Thunder and Lightning Gods - In list

  • Diel Dit
Stephen Reese

    Tûzenen jierrenlang wiene tonger en bliksem mysterieuze barrens, personifisearre as goaden dy't wurde oanbidde of beskôge as de dieden fan bepaalde lilke goaden. Yn 'e neolityske perioade waarden tongerkultussen prominint yn West-Jeropa. Sûnt bliksem waard faak beskôge as in manifestaasje fan 'e goaden, lokaasjes rekke troch bliksem waarden beskôge as hillich, en in protte timpels waarden faak boud op dizze plakken. Hjir is in blik op populêre tonger- en bliksemgoaden yn ferskate kultueren en mytologyen.

    Zeus

    De heechste godheid yn 'e Grykske religy, Zeus wie de god fan tonger en bliksem . Hy wurdt gewoanwei fertsjintwurdige as in burdige man dy't in tongerbolt hâldt, mar wurdt soms ôfbylde mei in earn as hy syn wapen net hat. It waard leaud dat er tekens joech oan stjerlike minsken al tonger en bliksem, en ek strafbere boaden, en kontrolearre it waar.

    Yn 776 f.Kr., Zeus waard boud in hillichdom by Olympia, dêr't Olympyske Spullen waarden hâlden om de fjouwer jierren, en offers waarden oanbean oan him oan 'e ein fan elke wedstriid. Hy waard beskôge as de kening fan de Olympyske goaden , en de machtichste fan it Grykske pantheon fan goaden.

    Jupiter

    Yn âlde Romeinske religy, Jupiter wie de wichtichste god ferbûn mei tonger, bliksem en stoarmen. Syn Latynske namme luppiter is ôflaat fan Dyeu-pater dat oerset as Dei-Heit . De term Dyeu is etymologysk identyk mei Zeus, waans namme ôflaat is fan it Latynske wurd foar god – deus . Lykas de Grykske god waard er ek ferbûn mei de natuerferskynsels fan 'e himel.

    De Romeinen beskôgen de fjoerstien of kiezel as it symboal fan 'e bliksem, sadat Jupiter mei sa'n stien yn 'e hân fertsjintwurdige waard ynstee fan in tongerslach. Tsjin de tiid fan 'e opkomst fan' e Republyk waard hy fêststeld as de grutste fan alle goaden, en in timpel wijd oan him waard boud op 'e Capitoline Hill yn 509 f.Kr. Doe't it lân rein woe, waard syn help socht troch in offer neamd aquilicium .

    Jupiter waard fereare mei in protte titels, lykas Triumphator, Imperator en Invictus, en fertsjintwurdige de eangstichheid fan 'e Romein. leger. De Ludi Romani, of Romeinske Spullen, wie in festival dat ta eare fan him observearre waard. De oanbidding fan Jupiter naam ôf nei de dea fan Julius Caesar, doe't de Romeinen begûnen de oanbidding fan 'e keizer as in god - en letter de opkomst fan it kristendom en de fal fan it Ryk yn' e 5e ieu CE.

    Pērkons

    De tongergod fan 'e Baltyske religy, Pērkons is ek ferbûn mei de Slavyske Perun, Germaanske Thor en Grykske Zeus. Yn Baltyske talen betsjut syn namme tonger en tongergod . Hy wurdt faak fertsjintwurdige as in burdige man dy't in bile hâldt en wurdt leaud dat hy syn tongerbolten rjochtet om oare goaden, kweade geasten en manlju te disiplinearjen. De iikwie foar him hillich, om't de beam it meast troch de wjerljocht slein wurdt.

    Yn 'e Letske folkloare wurdt Pērkons ôfbylde mei wapens as in gouden sweep, in swurd of in izeren roede. Yn in âlde tradysje waarden de tongerbolten of de kûgels fan Pērkons - fjoerstien as elk objekt dat troch bliksem slein waard - brûkt as talisman foar beskerming. Op 'e klean waarden ek âlde, skerpe stiennen billen droegen, om't se it symboal fan 'e god leaude en sykten soene genêze koenen.

    Taranis

    De Keltyske god fan 'e tonger, Taranis wie fertsjintwurdige troch de wjerljocht flits en it tsjil. Yn votive ynskripsjes wurdt syn namme ek stavere Taranucnus of Taranucus. Hy makket diel út fan in hillige triade neamd troch de Romeinske dichter Lucan yn syn gedicht Pharsalia . Hy waard foaral oanbea yn Galje, Ierlân en Brittanje. Neffens histoarisy omfette syn oanbidding offerslachtoffers, dy't yn in holle beam of houten skip ferbaarnd waarden.

    Thor

    De populêrste godheid fan it Noarske pantheon, Thor wie de god fan de tonger en de himel, en ûntwikkele út de eardere Germaanske god Donar. Syn namme komt fan it Germaanske wurd foar tonger . Hy wurdt gewoanwei ôfbylde mei syn hammer Mjolnir en waard oproppen foar oerwinning yn 'e striid en foar beskerming tidens reizen.

    Yn Ingelân en Skandinaavje waard Thor troch boeren oanbea om't er moai waar en gewaaks brocht. Yn de Saksyske gebieten yn Ingelân,hy stie bekend as Thunor. Yn 'e Vikingtiid berikte syn populariteit syn hichtepunt en waard syn hammer droegen as sjarmes en amuletten. De kultus fan Thor waard lykwols ferfongen troch it kristendom troch de 12e iuw CE.

    Tarḫun

    Tarhunna ek stavere, Tarhun wie de god fan stoarmen en de kening fan Hethite goaden. Hy stie by it Hurrian folk bekend as Teshub, wylst de Hattianen him Taru neamden. Syn symboal wie in trije-pronged thunderbolt, gewoanwei ôfbylde yn ien hân. Yn de oare hân hâldt er in oar wapen. Hy wurdt neamd yn Hettityske en Assyryske records, en spile in grutte rol yn mytology.

    Hadad

    In iere Semityske god fan tonger en stoarmen, Hadad wie de haadgod fan 'e Amoriten, en letter de Kanaäniten en Arameeërs. Hy waard ôfbylde as in bearded godheid mei in hoarnen holletooi, holding in tongerbolt en in klup. Ek stavere Haddu of Hadda, syn namme betsjut wierskynlik donderer . Hy waard oanbea yn Noard-Syrië, lâns de rivier de Eufraat en de Fenisyske kust.

    Marduk

    Stânbyld fan Marduk. PD-US.

    Yn de Mesopotamyske religy wie Marduk de god fan de tongerbuien, en de haadgod fan Babylon. Hy wurdt ornaris fertsjintwurdige as in minske yn keninklike mantels, mei in tongerbolt, in bôge of in trijehoekige spade. It gedicht Enuma Elish , datearret út it regear fan Nebukadrezzar I, seit dat hy in god wie fan 50 nammen. Hy waard letter bekend as Bel, dat komt út deSemityske term baal dat betsjut hear .

    Marduk waard populêr yn Babylon ûnder it bewâld fan Hammûraby, om 1792 oant 1750 f.Kr. Syn timpels wiene de Esagila en de Etemenanki. Om't hy in nasjonale god wie, waard syn stânbyld ferneatige troch de Perzyske kening Xerxes doe't de stêd yn 485 f.Kr. yn opstân kaam tsjin it Perzyske bewâld. Tsjin 141 BCE regearre it Partyske Ryk de regio, en Babylon wie in ferlitten ruïne, sadat Marduk ek fergetten waard.

    Leigong

    Ek bekend as Lei Shen, Lei Gong is de Sineeske god fan tonger. Hy draacht in hamer en in trommel, dy't tonger produsearje, en ek in beitel om misdiedigers te straffen. Hy wurdt leaud dat hy tongerslaggen smyt op elkenien dy't iten fergrieme. De tongergod wurdt meastentiids ôfbylde as in freeslik skepsel mei in blau lichem, flearmûzen en klauwen. Wylst foar him boude hillichdommen seldsum binne, earje guon minsken him noch, yn 'e hope dat de god wraak nimme sil op har fijannen.

    Raijin

    Raijin is de Japanske god ferbûn mei tongerbuien, en wurdt oanbea yn Daoïsme, Shintoism, en Boeddhisme. Hy wurdt faak ôfbylde mei in meunsterlike uterlik, en oantsjut as in oni, in Japanske demon, fanwegen syn mislike natuer. Yn skilderjen en byldhoukeunst wurdt hy ôfbylde mei in hammer en omjûn troch trommels, dy't tonger en bliksem produsearje. De Japanners leauwe dat de tongergod ferantwurdlik is foar in rike rispinge, sa Raijin isnoch oanbidde en bidden ta.

    Indra

    Ien fan 'e wichtichste goaden yn 'e Vedyske religy, Indra is de god fan tonger en stoarmen. Yn skilderijen wurdt hy gewoanlik ôfbylde mei in tongerbolt, in beitel en in swurd, wylst er op syn wite olifant Airāvata rydt. Yn iere religieuze teksten spilet er in ferskaat oan rollen, fan in bringer fan reinen oant ôfbylde as in grutte strider, en in kening. Hy waard sels oanbea en oproppen yn tiden fan oarloch.

    Indra is ien fan de wichtichste goaden fan de Rigveda , mar waard letter in grutte figuer yn it hindoeïsme. Guon tradysjes feroare him sels yn in mytologyske figuer, benammen yn Jain en boeddhistyske mytologyen fan Yndia. Yn Sineeske tradysje wurdt hy identifisearre mei de god Ti-shi, mar yn Kambodja is hy bekend as Pah En. Yn it lettere boeddhisme wurdt syn tongerslag in diamantscepter neamd de Vajrayana.

    Xolotl

    De Aztekse god fan bliksem, sinneûndergong en dea, Xolotl wie in hûnekop god dy't leaude ferantwurdlik te wêzen foar de skepping fan 'e minsken. De Azteken, Taraskan en Maya tochten sels dat hûnen yn 't algemien tusken wrâlden reizgje koene en de sielen fan' e deaden liede. Yn it âlde Meksiko wiene se sels nei de dea in trouwe begelieder. Yn 't feit binne begraffenissen yn Mesoamerika fûn mei bylden fan hûnen, en guon fan harren waarden sels opoffere om te begroeven mei har eigeners.

    Illapa

    Yn Inca-religy,Illapa wie de tongergod dy't kontrôle hie oer it waar. Hy waard foarsjoen as in strider yn 'e himel klaaid yn sulveren klean. Wylst de bliksem nei alle gedachten kaam út it flitsen fan syn klean, waard tonger produsearre út syn slinger. Yn de tiid fan drûchte baden de Inka's ta him foar beskerming en rein.

    Thunderbird

    Yn de Noardamerikaanske Yndiaanske mytology is de thunderbird ien fan de wichtichste goaden fan 'e himel. De mytologyske fûgel waard leaud om bliksem te meitsjen fan syn bek, en tonger fan syn wjukken. Ferskillende stammen hawwe lykwols har eigen ferhalen oer de tongerfûgel.

    Wylst it Algonkwynske folk it as de foarfaar fan 'e minsken beskôgje, tochten de Lakota's dat it de pakesizzer wie fan in himelgeast. Yn in Winnebago-tradysje is it in embleem fan oarloch. As belichaming fan 'e tongerbui is it oer it algemien ferbûn mei macht en beskerming.

    Graverings fan 'e tongerfûgel binne fûn yn 'e argeologyske plakken yn Dong Son, Fietnam; Dodona, Grikelân; en Noard-Perû. It wurdt faak ôfbylde op 'e totempealen fan' e Pacific Northwest, lykas ek yn 'e keunst fan' e Sioux en Navajo.

    Wrapping Up

    Tonger en bliksem waarden as machtich beskôge. godlike barrens en waarden ferbûn mei ferskate goden. D'r binne ferskate lokale tradysjes en leauwen oer dizze tonger- en bliksemgoaden, mar se waarden oer it algemien sjoen as beskermers fan 'e krêftenfan 'e natuer, jaanders fan oerfloedich rispinge, en dejingen dy't njonken krigers fochten yn tiden fan oarloch.

    Stephen Reese is in histoarikus dy't spesjalisearre is yn symboalen en mytology. Hy hat ferskate boeken skreaun oer it ûnderwerp, en syn wurk is publisearre yn tydskriften en tydskriften om 'e wrâld. Berne en grutbrocht yn Londen, hie Stephen altyd in leafde foar skiednis. As bern soe hy oeren trochbringe oer âlde teksten en âlde ruïnes te ferkennen. Dit late him ta in karriêre yn histoarysk ûndersyk. Stephen's fassinaasje foar symboalen en mytology komt út syn leauwe dat se de basis binne fan 'e minsklike kultuer. Hy is fan betinken dat troch dizze myten en leginden te begripen, wy ússels en ús wrâld better kinne begripe.