Hiljadama godina, gromovi i munje bili su misteriozni događaji, personifikovani kao bogovi koje treba obožavati ili smatrani djelima određenih ljutih bogova. Tokom neolita, kultovi groma postali su istaknuti u zapadnoj Evropi. Budući da se munja često smatrala manifestacijom bogova, mjesta pogođena gromom smatrani su svetima, a na tim mjestima često su izgrađeni mnogi hramovi. Evo pogleda na popularne bogove groma i munje u različitim kulturama i mitologijama.

Zevs

Vrhovno božanstvo u grčkoj religiji, Zevs je bio bog groma i munja . Obično je predstavljen kao bradati muškarac koji drži grom, ali ponekad je prikazan sa orlom kada nema oružje. Verovalo se da je davao znake smrtnicima kroz gromove i munje, kao i da je kažnjavao zločince i kontrolisao vremenske prilike.

Godine 776. pre nove ere, Zevs je sagradio svetilište u Olimpiji, gde su se svake četiri održavale Olimpijske igre. godine, a žrtve su mu prinošene na kraju svake utakmice. Smatran je kraljem olimpijskih bogova i najmoćnijim u grčkom panteonu bogova.

Jupiter

U starom Rimu u religiji, Jupiter je bio glavni bog povezan sa grmljavinom, munjama i olujama. Njegovo latinsko ime luppiter izvedeno je od Dyeu-pater što se prevodi kao Dan-Otac . Pojam Dyeu je etimološki identičan sa Zeusom, čije ime potiče od latinske riječi za boga – deus . Poput grčkog boga, i on je bio povezan sa prirodnim fenomenima neba.

Rimljani su smatrali da je kremen ili oblutak simbol munje, pa je Jupiter bio predstavljen sa takvim kamenom u ruci umjesto sa grom. U vrijeme uspona Republike, on je utvrđen kao najveći od svih bogova, a hram posvećen njemu je izgrađen na Kapitolinskom brdu 509. godine prije nove ere. Kada je zemlja htela kišu, njegova pomoć je tražena žrtvom zvanom aquilicium .

Jupiter je obožavan uz upotrebu mnogih titula, kao što su Trijumfator, Imperator i Invictus, i predstavljao je neustrašivost Rimljana armije. Ludi Romani, ili Rimske igre, bili su festival koji se održavao u njegovu čast. Obožavanje Jupitera je opalo nakon smrti Julija Cezara, kada su Rimljani započeli obožavanje cara kao boga—i kasnije uspona kršćanstva i pada Carstva u 5. stoljeću nove ere.

Pērkons

Bog groma baltičke religije, Pērkons je također povezan sa slovenskim Perunom, germanskim Thorom i grčkim Zeusom. Na baltičkim jezicima njegovo ime znači gromovnik i bog groma . Često je predstavljan kao bradati muškarac koji drži sjekiru i vjeruje se da usmjerava svoje gromove da disciplinuje druge bogove, zle duhove i ljude. Hrastza njega je bila sveta, jer u drvo najčešće udara grom.

U letonskom folkloru, Perkons je prikazan sa oružjem kao što je zlatni bič, mač ili gvozdeni štap. U drevnoj tradiciji, gromovi ili perkonsovi meci — kremen ili bilo koji predmet pogođen gromom — korišćeni su kao talisman za zaštitu. Drevne, naoštrene kamene sjekire su se nosile i na odjeći, jer se vjerovalo da su simbol boga i da bi navodno mogle liječiti bolesti.

Taranis

Keltski bog groma Taranis je bio predstavljen bljeskom munje i točkom. Na zavjetnim natpisima njegovo ime se također piše Taranucnus ili Taranucus. On je dio svete trijade koju spominje rimski pjesnik Lucan u svojoj pjesmi Pharsalia . Bio je obožavan prvenstveno u Galiji, Irskoj i Britaniji. Prema istoričarima, njegovo obožavanje je uključivalo žrtve, koje su spaljivane u šupljem drvetu ili drvenoj posudi.

Thor

Najpopularnije božanstvo nordijskog panteona, Thor je bio bog groma i neba, a razvio se od ranijeg germanskog boga Donara. Njegovo ime dolazi od germanske riječi za grom . Obično se prikazuje sa svojim čekićem Mjolnir i pozivan je za pobjedu u bitci i za zaštitu tokom putovanja.

U Engleskoj i Skandinaviji, Thora su obožavali seljaci jer je donosio lijepo vrijeme i usjeve. U saksonskim oblastima u Engleskoj,bio je poznat kao Thunor. U doba Vikinga, njegova popularnost je dostigla vrhunac, a njegov čekić se nosio kao privjesci i amajlije. Međutim, kult Thora je zamijenjen kršćanstvom u 12. stoljeću n. Huritskom narodu bio je poznat kao Tešub, dok su ga Hatijci zvali Taru. Njegov simbol je bio trokraki grom, koji se obično prikazuje u jednoj ruci. U drugoj ruci drži još jedno oružje. Spominje se u hetitskim i asirskim zapisima i igrao je veliku ulogu u mitologiji.

Hadad

Rani semitski bog groma i oluja, Hadad je bio glavni bog Amoreja, a kasnije i Kanaanci i Aramejci. Prikazivan je kao bradato božanstvo sa rogatim pokrivačem za glavu, koje drži grom i toljagu. Takođe se piše Haddu ili Hadda, njegovo ime vjerovatno znači gromovnik . Štovan je u sjevernoj Siriji, duž rijeke Eufrat i feničanske obale.

Marduk

Mardukov kip. PD-US.

U mezopotamskoj religiji, Marduk je bio bog grmljavine i glavni bog Babilona. Obično se predstavlja kao čovjek u kraljevskoj odjeći, koji drži munju, luk ili trokutasti pik. Pesma Enuma Eliš , koja datira iz vladavine Nabukodonosora I, kaže da je on bio bog sa 50 imena. Kasnije je bio poznat kao Bel, što potiče izSemitski izraz baal koji znači gospodar .

Marduk je postao popularan u Babilonu za vrijeme vladavine Hamurabija, oko 1792. do 1750. godine prije nove ere. Njegovi hramovi su bili Esagila i Etemenanki. Budući da je bio nacionalni bog, njegovu statuu je uništio perzijski kralj Kserks kada se grad pobunio protiv persijske vlasti 485. godine p.n.e. Do 141. p.n.e., Partsko carstvo je vladalo regijom, a Babilon je bio pusta ruševina, tako da je Marduk također bio zaboravljen.

Leigong

Takođe poznat kao Lei Shen, Lei Gong je Kineski bog groma. Nosi čekić i bubanj, koji proizvode grmljavinu, kao i dleto za kažnjavanje zlikovaca. Vjeruje se da baca gromove na svakoga ko protraći hranu. Bog groma se obično prikazuje kao strašno stvorenje s plavim tijelom, krilima šišmiša i kandžama. Iako su svetilišta izgrađena za njega rijetka, neki ga ljudi još uvijek poštuju, u nadi da će se bog osvetiti njihovim neprijateljima.

Raijin

Raijin je japanski bog povezan sa grmljavinom i obožavan je u daoizmu, šintoizmu i budizmu. Često ga prikazuju monstruoznog izgleda, a zbog njegove nestašne prirode nazivaju ga oni, japanski demon. U slikarstvu i skulpturi, prikazan je kako drži čekić i okružen bubnjevima, koji proizvode gromove i munje. Japanci veruju da je bog groma odgovoran za obilnu žetvu, pa tako i Raijinjoš uvijek obožavaju i mole se.

Indra

Jedan od najvažnijih bogova u vedskoj religiji, Indra je bog groma i oluja. Na slikama se obično prikazuje kako drži grom, dlijeto i mač, dok jaše svog bijelog slona Airavata. U ranim religioznim tekstovima on igra različite uloge, od donosioca kiše do prikazivanja kao velikog ratnika i kralja. Čak su ga obožavali i prizivali u vrijeme rata.

Indra je jedan od glavnih bogova Rigvede , ali je kasnije postao glavna figura u hinduizmu. Neke tradicije su ga čak transformisale u mitološku figuru, posebno u džainističkim i budističkim mitologijama Indije. U kineskoj tradiciji, on se poistovjećuje sa bogom Ti-shijem, ali u Kambodži je poznat kao Pah En. U kasnijem budizmu, njegova munja postaje dijamantsko žezlo zvano Vajrayana.

Ksolotl

Aztečki bog munje, zalaska sunca i smrti, Xolotl je bio pas s glavom boga za kojeg se vjerovalo da je odgovoran za stvaranje ljudi. Asteci, Taraskani i Maje su čak mislili da psi općenito mogu putovati između svjetova i voditi duše mrtvih. U starom Meksiku bili su odani pratioci čak i nakon smrti. U stvari, u Mezoamerici su pronađeni ukopi sa statuama pasa, a neki od njih su čak žrtvovani da bi bili sahranjeni sa svojim vlasnicima.

Illapa

U religiji Inka,Ilapa je bio bog groma koji je imao kontrolu nad vremenom. Bio je zamišljen kao ratnik na nebesima obučen u srebrne haljine. Dok se smatralo da munja dolazi od bljeska njegove haljine, grmljavina je nastala iz njegove praćke. Za vrijeme suše, Inke su mu se molile za zaštitu i kišu.

Ptica groma

U mitologiji sjevernoameričkih Indijanaca, ptica groma je jedna od glavni bogovi neba. Vjerovalo se da mitološka ptica stvara munju iz svog kljuna, a grom iz krila. Međutim, različita plemena imaju svoje priče o ptici groma.

Dok je narod Algonquian smatra pretkom ljudi, narod Lakota je mislio da je to unuk nebeskog duha. U Winnebago tradiciji, to je amblem rata. Kao utjelovljenje oluje, općenito se povezuje sa snagom i zaštitom.

Gravure ptice groma pronađene su na arheološkim nalazištima u Dong Sonu, Vijetnam; Dodona, Grčka; i Sjeverni Peru. Često se prikazuje na totemskim polovima pacifičkog sjeverozapada, kao i u umjetnosti Siouxa i Navajoa.

Zamatanje

Gromovi i munje smatrani su moćnim božanskih događaja i bili su povezani sa raznim božanstvima. Postoje različite lokalne tradicije i vjerovanja o ovim bogovima groma i munja, ali oni su općenito viđeni kao zaštitnici od silaprirode, davaoca obilnih plodova i onih koji su se borili uz ratnike u vrijeme rata.