Durant milers d'anys, els trons i els llamps van ser esdeveniments misteriosos, personificats com a déus per ser adorats o considerats com els actes de certs déus enfadats. Durant el període neolític, els cultes al tro es van fer importants a Europa occidental. Com que els llamps sovint es consideraven una manifestació dels déus, els llocs afectats pels llamps eren considerats sagrats i sovint es construïen molts temples en aquests llocs. Aquí teniu una ullada als déus populars del tron ​​i dels llamps en diferents cultures i mitologies.

Zeus

La deïtat suprema de la religió grega, Zeus era el déu dels trons i els llamps . Se'l representa habitualment com un home barbut que sosté un llamp, però de vegades es representa amb una àguila quan no té la seva arma. Es creia que donava senyals als mortals a través dels trons i els llamps, així com castigava els malfactors i controlava el temps.

L'any 776 aC, Zeus va construir un santuari a Olímpia, on es celebraven els Jocs Olímpics cada quatre. anys, i se li oferien sacrificis al final de cada partit. Era considerat el rei dels déus olímpics i el més poderós del panteó de déus grec.

Júpiter

A l' antic romà religió, Júpiter era el déu principal associat amb els trons, els llamps i les tempestes. El seu nom llatí luppiter deriva de Dyeu-pater que es tradueix com a Day-Father . El terme Dyeu és etimològicament idèntic a Zeus, el nom del qual deriva de la paraula llatina per a déu – deus . Igual que el déu grec, també estava associat amb els fenòmens naturals del cel.

Els romans consideraven la pedra de sílex o còdol com el símbol del llamp, per la qual cosa Júpiter es representava amb aquesta pedra a la mà en lloc de un raig. En el moment de l'ascens de la República, es va establir com el més gran de tots els déus, i es va construir un temple dedicat a ell al turó Capitolí l'any 509 aC. Quan el país volia pluja, la seva ajuda es va buscar amb un sacrifici anomenat aquilicium .

Júpiter era adorat amb molts títols, com Triumphator, Imperator i Invictus, i representava la intrepidesa del romà. exèrcit. El Ludi Romani, o Jocs Romans, era una festa celebrada en honor a ell. El culte a Júpiter va disminuir després de la mort de Juli Cèsar, quan els romans van començar el culte a l'emperador com a déu, i més tard l'ascens del cristianisme i la caiguda de l'Imperi al segle V d.C.

Pērkons

El déu del tro de la religió bàltica, Pērkons també està associat amb l'eslau Perun, el germà Thor i el grec Zeus. En llengües bàltiques, el seu nom significa tronador i déu del tro . Sovint se'l representa com un home barbut que sosté una destral i es creu que dirigeix ​​els seus llamps per disciplinar altres déus, esperits malignes i homes. El roureera sagrat per a ell, ja que l'arbre és colpejat amb més freqüència per un llamp.

En el folklore letó, Pērkons és representat amb armes com un fuet d'or, una espasa o una vara de ferro. En una tradició antiga, els llamps o les bales de Pērkons, sílex o qualsevol objecte colpejat per un llamp, s'utilitzaven com a talismà per protegir-se. També es portaven destrals de pedra antigues i esmolades a la roba, ja que es creia que eren el símbol del déu i suposadament podrien curar malalties.

Taranis

El déu celta del tro, Taranis era representat pel llamp i la roda. En les inscripcions votives, el seu nom també s'escriu Taranucnus o Taranucus. Forma part d'una tríada sagrada esmentada pel poeta romà Lucà al seu poema Pharsalia . Va ser adorat principalment a la Gàl·lia, Irlanda i Gran Bretanya. Segons els historiadors, el seu culte incloïa víctimes de sacrifici, que eren cremades en un arbre buit o un recipient de fusta.

Thor

La deïtat més popular del panteó nòrdic, Thor era el déu del tron ​​i del cel, i es va desenvolupar a partir de l'anterior déu germànic Donar. El seu nom prové de la paraula germànica per tro . Se'l representa habitualment amb el seu martell Mjolnir i va ser invocat per a la victòria a la batalla i per protegir-se durant els viatges.

A Anglaterra i Escandinàvia, Thor era adorat pels camperols perquè portava bon temps i collites. A les zones saxones d'Anglaterra,era conegut com Thunor. Durant l'era dels víkings, la seva popularitat va assolir el seu apogeu i el seu martell es portava com a amulets i amulets. Tanmateix, el culte a Thor va ser substituït pel cristianisme al segle XII dC.

Tarḫun

També escrit Tarhunna, Tarhun era el déu de les tempestes i el rei dels déus hitites. El poble hurrita era conegut com Teshub, mentre que els hattians l'anomenaven Taru. El seu símbol era un llamp de tres puntes, representat habitualment en una mà. D'altra banda, porta una altra arma. S'esmenta als registres hitites i assiris, i va tenir un paper important en la mitologia.

Hadad

Un déu semític primerenc dels trons i les tempestes, Hadad era el déu principal dels amorreus, i més tard el cananeus i arameus. Va ser representat com una divinitat barbuda amb un tocat amb banyes, sostenint un ra i una porra. També escrit Haddu o Hadda, el seu nom probablement significa tronador . Va ser adorat al nord de Síria, al llarg del riu Eufrates i la costa fenícia.

Marduk

Estàtua de Marduk. PD-US.

A la religió mesopotàmica, Marduk era el déu de les tempestes i el déu principal de Babilònia. Se'l representa habitualment com un humà amb túnica reial, amb un llamp, un arc o una pala triangular. El poema Enuma Elish , que data del regnat de Nabucodonosor I, diu que era un déu de 50 noms. Més tard va ser conegut com a Bel, que prové de laTerme semític baal que significa senyor .

Marduk es va fer popular a Babilònia durant el regnat d'Hammurabi, al voltant del 1792 al 1750 aC. Els seus temples eren els Esagila i els Etemenanki. Com que era un déu nacional, la seva estàtua va ser destruïda pel rei persa Xerxes quan la ciutat es va revoltar contra el domini persa l'any 485 aC. L'any 141 aC, l'Imperi Part governava la regió, i Babilònia era una ruïna deserta, de manera que Marduk també va ser oblidat.

Leigong

També conegut com Lei Shen, Lei Gong és el déu xinès del tro. Porta un mall i un tambor, que produeixen trons, així com un cisell per castigar els malfactors. Es creu que llança llamps a qualsevol que malgasti menjar. El déu del tro se sol representar com una criatura temible amb un cos blau, ales de ratpenat i urpes. Tot i que els santuaris construïts per a ell són rars, algunes persones encara l'honoren, amb l'esperança que el déu es venjarà dels seus enemics.

Raijin

Raijin és el déu japonès associat a les tempestes, i és adorat en el taoisme, el sintoisme i el budisme. Sovint se'l representa amb una aparença monstruosa i es coneix com un oni, un dimoni japonès, a causa de la seva naturalesa entremaliada. En pintura i escultura, se'l representa amb un martell i envoltat de tambors, que produeixen trons i llamps. Els japonesos creuen que el déu del tro és responsable d'una collita abundant, així que Raijin ho ésencara adorava i resava.

Indra

Un dels déus més importants de la religió vèdica, Indra és el déu dels trons i les tempestes. A les pintures, se'l representa amb un llamp, un cisell i una espasa mentre cavalca amb el seu elefant blanc Airāvata. En els primers textos religiosos, interpreta una varietat de papers, des de ser un portador de pluges fins a ser representat com un gran guerrer i un rei. Fins i tot va ser adorat i invocat en temps de guerra.

Indra és un dels principals déus del Rigveda , però més tard es va convertir en una figura important de l'hinduisme. Algunes tradicions fins i tot el van transformar en una figura mitològica, especialment en les mitologies jainistes i budistes de l'Índia. En la tradició xinesa, s'identifica amb el déu Ti-shi, però a Cambodja se'l coneix com Pah En. En el budisme posterior, el seu llamp es converteix en un ceptre de diamant anomenat Vajrayana.

Xolotl

El déu asteca del llamp, la posta de sol i la mort, Xolotl era un gos amb cap. Déu que es creia responsable de la creació dels humans. Els asteques, els tarascs i els maies fins i tot pensaven que els gossos en general podien viatjar entre mons i guiar les ànimes dels morts. A l'antic Mèxic, eren un company lleial fins i tot després de la mort. De fet, a Mesoamèrica s'han trobat enterraments amb estàtues de gossos, i alguns d'ells fins i tot van ser sacrificats per ser enterrats amb els seus amos.

Illapa

En la religió inca,Illapa era el déu del tro que controlava el temps. Es va imaginar com un guerrer al cel vestit amb túnices de plata. Mentre es pensava que els llamps provenien del llampec de la seva túnica, es va produir un tro amb la seva fona. Durant els temps de sequera, els inques li pregaven per demanar protecció i pluja.

Thunderbird

En la mitologia índia nord-americana, el thunderbird és un dels principals déus del cel. Es creia que l'ocell mitològic creava llamps amb el seu bec i trons amb les seves ales. No obstant això, diferents tribus tenen les seves pròpies històries sobre l'ocell tron.

Si bé el poble algonquí el considera l'avantpassat dels humans, el poble lakota el pensava com el nét d'un esperit del cel. En una tradició Winnebago, és un emblema de la guerra. Com a encarnació de la tempesta, generalment s'associa amb el poder i la protecció.

S'han trobat gravats de l'ocell del tron ​​als jaciments arqueològics de Dong Son, Vietnam; Dodona, Grècia; i el nord del Perú. Sovint es representa als tòtems del nord-oest del Pacífic, així com a l'art dels sioux i els navajos.

Conclusió

Els trons i els llamps eren considerats poderosos. esdeveniments divins i estaven associats amb diverses divinitats. Hi ha diferents tradicions i creences locals sobre aquests déus del tron ​​i dels llamps, però generalment es consideraven protectors de les forces.de la natura, donants de abundants collites i els que van lluitar al costat dels guerrers en temps de guerra.