Suốt hàng nghìn năm, sấm sét là những hiện tượng bí ẩn, được nhân cách hóa thành những vị thần được tôn thờ hoặc được coi là hành động của một vị thần giận dữ nào đó. Trong thời kỳ đồ đá mới, các giáo phái sấm sét trở nên nổi bật ở Tây Âu. Vì sét thường được coi là biểu hiện của các vị thần nên những địa điểm bị sét đánh được coi là linh thiêng và nhiều đền thờ thường được xây dựng tại những địa điểm này. Dưới đây là cái nhìn về các vị thần sấm sét nổi tiếng trong các nền văn hóa và thần thoại khác nhau.

Zeus

Vị thần tối cao trong tôn giáo Hy Lạp, Zeus là thần sấm sét . Anh ta thường được miêu tả là một người đàn ông có râu cầm một tia sét nhưng đôi khi được miêu tả với một con đại bàng khi anh ta không có vũ khí. Người ta tin rằng ông đã đưa ra dấu hiệu cho người phàm thông qua sấm sét, cũng như trừng phạt những kẻ bất lương và kiểm soát thời tiết.

Vào năm 776 TCN, Zeus đã xây dựng một khu bảo tồn tại Olympia, nơi tổ chức Thế vận hội Olympic bốn năm một lần năm, và sự hy sinh đã được dâng lên cho anh ta vào cuối mỗi trò chơi. Ông được coi là vua của Các vị thần Olympian , và là vị thần quyền năng nhất trong các vị thần Hy Lạp.

Jupiter

Trong La Mã cổ đại tôn giáo, sao Mộc là vị thần chính liên quan đến sấm sét và bão tố. Tên Latin của anh ấy luppiter bắt nguồn từ Dyeu-pater được dịch là Cha Ngày . Thuật ngữ Thuốc nhuộm đồng nhất về mặt từ nguyên với Zeus, tên của ông bắt nguồn từ tiếng Latinh có nghĩa là thần – deus . Giống như vị thần Hy Lạp, ông cũng gắn liền với các hiện tượng tự nhiên của bầu trời.

Người La Mã coi đá lửa hoặc đá cuội là biểu tượng của tia chớp, vì vậy sao Mộc được đại diện với một viên đá như vậy trên tay thay vì một tiếng sét. Vào thời điểm nền Cộng hòa trỗi dậy, ông được coi là vị thần vĩ đại nhất trong tất cả các vị thần, và một ngôi đền dành riêng cho ông đã được xây dựng tại Đồi Capitoline vào năm 509 TCN. Khi đất nước muốn có mưa, vật tế được gọi là aquilicium đã tìm kiếm sự giúp đỡ của anh ấy.

Jupiter được tôn thờ bằng nhiều danh hiệu, chẳng hạn như Người chiến thắng, Người cai trị và Kẻ xâm lược, và đại diện cho sự dũng cảm của người La Mã quân đội. Ludi Romani, hay Trò chơi La Mã, là một lễ hội được tổ chức để vinh danh ông. Việc thờ thần Jupiter suy giảm sau cái chết của Julius Caesar, khi người La Mã bắt đầu tôn thờ hoàng đế như một vị thần—và sau đó là sự trỗi dậy của Cơ đốc giáo và sự sụp đổ của Đế chế vào thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên.

Pērkons

Thần sấm sét của tôn giáo Baltic, Pērkons cũng được liên kết với Perun của người Slav, Thor của Đức và Zeus của Hy Lạp. Trong các ngôn ngữ vùng Baltic, tên của anh ấy có nghĩa là sấm sét và thần sấm sét . Anh ta thường được thể hiện là một người đàn ông có râu cầm rìu và được cho là hướng những tia sét của mình để trừng phạt các vị thần, linh hồn ác quỷ và con người khác. Cây sồilà linh thiêng đối với anh ấy, vì cái cây thường xuyên bị sét đánh nhất.

Trong văn hóa dân gian Latvia, Pērkons được miêu tả với các vũ khí như roi vàng, kiếm hoặc gậy sắt. Theo truyền thống cổ xưa, những tia sét hoặc đạn của Pērkons—đá lửa hoặc bất kỳ vật thể nào bị sét đánh—được sử dụng như một lá bùa hộ mệnh. Những chiếc rìu đá mài cổ xưa cũng được đeo trên quần áo, vì chúng được cho là biểu tượng của thần và được cho là có thể chữa khỏi bệnh tật.

Taranis

Thần sấm sét của người Celtic, Taranis là đại diện bởi tia chớp và bánh xe. Trong các bản khắc vàng mã, tên của ông cũng được đánh vần là Taranucnus hoặc Taranucus. Anh ấy là một phần của bộ ba thiêng liêng được nhà thơ La Mã Lucan đề cập trong bài thơ Pharsalia của ông. Ông được tôn thờ chủ yếu ở Gaul, Ireland và Anh. Theo các nhà sử học, sự tôn thờ của ông bao gồm những nạn nhân hiến tế, những người bị thiêu trong một cái cây rỗng hoặc bình gỗ.

Thor

Vị thần nổi tiếng nhất của đền thờ Bắc Âu, Thor là thần sấm sét và bầu trời, và được phát triển từ vị thần Donar của Đức trước đó. Tên của anh ấy xuất phát từ tiếng Đức có nghĩa là sấm sét . Anh ấy thường được miêu tả với cây búa Mjolnir của mình và được thỉnh cầu để chiến thắng trong trận chiến và để được bảo vệ trong các chuyến đi.

Ở Anh và Scandinavia, Thor được nông dân tôn thờ vì anh ấy mang lại thời tiết tốt và mùa màng. Tại các khu vực Saxon ở Anh,anh ấy được biết đến với cái tên Thunor. Trong Thời đại Viking, sự nổi tiếng của anh ấy đã đạt đến đỉnh cao và chiếc búa của anh ấy được đeo như bùa chú và bùa hộ mệnh. Tuy nhiên, sự sùng bái Thor đã bị Cơ đốc giáo thay thế vào thế kỷ 12 sau Công nguyên.

Tarḫun

Cũng được đánh vần là Tarhunna, Tarhun là thần bão tố và là vua của các vị thần Hittite. Anh ta được người Hurrian gọi là Teshub, trong khi người Hattian gọi anh ta là Taru. Biểu tượng của ông là một tia sét ba cạnh, thường được vẽ bằng một tay. Mặt khác, anh ta cầm một vũ khí khác. Anh ta được nhắc đến trong các ghi chép của người Hittite và Assyria, đồng thời đóng một vai trò quan trọng trong thần thoại.

Hadad

Là một vị thần sấm sét và bão tố thời kỳ đầu của người Semitic, Hadad là vị thần chính của người Amorite, và sau này là người Ca-na-an và người A-ram. Anh ta được miêu tả là một vị thần có râu với chiếc mũ có sừng, cầm một tia sét và một cây gậy. Cũng được đánh vần là Haddu hoặc Hadda, tên của anh ấy có thể có nghĩa là sấm sét . Ông được tôn thờ ở Bắc Syria, dọc theo sông Euphrates và bờ biển Phoenicia.

Marduk

Tượng Marduk. PD-US.

Trong tôn giáo của người Lưỡng Hà, Marduk là vị thần giông bão và là vị thần chính của Babylon. Anh ta thường được miêu tả là một con người trong bộ áo choàng hoàng gia, cầm một tia sét, một cây cung hoặc một cái thuổng hình tam giác. Bài thơ Enuma Elish , có từ thời trị vì của Nebuchadrezzar I, nói rằng ông là một vị thần có 50 tên gọi. Sau này anh ta được biết đến với cái tên Bel, xuất phát từThuật ngữ Semitic baal có nghĩa là chúa tể .

Marduk trở nên phổ biến ở Babylon dưới triều đại của Hammurabi, khoảng 1792 đến 1750 TCN. Những ngôi đền của ông là Esagila và Etemenanki. Vì ông là một vị thần quốc gia nên bức tượng của ông đã bị vua Ba Tư Xerxes phá hủy khi thành phố nổi dậy chống lại sự cai trị của người Ba Tư vào năm 485 TCN. Đến năm 141 TCN, Đế chế Parthia cai trị khu vực này, và Babylon là một đống đổ nát hoang tàn, vì vậy Marduk cũng bị lãng quên.

Leigong

Còn được gọi là Lôi Thần, Lôi Công là Thần sấm của Trung Quốc. Anh ta mang theo một cái vồ và một cái trống để tạo ra sấm sét, cũng như một cái đục để trừng phạt những kẻ bất lương. Người ta tin rằng anh ta sẽ ném những tia sét vào bất cứ ai lãng phí thức ăn. Thần sấm sét thường được miêu tả là một sinh vật đáng sợ với cơ thể màu xanh lam, cánh dơi và móng vuốt. Mặc dù các khu bảo tồn được xây dựng cho anh ấy rất hiếm, nhưng một số người vẫn tôn vinh anh ấy, với hy vọng rằng vị thần sẽ trả thù kẻ thù của họ.

Raijin

Raijin là vị thần của Nhật Bản liên quan đến giông bão, và được tôn thờ trong Đạo giáo, Thần đạo và Phật giáo. Anh ta thường được miêu tả với vẻ ngoài quái dị và được gọi là oni, một con quỷ Nhật Bản, do bản tính tinh nghịch của anh ta. Trong hội họa và điêu khắc, ông được miêu tả đang cầm một cái búa và xung quanh là những chiếc trống tạo ra sấm sét. Người Nhật tin rằng thần sấm sét chịu trách nhiệm cho một vụ mùa bội thu, vì vậy Raijin làvẫn được tôn thờ và cầu nguyện.

Indra

Một trong những vị thần quan trọng nhất trong tôn giáo Vệ Đà, Indra là thần sấm sét và bão tố. Trong các bức tranh, anh ấy thường được miêu tả đang cầm một tia sét, một cái đục và một thanh kiếm trong khi cưỡi con voi Airāvata màu trắng của mình. Trong các văn bản tôn giáo ban đầu, anh ấy đóng nhiều vai trò khác nhau, từ người mang mưa đến được miêu tả là một chiến binh vĩ đại và một vị vua. Ông thậm chí còn được tôn thờ và thỉnh cầu trong thời chiến.

Indra là một trong những vị thần chính của Rigveda , nhưng sau đó trở thành một nhân vật chính trong Ấn Độ giáo. Một số truyền thống thậm chí còn biến ông thành một nhân vật thần thoại, đặc biệt là trong thần thoại Jain và Phật giáo của Ấn Độ. Theo truyền thống Trung Quốc, ông được đồng nhất với thần Ti-shi, nhưng ở Campuchia, ông được gọi là Pah En. Trong Phật giáo sau này, tia sét của ông trở thành một quyền trượng kim cương được gọi là Kim cương thừa.

Xolotl

Vị thần Aztec của sấm sét, hoàng hôn và cái chết, Xolotl là một vị thần đầu chó vị thần được cho là chịu trách nhiệm tạo ra con người. Người Aztec, Tarascan và Maya thậm chí còn nghĩ rằng loài chó nói chung có thể di chuyển giữa các thế giới và dẫn đường cho linh hồn người chết. Ở Mexico cổ đại, chúng là bạn đồng hành trung thành ngay cả sau khi chết. Trên thực tế, người ta đã tìm thấy những ngôi mộ ở Trung Mỹ có tượng chó, và một số trong số chúng thậm chí còn bị hiến tế để được chôn cùng chủ nhân của chúng.

Illapa

Trong tôn giáo của người Inca,Illapa là vị thần sấm sét điều khiển thời tiết. Anh ta được hình dung như một chiến binh trên thiên đàng mặc áo choàng bạc. Trong khi người ta cho rằng tia chớp phát ra từ sự lóe sáng của áo choàng của anh ấy, thì sấm sét được tạo ra từ chiếc địu của anh ấy. Trong thời kỳ hạn hán, người Inca đã cầu xin ngài bảo vệ và ban mưa.

Chim sấm

Trong thần thoại của người da đỏ Bắc Mỹ, chim sấm là một trong những các vị thần chính của bầu trời. Con chim thần thoại được cho là tạo ra tia sét từ mỏ của nó và sấm sét từ đôi cánh của nó. Tuy nhiên, các bộ tộc khác nhau có những câu chuyện riêng về chim sấm sét.

Trong khi người Algonquian coi nó là tổ tiên của con người thì người Lakota lại cho rằng nó là cháu của một vị thần bầu trời. Theo truyền thống của Winnebago, đó là biểu tượng của chiến tranh. Là hiện thân của sấm sét, nó thường gắn liền với sức mạnh và sự bảo vệ.

Hình khắc chim sấm sét đã được tìm thấy tại các di chỉ khảo cổ ở Đông Sơn, Việt Nam; Dodona, Hy Lạp; và Bắc Peru. Nó thường được mô tả trên các cột vật tổ ở Tây Bắc Thái Bình Dương, cũng như trong nghệ thuật của người Sioux và Navajo.

Kết luận

Sấm sét được coi là những thứ có sức mạnh sự kiện thần thánh và được liên kết với các vị thần khác nhau. Có nhiều truyền thống và niềm tin địa phương khác nhau về những vị thần sấm sét này, nhưng nhìn chung họ được coi là những người bảo vệ khỏi các thế lựccủa thiên nhiên, những người ban phát mùa màng bội thu và những người đã chiến đấu bên cạnh các chiến binh trong thời chiến.