На працягу тысячагоддзяў гром і маланка былі таямнічымі падзеямі, персаніфікаванымі як багі, якім трэба пакланяцца або разглядацца як дзеянні пэўных разгневаных багоў. У эпоху неаліту культы навальніцы сталі прыкметнымі ў Заходняй Еўропе. Паколькі маланка часта лічылася праявай багоў, месцы, у якія трапіла маланка, лічыліся святымі, і на гэтых месцах часта будаваліся шматлікія храмы. Вось агляд папулярных багоў грому і маланкі ў розных культурах і міфалогіях.

Зеўс

Вярхоўнае боства ў грэцкай рэлігіі, Зеўс быў богам грому і маланкі . Звычайна яго ўяўляюць у выглядзе барадатага мужчыны з навальніцай, але часам малююць з арлом, калі ў яго няма зброі. Лічылася, што ён праз гром і маланку даваў знакі смяротным, а таксама караў злачынцаў і кіраваў надвор'ем.

У 776 г. да н.э. Зеўс пабудаваў свяцілішча ў Алімпіі, дзе кожныя чатыры разы праводзіліся Алімпійскія гульні. гадоў, і ў канцы кожнай гульні яму прыносіліся ахвяры. Ён лічыўся каралём алімпійскіх багоў і самым магутным з грэчаскага пантэона багоў.

Юпітэр

У старажытным Рыме У рэлігіі Юпітэр быў галоўным богам, звязаным з громам, маланкай і бурай. Яго лацінская назва luppiter паходзіць ад Dyeu-pater , што перакладаецца як Дзень-бацька . Тэрмін Дыеу этымалагічна супадае з Зеўсам, імя якога паходзіць ад лацінскага слова бог – deus . Як і грэцкі бог, ён таксама быў звязаны з прыроднымі з'явамі неба.

Рымляне лічылі крэмень або гальку сімвалам маланкі, таму Юпітэр быў прадстаўлены з такім каменем у руцэ замест навальніца. Да моманту ўзнікнення рэспублікі ён стаў найвялікшым з усіх багоў, і ў 509 г. да н.э. на Капіталійскім узгорку быў пабудаваны храм, прысвечаны яму. Калі краіна хацела дажджу, яго дапамогі шукалі ў ахвяры, якая называлася аквіліцый .

Юпітэру пакланяліся з выкарыстаннем шматлікіх тытулаў, такіх як Трыумфатар, Імператар і Непераможны, і ўвасабляў бясстрашнасць рымлян. войска. Ludi Romani, або Рымскія гульні, былі фестывалем, які адзначаўся ў яго гонар. Пакланенне Юпітэру заняпала пасля смерці Юлія Цэзара, калі рымляне пачалі шанаваць імператара як бога, а пазней узнікненне хрысціянства і падзенне імперыі ў 5 стагоддзі нашай эры.

Pērkons

Бог-грымоўнік балцкай рэлігіі Пярконс таксама звязаны са славянскім Перуном, германскім Торам і грэчаскім Зеўсам. У балцкіх мовах яго імя азначае грамавержац і бог-грамабог . Яго часта ўяўляюць у выглядзе барадатага мужчыны, які трымае сякеру, і лічыцца, што ён накіроўвае свае навальніцы, каб дысцыплінаваць іншых багоў, злых духаў і людзей. Дуббыло для яго святым, бо ў дрэва часцей за ўсё трапляе маланка.

У латышскім фальклоры Пярконс адлюстроўваецца з такой зброяй, як залаты бізун, меч або жалезны жазло. У старажытнай традыцыі навальніцы або кулі Пярконса — крэмень або любы прадмет, у які ўдарыла маланка — выкарыстоўваліся як ахоўны талісман. Старажытныя, завостраныя каменныя сякеры таксама насілі на адзенні, бо лічылася, што яны з'яўляюцца сімвалам бога і нібыта могуць вылечваць хваробы.

Тараніс

Кельцкі бог грому Тараніс быў прадстаўлены ўспышкай маланкі і колам. У вотыўных надпісах яго імя таксама пішацца Taranucnus або Taranucus. Ён з'яўляецца часткай сакральнай трыяды, якую згадваў рымскі паэт Лукан у сваёй паэме Фарсалія . Яму пакланяліся перш за ўсё ў Галіі, Ірландыі і Брытаніі. Паводле гісторыкаў, яго пакланенне ўключала ў сябе ахвярныя ахвяры, якія спальваліся ў дупле дрэва або драўлянай пасудзіне.

Тор

Самае папулярнае бажаство скандынаўскага пантэона, Тор быў богам грому і неба і развіўся з ранейшага германскага бога Донара. Яго імя паходзіць ад германскага слова гром . Яго звычайна малявалі з молатам М'ёльнір і заклікалі да перамогі ў бітве і абароны падчас падарожжаў.

У Англіі і Скандынавіі сяляне пакланяліся Тору, таму што ён прыносіў добрае надвор'е і ўраджай. У саксонскіх раёнах Англіі,ён быў вядомы як Тунор. У эпоху вікінгаў яго папулярнасць дасягнула свайго піку, і яго молат насілі ў якасці абярэгаў і амулетаў. Аднак у 12 стагоддзі нашай эры культ Тора быў заменены хрысціянствам.

Tarḫun

Таксама пішацца як Tarhunna, Tarhun быў богам навальніц і каралём хецкіх багоў. У хурытаў ён быў вядомы як Тэшуб, а ў хатаў — Тару. Яго сімвалам была трохзубая маланка, якая звычайна адлюстроўвалася ў адной руцэ. У другой руцэ ён трымае іншую зброю. Ён згадваецца ў хецкіх і асірыйскіх запісах і адыграў вялікую ролю ў міфалогіі.

Хадад

Ранні семіцкі бог грому і навальніцы, Хадад быў галоўным богам Амарэйцаў, а пазней хананэі і арамеі. Маляваўся ў выглядзе барадатага бажаства з рагавым галаўным уборам, якое трымала ў руках маланку і дубіну. Таксама пішацца Haddu або Hadda, яго імя, верагодна, азначае грымотнік . Яму пакланяліся ў Паўночнай Сірыі, уздоўж ракі Еўфрат і ўзбярэжжа Фінікіі.

Мардук

Статуя Мардука. PD-US.

У месапатамскай рэлігіі Мардук быў богам навальніцы і галоўным богам Вавілона. Звычайна яго ўяўляюць у выглядзе чалавека ў каралеўскім адзенні, які трымае ў руках навальніцу, лук або трохкутную рыдлёўку. Паэма Энума Эліш , якая датуецца праўленнем Навухаданосара I, кажа, што ён быў богам з 50 імёнамі. Пазней ён быў вядомы як Бел, што паходзіць ад стСеміцкі тэрмін баал , які азначае уладар .

Мардук стаў папулярным у Вавілоне падчас праўлення Хамурапі, прыкладна з 1792 да 1750 г. да н.э. Яго храмамі былі Эсагіла і Этэменанкі. Паколькі ён быў нацыянальным богам, яго статуя была знішчана персідскім царом Ксерксам, калі горад паўстаў супраць персідскага панавання ў 485 г. да н.э. Да 141 г. да н. э. рэгіёнам кіравала Парфянская імперыя, а Вавілон быў пустыннай руінай, таму Мардук таксама быў забыты.

Лэйгун

Таксама вядомы як Лэй Шэнь, Лэй Гун з'яўляецца Кітайскі бог грому. Ён носіць малаток і барабан, якія вырабляюць гром, а таксама долата для пакарання зладзеяў. Лічыцца, што ён кідае навальніцы ў тых, хто марнуе ежу. Грамовержца звычайна малююць у выглядзе страшнай істоты з блакітным целам, крыламі кажана і кіпцюрамі. Хаця свяцілішчы, пабудаваныя для яго, рэдкія, некаторыя людзі па-ранейшаму ўшаноўваюць яго ў надзеі, што бог адпомсціць іх ворагам.

Райдзін

Райдзін — японскі бог звязаны з навальніцай і пакланяецца ў даасізме, сінтаізме і будызме. Яго часта малююць з жахлівым выглядам і называюць оні, японскім дэманам, з-за яго гарэзнага характару. У жывапісе і скульптуры яго малююць з молатам і ў атачэнні барабанаў, якія ствараюць гром і маланку. Японцы вераць, што бог-грымот адказвае за багаты ўраджай, таму і Райдзінпа-ранейшаму пакланяліся і маліліся.

Індра

Адзін з самых важных багоў у ведыйскай рэлігіі, Індра - бог грому і навальніцы. На карцінах яго звычайна малююць трымаючым у руках маланку, долата і меч верхам на белым слане Айраваце. У ранніх рэлігійных тэкстах ён выконвае разнастайныя ролі: ад таго, хто прыносіць дажджы, да таго, што яго малююць як вялікага ваяра і караля. Яму нават пакланяліся і звярталіся да яго падчас вайны.

Індра з'яўляецца адным з галоўных багоў Рыгведы , але пазней стаў галоўнай фігурай у індуізме. Некаторыя традыцыі нават ператварылі яго ў міфалагічную фігуру, асабліва ў джайнскіх і будысцкіх міфалогіях Індыі. У кітайскай традыцыі ён атаясамліваецца з богам Ці-шы, але ў Камбоджы ён вядомы як Паэн. У пазнейшым будызме яго маланка ператвараецца ў алмазны скіпетр, які называецца Ваджраяна.

Шалотль

Ацтэкскі бог маланкі, заходу і смерці, Ксалотль быў сабакагаловым бог, які лічыўся адказным за стварэнне людзей. Ацтэкі, тараскі і майя нават лічылі, што сабакі наогул могуць падарожнічаць паміж светамі і накіроўваць душы памерлых. У старажытнай Мексіцы яны былі вернымі спадарожнікамі нават пасля смерці. Фактычна, у Месаамерыцы былі знойдзены пахаванні са статуямі сабак, і некаторых з іх нават прыносілі ў ахвяру, каб пахаваць разам з гаспадарамі.

Ілапа

У рэлігіі інкаў,Ілапа быў богам грому, які кантраляваў надвор'е. Яго ўяўлялі воінам на нябёсах, апранутым у срэбныя мантыі. У той час як маланка, як лічылася, зыходзіць ад мігцення яго адзення, гром вырабляецца з яго прашчы. Падчас засухі інкі маліліся ў яго аб абароне і дажджы.

Навальніца

У міфалогіі паўночнаамерыканскіх індзейцаў навальніца з'яўляецца адным з галоўныя багі неба. Лічылася, што дзюбай гэтая міфалагічная птушка стварае маланку, а крыламі - гром. Аднак у розных плямёнаў ёсць свае гісторыі пра грымотніцу.

У той час як алганкінцы лічаць яе продкам людзей, людзі лакота лічылі яе ўнукам нябеснага духа. У традыцыі Вінэбага гэта эмблема вайны. Як увасабленне навальніцы, ён звычайна асацыюецца з сілай і абаронай.

Гравюры з выявай навальніцы былі знойдзены ў археалагічных помніках у Донг Сон, В'етнам; Дадона, Грэцыя; і Паўночнае Перу. Яго часта малююць на татэмных слупах ціхаакіянскага паўночнага захаду, а таксама ў мастацтве сіу і наваха.

Заключэнне

Гром і маланка лічыліся магутнымі боскія падзеі і былі звязаны з рознымі боствамі. Існуюць розныя мясцовыя традыцыі і павер'і пра гэтых багоў грому і маланкі, але яны звычайна разглядаліся як абаронцы ад сілпрыроды, дарыцеляў шчодрых ураджаяў і тых, хто ваяваў разам з воінамі ў час вайны.