Tisućama godina grmljavina i munje bili su misteriozni događaji, personificirani kao bogovi koje treba obožavati ili smatrani djelima određenih gnjevnih bogova. Tijekom neolitskog razdoblja, kultovi groma postali su istaknuti u zapadnoj Europi. Budući da se munja često smatrala manifestacijom bogova, mjesta pogođena gromom smatrana su svetima, a na tim su mjestima često građeni mnogi hramovi. Evo pogleda na popularne bogove groma i munje u različitim kulturama i mitologijama.

Zeus

Vrhovno božanstvo u grčkoj religiji, Zeus je bio bog groma i munje . Obično se predstavlja kao bradati muškarac koji drži grom, ali ponekad se prikazuje s orlom kada nema svoje oružje. Vjerovalo se da je davao znakove smrtnicima kroz grmljavinu i munje, kao i da je kažnjavao zlotvore i kontrolirao vremenske prilike.

776. godine prije Krista Zeus je sagradio svetište u Olimpiji, gdje su se svake četiri održavale Olimpijske igre. godina, a na kraju svake igre prinošene su mu žrtve. Smatran je kraljem olimpskih bogova i najmoćnijim u grčkom panteonu bogova.

Jupiter

U starom Rimu religiji, Jupiter je bio glavni bog povezan s gromovima, munjama i olujama. Njegovo latinsko ime luppiter potječe od Dyeu-pater što se prevodi kao Otac dana . Izraz Dyeu je etimološki istovjetan sa Zeusom, čije ime potječe od latinske riječi za boga – deus . Poput grčkog boga, povezivan je i s prirodnim pojavama na nebu.

Rimljani su smatrali kamen kremen ili oblutak simbolom munje, pa je Jupiter predstavljan s takvim kamenom u ruci umjesto udar groma. U vrijeme uspona Republike, on je proglašen najvećim od svih bogova, a hram posvećen njemu sagrađen je na brdu Kapitol 509. pr. Kad je zemlja željela kišu, njegova se pomoć tražila žrtvom zvanom aquilicium .

Jupiter je štovan pomoću mnogih titula, kao što su Triumphator, Imperator i Invictus, i predstavljao je neustrašivost rimskog vojska. Ludi Romani, ili Rimske igre, bio je festival koji se održavao u njegovu čast. Štovanje Jupitera opalo je nakon smrti Julija Cezara, kada su Rimljani počeli štovati cara kao boga—i kasnije uspona kršćanstva i pada Carstva u 5. stoljeću n. e.

Pērkons

Bog groma baltičke religije, Pērkons također je povezan sa slavenskim Perunom, germanskim Thorom i grčkim Zeusom. Na baltičkim jezicima njegovo ime znači gromovnik i bog groma . Često ga se predstavlja kao bradatog muškarca koji drži sjekiru i vjeruje se da usmjerava svoje munje kako bi disciplinirao druge bogove, zle duhove i ljude. Hrastbilo mu je sveto, jer drvo najčešće pogađa munja.

U latvijskom folkloru Pērkons je prikazan s oružjem kao što je zlatni bič, mač ili željezna palica. U drevnoj tradiciji, munje ili meci Pērkona - kremen ili bilo koji predmet u koji je udarila munja - korišteni su kao zaštitni talisman. Drevne, naoštrene kamene sjekire također su se nosile na odjeći, jer se vjerovalo da su simbol boga i da navodno mogu liječiti bolesti.

Taranis

Keltski bog groma, Taranis je bio predstavljen bljeskom munje i kotačem. U zavjetnim natpisima njegovo se ime također piše Taranucnus ili Taranucus. On je dio svete trijade koju spominje rimski pjesnik Lucan u svojoj pjesmi Pharsalia . Štovali su ga prvenstveno u Galiji, Irskoj i Britaniji. Prema povjesničarima, njegovo štovanje uključivalo je žrtvene žrtve, koje su spaljivane u šupljem stablu ili drvenoj posudi.

Thor

Najpopularnije božanstvo nordijskog panteona, Thor bio je bog groma i neba, a razvio se iz ranijeg germanskog boga Donara. Njegovo ime dolazi od germanske riječi za grom . Obično se prikazuje sa svojim čekićem Mjolnirom i zazivali su ga za pobjedu u bitki i za zaštitu tijekom putovanja.

U Engleskoj i Skandinaviji seljaci su obožavali Thora jer je donosio lijepo vrijeme i usjeve. U saksonskim područjima u Engleskoj,bio je poznat kao Thunor. Tijekom vikinškog doba njegova je popularnost dosegla vrhunac i njegov se čekić nosio kao privjesci i amajlije. Međutim, kult Thora zamijenilo je kršćanstvo do 12. stoljeća n. e.

Tarḫun

Također pisan Tarhunna, Tarhun je bio bog oluje i kralj hetitskih bogova. Kod Hurita je bio poznat kao Teshub, dok su ga Hatijani zvali Taru. Njegov simbol bila je trokraka munja, obično prikazana u jednoj ruci. U drugoj ruci drži drugo oružje. Spominje se u hetitskim i asirskim zapisima i igrao je veliku ulogu u mitologiji.

Hadad

Rani semitski bog grmljavine i oluje, Hadad je bio glavni bog Amorejaca, a kasnije Kanaanci i Aramejci. Prikazivan je kao bradato božanstvo s rogatim pokrivalom za glavu, s gromom i batinom. Također se piše Haddu ili Hadda, njegovo ime vjerojatno znači gromovnik . Štovali su ga u sjevernoj Siriji, duž rijeke Eufrat i feničke obale.

Marduk

Kip Marduka. PD-US.

U mezopotamskoj religiji, Marduk je bio bog oluje i glavni bog Babilona. Obično se predstavlja kao čovjek u kraljevskoj odjeći, s gromom, lukom ili trokutastom lopatom. Pjesma Enuma Elish , koja datira iz vladavine Nabukodonozora I, kaže da je on bio bog s 50 imena. Kasnije je bio poznat kao Bel, što dolazi odSemitski izraz baal koji znači gospodar .

Marduk je postao popularan u Babilonu tijekom vladavine Hammurabija, oko 1792. do 1750. pr. Kr. Njegovi hramovi bili su Esagila i Etemenanki. Budući da je bio nacionalni bog, njegov je kip uništio perzijski kralj Xerxes kada se grad pobunio protiv perzijske vladavine 485. pr. Kr. Do 141. pr. Kr., Partsko Carstvo je vladalo regijom, a Babilon je bio napuštena ruševina, pa je i Marduk bio zaboravljen.

Leigong

Također poznat kao Lei Shen, Lei Gong je Kineski bog groma. Nosi malj i bubanj, koji proizvode grmljavinu, kao i dlijeto za kažnjavanje zlikovaca. Vjeruje se da baca gromove na svakoga tko baca hranu. Bog groma obično se prikazuje kao zastrašujuće stvorenje s plavim tijelom, šišmiševim krilima i pandžama. Dok su svetišta izgrađena za njega rijetka, neki ljudi ga još uvijek poštuju, u nadi da će se bog osvetiti njihovim neprijateljima.

Raijin

Raijin je japanski bog povezuje se s grmljavinom, a štuje se u daoizmu, šintoizmu i budizmu. Često se prikazuje s monstruoznim izgledom, a naziva se i oni, japanski demon, zbog njegove nestašne prirode. U slikarstvu i kiparstvu prikazan je kako drži čekić i okružen bubnjevima koji proizvode gromove i munje. Japanci vjeruju da je bog gromovnik odgovoran za obilnu žetvu, pa tako i Raijinjoš uvijek obožavaju i mole mu se.

Indra

Jedan od najvažnijih bogova u vedskoj religiji, Indra je bog grmljavine i oluje. Na slikama se obično prikazuje kako drži grom, dlijeto i mač, dok jaše svog bijelog slona Airāvata. U ranim vjerskim tekstovima igra različite uloge, od toga da je donositelj kiše do toga da je prikazan kao veliki ratnik i kralj. Čak su ga štovali i zazivali u vrijeme rata.

Indra je jedan od glavnih bogova Rigvede , ali je kasnije postao glavna figura u hinduizmu. Neke su ga tradicije čak pretvorile u mitološku figuru, osobito u jainističkoj i budističkoj mitologiji Indije. U kineskoj tradiciji poistovjećuju ga s bogom Ti-shijem, no u Kambodži je poznat kao Pah En. U kasnijem budizmu, njegova munja postaje dijamantno žezlo nazvano Vajrayana.

Xolotl

Aztečki bog munje, zalaska sunca i smrti, Xolotl je bio glava psa bog za kojeg se vjerovalo da je odgovoran za stvaranje ljudi. Asteci, Tarasci i Maye čak su mislili da psi općenito mogu putovati između svjetova i voditi duše mrtvih. U starom Meksiku bili su vjeran pratilac i nakon smrti. Zapravo, u grobovima u Srednjoj Americi pronađeni su kipovi pasa, a neki od njih su čak žrtvovani da budu pokopani sa svojim vlasnicima.

Illapa

U religiji Inka,Illapa je bio bog groma koji je imao kontrolu nad vremenom. Bio je zamišljen kao ratnik na nebesima odjeven u srebrne haljine. Dok se smatralo da munja dolazi od svjetlucanja njegovih haljina, grmljavina je proizvođena iz njegove praćke. Za vrijeme suše, Inke su mu se molile za zaštitu i kišu.

Gromovita ptica

U mitologiji sjevernoameričkih Indijanaca, gromovnica jedna je od glavni bogovi neba. Vjerovalo se da mitološka ptica iz svog kljuna stvara munje, a iz svojih krila gromove. Međutim, različita plemena imaju svoje priče o ptici gromovnici.

Dok je narod Algonquian smatra pretkom ljudi, narod Lakota mislio je da je unuk nebeskog duha. U Winnebago tradiciji, to je amblem rata. Kao utjelovljenje grmljavinske oluje, općenito se povezuje s moći i zaštitom.

Gravure ptice grmljavine pronađene su na arheološkim nalazištima u Dong Sonu u Vijetnamu; Dodona, Grčka; i Sjeverni Peru. Često se prikazuje na totemskim stupovima pacifičkog sjeverozapada, kao i u umjetnosti Siouxa i Navajoa.

Završetak

Gromovi i munje smatrani su moćnima božanskih događaja i bili su povezani s raznim božanstvima. Postoje različite lokalne tradicije i vjerovanja o tim bogovima groma i munje, ali općenito su ih se smatrali zaštitnicima od silaprirode, darovatelji obilne žetve i oni koji su se borili uz ratnike u vrijeme rata.