени штап. У древној традицији, громови или перконсови меци — кремен или било који предмет погођен громом — коришћени су као талисман за заштиту. Древне, наоштрене камене секире су се такође носиле на одећи, јер се веровало да су симбол бога и да могу да лече болести.

Таранис

Келтски бог грома Таранис је био представљен блеском муње и точком. У заветним натписима његово име се такође пише Тарануцнус или Тарануцус. Он је део свете тријаде коју помиње римски песник Лукан у својој песми Фарсалија . Био је обожаван првенствено у Галији, Ирској и Британији. Према историчарима, његово обожавање је укључивало жртве, које су спаљиване у шупљем дрвету или дрвеној посуди.

Тхор

Најпопуларније божанство нордијског пантеона, Тор је био бог грома и неба, а развио се од ранијег германског бога Донара. Његово име потиче од германске речи за гром . Обично се приказује са својим чекићем Мјолнир и позиван је за победу у бици и за заштиту током путовања.

У Енглеској и Скандинавији, Тора су обожавали сељаци јер је доносио лепо време и усеве. У саксонским областима у Енглеској,био је познат као Тхунор. Током Викиншког доба, његова популарност је достигла врхунац и његов чекић се носио као привесци и амајлије. Међутим, култ Тора је замењен хришћанством у 12. веку нове ере.

Тархун

Такође се пише Тархунна, Тархун је био бог олуја и краљ хетитских богова. Хуритском народу био је познат као Тешуб, док су га Хатији звали Тару. Његов симбол је био трокраки гром, који се обично приказује у једној руци. У другој руци држи друго оружје. Он се помиње у хетитским и асирским записима и играо је велику улогу у митологији.

Хадад

Рани семитски бог грома и олуја, Хадад је био главни бог Амореја, а касније и Хананци и Арамејци. Приказиван је као брадато божанство са рогатим покривачем за главу, које држи гром и тољагу. Такође се пише Хадду или Хадда, његово име вероватно значи громовник . Био је обожаван у северној Сирији, дуж реке Еуфрат и феничанске обале.

Мардук

Мардукова статуа. ПД-УС.

У месопотамској религији, Мардук је био бог грмљавине и главни бог Вавилона. Обично је представљен као човек у краљевској одећи, који држи муњу, лук или троугласту пик. Песма Енума Елиш , која датира из владавине Набукодоносора И, каже да је он био бог са 50 имена. Касније је био познат као Бел, што потиче изСемитски израз баал који значи господар .

Мардук је постао популаран у Вавилону током владавине Хамурабија, око 1792. до 1750. пре нове ере. Његови храмови су били Есагила и Етеменанки. Пошто је био национални бог, његову статуу је уништио персијски краљ Ксеркс када се град побунио против персијске владавине 485. пре нове ере. До 141. пре нове ере, Партско царство је владало овим регионом, а Вавилон је био пуста рушевина, па је Мардук такође био заборављен.

Леигонг

Такође познат као Леи Шен, Леи Гонг је Кинески бог грома. Носи чекић и бубањ, који производе грмљавину, као и длето за кажњавање зликоваца. Верује се да баца громове на свакога ко протраћи храну. Бог грома се обично приказује као страшно створење са плавим телом, крилима слепог миша и канџама. Док су светилишта изграђена за њега ретка, неки људи га и даље поштују, у нади да ће се бог осветити њиховим непријатељима.

Раијин

Раијин је јапански бог повезан са грмљавином, и обожаван је у даоизму, шинтоизму и будизму. Често га приказују са монструозним изгледом, а због његове несташне природе називају га они, јапански демон. У сликарству и скулптури, приказан је како држи чекић и окружен бубњевима, који производе громове и муње. Јапанци верују да је бог грома одговоран за обилну жетву, па је и Раијинјош увек обожавају и моле се.

Индра

Један од најважнијих богова у ведској религији, Индра је бог грома и олуја. На сликама се обично приказује како држи гром, длето и мач, док јаше свог белог слона Аиравата. У раним религиозним текстовима, он игра различите улоге, од доносиоца кише до приказивања као великог ратника и краља. Чак су га обожавали и призивали у време рата.

Индра је један од главних богова Ригведе , али је касније постао главна фигура у хиндуизму. Неке традиције су га чак трансформисале у митолошку фигуру, посебно у џаинистичким и будистичким митологијама Индије. У кинеској традицији, он је идентификован са богом Ти-шијем, али у Камбоџи је познат као Пах Ен. У каснијем будизму, његов гром постаје дијамантски скиптар назван Ваџрајана.

Ксолотл

Азтечки бог муња, заласка сунца и смрти, Ксолотл је био пас са главом бог за кога се веровало да је одговоран за стварање људи. Астеци, Тараскани и Маје су чак мислили да пси уопште могу путовати између светова и водити душе мртвих. У древном Мексику, они су били одани пратиоци чак и након смрти. У ствари, у Мезоамерици су пронађени укопи са статуама паса, а неки од њих су чак жртвовани да би били сахрањени са својим власницима.

Иллапа

У религији Инка,Илапа је био бог грома који је имао контролу над временом. Био је замишљен као ратник на небесима обучен у сребрне хаљине. Док се мислило да муња долази од бљеска његове хаљине, грмљавина се производила из његове праћке. За време суше, Инке су му се молиле за заштиту и кишу.

Птица грома

У митологији северноамеричких Индијанаца, птица грома је једна од главни богови неба. Веровало се да та митолошка птица ствара муњу из свог кљуна, а гром из крила. Међутим, различита племена имају своје приче о птици грома.

Док је Алгонкински народ сматра претком људи, народ Лакота је мислио да је то унук небеског духа. У Винебаго традицији, то је амблем рата. Као отелотворење олује, она је генерално повезана са снагом и заштитом.

Гравуре птице грома пронађене су на археолошким налазиштима у Донг Сону, Вијетнам; Додона, Грчка; и Северни Перу. Често се приказује на тотемским половима северозапада Пацифика, као и у уметности Сијукса и Наваха.

Замотавање

Громови и муње су сматрани моћним божанских догађаја и били су повезани са разним божанствима. Постоје различите локалне традиције и веровања о овим боговима грома и муња, али су они генерално виђени као заштитници од силаприроде, даваоца обилних плодова и оних који су се борили заједно са ратницима у време рата.