Tūkstančius metų griaustinis ir žaibas buvo paslaptingi įvykiai, įkūnyti kaip dievai, kuriuos reikia garbinti, arba laikomi tam tikrų piktų dievų veiksmais. Neolito laikotarpiu Vakarų Europoje išpopuliarėjo griaustinio kultai. Kadangi žaibas dažnai buvo laikomas dievų apraiška, žaibo nutrenktos vietos buvo laikomos šventomis, o jose dažnai buvo statomos šventyklos.čia apžvelgiami populiarūs griaustinio ir žaibo dievai įvairiose kultūrose ir mitologijose.

Dzeusas

Aukščiausia dievybė graikų religijoje, Dzeusas buvo griaustinio ir žaibo dievas . Dažniausiai jis vaizduojamas kaip barzdotas vyras, laikantis griaustinį, bet kartais vaizduojamas su ereliu, kai neturi ginklo. Buvo tikima, kad jis per griaustinį ir žaibą duoda ženklus mirtingiesiems, taip pat baudžia piktadarius ir valdo orą.

776 m. pr. m. e. Dzeusui buvo pastatyta šventovė Olimpijoje, kur kas ketverius metus vykdavo olimpinės žaidynės, o kiekvienų žaidynių pabaigoje jam buvo aukojamos aukos. Olimpijos dievai , ir galingiausias graikų panteono dievas.

Jupiteris

Svetainėje senovės romėnų religijoje Jupiteris buvo pagrindinis dievas, susijęs su griaustiniu, žaibais ir audromis. Lupiter gaunamas iš Dyeu-pater kuris verčiamas taip Dienos tėvas . Terminas Dyeu etimologiškai tapatus Dzeusui, kurio vardas kilęs iš lotynų kalbos žodžio Dievas - deus . kaip ir graikų dievas, jis taip pat buvo siejamas su dangaus gamtos reiškiniais.

Romėnai žaibo simboliu laikė kremenio akmenį arba akmenuką, todėl Jupiteris buvo vaizduojamas su tokiu akmeniu rankoje vietoj žaibo. Iki Respublikos iškilimo jis buvo pripažintas didžiausiu iš visų dievų, o 509 m. pr. m. e. Kapitolijaus kalvoje buvo pastatyta jam skirta šventykla. Kai šaliai reikėjo lietaus, jo pagalbos buvo prašoma aukojant auką, vadinamą aquilicium .

Jupiteris buvo garbinamas įvairiais titulais, tokiais kaip Triumphator, Imperator ir Invictus, ir simbolizavo romėnų kariuomenės bebaimiškumą. Ludi Romani, arba Romos žaidynės, buvo jo garbei švenčiama šventė. Jupiterio garbinimas sumažėjo po Julijaus Cezario mirties, kai romėnai ėmė garbinti imperatorių kaip dievą, o vėliau, įsigalėjus krikščionybei ir žlugus imperijai, Jupiterio garbinimas sumažėjo.V a. po Kr.

Pērkonai

Baltų religijos griaustinio dievas Perkonas taip pat siejamas su slavų Perūnu, germanų Toru ir graikų Dzeusu. Baltų kalbose jo vardas reiškia perkūnas ir griaustinio dievas . Jis dažnai vaizduojamas kaip barzdotas vyras, laikantis kirvį, ir tikima, kad jis nukreipia savo žaibus drausminti kitus dievus, piktąsias dvasias ir žmones. Ąžuolas jam buvo šventas, nes į šį medį dažniausiai trenkia žaibas.

Latvių folklore Perkonas vaizduojamas su tokiais ginklais kaip auksinis batas, kalavijas ar geležinis strypas. Pagal senovinę tradiciją Perkono žaibai ar kulkos - akmeniniai ar bet kokie daiktai, į kuriuos trenkia žaibas, buvo naudojami kaip apsaugos talismanas. Senoviniai aštrūs akmeniniai kirviai taip pat buvo nešiojami ant drabužių, nes tikėta, kad jie yra dievo simbolis ir neva gali išgydyti ligas.

Taranis

Keltų griaustinio dievą Taranį simbolizavo žaibo blyksnis ir ratas. Votiviniuose užrašuose jo vardas taip pat rašomas Taranucnus arba Taranucus. Jis priklauso šventajai triadai, kurią mini romėnų poetas Lukanas savo poemoje Pharsalia . jis buvo garbinamas daugiausia Galijoje, Airijoje ir Britanijoje. pasak istorikų, jo garbinimui buvo aukojamos aukos, kurios buvo deginamos tuščiaviduriame medyje arba mediniame inde.

Thor

Populiariausia šiauriečių panteono dievybė, Thor buvo griaustinio ir dangaus dievas, atsiradęs iš ankstesnio germanų dievo Donaro. Jo vardas kilęs iš germanų kalbos žodžio, reiškiančio perkūnas . Jis dažniausiai vaizduojamas su savo plaktuku Mjolniru ir buvo šaukiamas pergalei mūšyje bei apsaugai kelionių metu.

Anglijoje ir Skandinavijoje Torą garbino valstiečiai, nes jis atnešdavo palankų orą ir derlių. Saksoniškose Anglijos vietovėse jis buvo vadinamas Thunoru. Vikingų epochoje jo populiarumas pasiekė viršūnę, o jo plaktukas buvo nešiojamas kaip talismanas ir amuletas. Tačiau XII a. po Kr. Thoro kultą pakeitė krikščionybė.

Tarḫun

Tarhunas, dar rašomas Tarhunna, buvo audrų dievas ir hetitų dievų karalius. Hūriai jį vadino Tešubu, o hatitai - Taru. Jo simbolis buvo trišakis griaustinis, paprastai vaizduojamas vienoje rankoje. Kitoje rankoje jis laiko kitą ginklą. Jis minimas hetitų ir asirų užrašuose ir vaidino didžiulį vaidmenį mitologijoje.

Hadad

Ankstyvųjų semitų griaustinio ir audrų dievas Hadadas buvo pagrindinis amoritų, vėliau kanaaniečių ir aramėjų dievas. Jis buvo vaizduojamas kaip barzdota dievybė su raguotu galvos apdangalu, laikanti griaustinį ir lazdą. Jo vardas taip pat rašomas Haddu arba Hadda ir tikriausiai reiškia perkūnas Jis buvo garbinamas Šiaurės Sirijoje, palei Eufrato upę ir Finikijos pakrantėje.

Mardukas

Marduko statula. PD-US.

In Mesopotamijos religija, Mardukas buvo perkūnijos dievas, vyriausiasis Babilono dievas. Dažniausiai jis vaizduojamas kaip žmogus karališkais drabužiais, laikantis perkūniją, lanką arba trikampį kastuvą. Poema Enuma Elish , datuojamame Nebukadnecaro I valdymo laikotarpiu, sakoma, kad jis buvo dievas, turintis 50 vardų. Vėliau jis buvo žinomas kaip Belas, kuris kilęs iš semitiško termino baal tai reiškia, kad lordas .

Mardukas Babilone išpopuliarėjo Hammurabio valdymo laikotarpiu, maždaug 1792-1750 m. pr. m. e. Jo šventyklos buvo Esagila ir Etemenanki. Kadangi jis buvo nacionalinis dievas, jo statulą sunaikino persų karalius Kserksas, kai 485 m. pr. m. e. miestas sukilo prieš persų valdžią. 141 m. pr. m. e. regioną valdė Partų imperija, o Babilonas buvo apleisti griuvėsiai, todėl Mardukas taip pat buvo pamirštas.

Leigong

Taip pat žinomas kaip Lei Shen, Lei Gong yra Kinų dievas griaustinio. Jis nešiojasi plaktuką ir būgną, kurie sukelia griaustinį, taip pat kaltą, kad nubaustų piktadarius. Tikima, kad jis svaido žaibus į visus, kurie švaistosi maistu. Griaustinio dievas paprastai vaizduojamas kaip bauginanti būtybė mėlynu kūnu, šikšnosparnio sparnais ir nagais. Nors jam pastatytos šventyklos retos, kai kurie žmonės vis dar jį gerbia, tikėdamiesi, kad dievas atkeršys jų priešams.

Raijin

Raijin yra japonų dievas siejamas su perkūnija ir garbinamas daoizme, šintoizme ir budizme. dažnai vaizduojamas monstriškos išvaizdos, o dėl savo išdykėliškos prigimties vadinamas oni - japonų demonu. tapyboje ir skulptūroje jis vaizduojamas su plaktuku ir apsuptas būgnų, kurie sukelia griaustinį ir žaibus. japonai tiki, kad griaustinio dievas yra atsakingas užgausų derlių, todėl Raidžinas vis dar garbinamas ir jam meldžiamasi.

Indra

Vienas svarbiausių vedų religijos dievų, Indra jis yra griaustinio ir audrų dievas. Paveiksluose jis dažniausiai vaizduojamas su griaustiniu, kaltu ir kalaviju, jojantis ant savo baltojo dramblys Airāvata. Ankstyvuosiuose religiniuose tekstuose jis atlieka įvairius vaidmenis - nuo lietaus nešėjo iki didžio kario ir karaliaus. Jis netgi buvo garbinamas ir šaukiamas karo metu.

Indra yra vienas iš pagrindinių dievų Rigveda , bet vėliau tapo svarbia hinduizmo figūra. Kai kuriose tradicijose jis netgi virto mitologine figūra, ypač Indijos džainistų ir budistų mitologijose. kinų tradicijoje jis tapatinamas su dievu Ti-ši, bet Kambodžoje jis žinomas kaip Pah En. vėlesniame budizme jo perkūnas tampa deimantiniu skeptru, vadinamu Vadžrajana.

Xolotl

Svetainė actekų dievas Žaibo, saulėlydžio ir mirties Xolotl buvo šuns galva dievas, kuris, kaip tikėta, buvo atsakingas už žmonių sukūrimą. Actekai, taraskai ir majai netgi manė, kad šunys apskritai gali keliauti tarp pasaulių ir vesti mirusiųjų sielas. Senovės Meksikoje jie buvo ištikimi kompanionai net po mirties. Iš tikrųjų Mezoamerikoje buvo rasta laidojimo vietų su šunų statulomis, o kai kurie iš jųjie netgi buvo aukojami, kad būtų palaidoti kartu su savo šeimininkais.

Illapa

Inkų religijoje Illapa buvo griaustinio dievas, valdęs orus. Jis buvo įsivaizduojamas kaip karys danguje, apsirengęs sidabriniais rūbais. Buvo manoma, kad žaibas kyla iš jo rūbų blyksnių, o griaustinis - iš jo raiščio. Sausros metu inkai meldėsi jam apsaugos ir lietaus.

Thunderbird

Šiaurės Amerikos indėnų mitologijoje Thunderbird yra vienas iš pagrindinių dangaus dievų. Tikėta, kad mitologinis paukštis iš savo snapo sukuria žaibą, o iš sparnų - griaustinį. Tačiau skirtingos gentys turi savų pasakojimų apie griaustinį.

Algonkų tauta jį laiko žmonių protėviu, o lakotai manė, kad jis yra dangaus dvasios anūkas. Vinnebago tradicijoje jis yra karo emblema. Kaip perkūnijos įsikūnijimas jis paprastai siejamas su galia ir apsauga.

Perkūno paukščio raižinių rasta Dong Sono (Vietnamas), Dodonos (Graikija) ir Šiaurės Peru archeologinėse vietovėse. Jis dažnai vaizduojamas ant Ramiojo vandenyno šiaurės vakarų totemų stulpų, taip pat siouxų ir navahų mene.

Apibendrinimas

Perkūnas ir žaibas buvo laikomi galingais dieviškais reiškiniais ir siejami su įvairiomis dievybėmis. Apie šiuos griaustinio ir žaibo dievus egzistuoja skirtingos vietinės tradicijos ir tikėjimai, tačiau paprastai jie buvo laikomi gamtos jėgų gynėjais, gausaus derliaus davėjais ir tais, kurie karo metu kovojo kartu su kariais.