Zotat e Bubullimës dhe Rrufesë - Një listë

  • Shperndaje Kete
Stephen Reese

    Për mijëra vjet, bubullimat dhe vetëtimat ishin ngjarje misterioze, të personifikuara si perëndi që duheshin adhuruar ose konsideroheshin veprime të disa perëndive të zemëruara. Gjatë periudhës së neolitit, kultet e bubullimave u bënë të spikatura në Evropën Perëndimore. Meqenëse rrufeja shpesh konsiderohej një manifestim i perëndive, vendet e goditura nga rrufeja konsideroheshin si të shenjta dhe shpesh ndërtoheshin shumë tempuj në këto vende. Ja një vështrim i perëndive të bubullimave dhe vetëtimave të njohura në kultura dhe mitologji të ndryshme.

    Zeus

    Hyjnia supreme në fenë greke, Zeusi ishte perëndia e bubullimave dhe rrufeve . Ai zakonisht përfaqësohet si një burrë me mjekër që mban një rrufe, por ndonjëherë përshkruhet me një shqiponjë kur ai nuk ka armën e tij. Besohej se ai u jepte shenja njerëzve të vdekshëm përmes bubullimave dhe vetëtimave, si dhe ndëshkonte keqbërësit dhe kontrollonte motin.

    Në 776 pes, Zeusit iu ndërtua një vend i shenjtë në Olimpia, ku Lojërat Olimpike mbaheshin çdo katër. vjet dhe i ofroheshin sakrifica në fund të çdo loje. Ai konsiderohej si mbreti i zotave olimpikë dhe më i fuqishmi i panteonit grek të perëndive.

    Jupiteri

    Romakun e lashtë feja, Jupiteri ishte perëndia kryesore e lidhur me bubullimat, vetëtimat dhe stuhitë. Emri i tij latin luppiter rrjedh nga Dyeu-pater që përkthehet si Babai i ditës . Termi Dyeu është etimologjikisht identik me Zeusin, emri i të cilit rrjedh nga fjala latine për zot – deus . Ashtu si perëndia greke, edhe ai ishte i lidhur me fenomenet natyrore të qiellit.

    Romakët e konsideronin gurin stralli ose guralecin si simbol të vetëtimës, kështu që Jupiteri përfaqësohej me një gur të tillë në dorën e tij në vend të një rrufe. Në kohën e ngritjes së Republikës, ai u shpall si më i madhi nga të gjithë perënditë dhe një tempull kushtuar atij u ndërtua në Kodrën Kapitolinë në 509 pes. Kur vendi donte shi, ndihma e tij kërkohej nga një sakrificë e quajtur aquilicium .

    Jupiteri adhurohej duke përdorur shumë tituj, si Triumphator, Imperator dhe Invictus, dhe përfaqësonte frikën e romakëve ushtria. Ludi Romani, ose Lojrat Romake, ishte një festë e mbajtur për nder të tij. Adhurimi i Jupiterit ra pas vdekjes së Julius Cezarit, kur romakët filluan adhurimin e perandorit si perëndi—dhe më vonë ngritja e krishterimit dhe rënia e Perandorisë në shekullin e 5-të të es.

    Pērkons

    Zoti i bubullimave të fesë baltike, Pērkons është i lidhur gjithashtu me Perunin sllav, Thorin gjerman dhe Zeusin grek. Në gjuhët baltike, emri i tij do të thotë bubullues dhe zot i bubullimës . Ai shpesh përfaqësohet si një burrë me mjekër që mban një sëpatë dhe besohet se i drejton rrufetë e tij për të disiplinuar perënditë e tjera, shpirtrat e këqij dhe njerëzit. Lisiishte e shenjtë për të, pasi pema më së shpeshti goditet nga rrufeja.

    Në folklorin letonez, Pērkons përshkruhet me armë të tilla si një kamxhik ari, një shpatë ose një shufër hekuri. Në një traditë të lashtë, rrufetë ose plumbat e Pērkons - stralli ose ndonjë objekt i goditur nga rrufeja - përdoreshin si hajmali për mbrojtje. Sëpata të lashta, të mprehta prej guri visheshin gjithashtu në veshje, pasi besohej se ishin simboli i perëndisë dhe supozohej se mund të kuronin sëmundjet.

    Taranis

    Zoti kelt i bubullimës, Taranis ishte e përfaqësuar nga rrufeja dhe rrota. Në mbishkrimet votive emri i tij shkruhet edhe Taranucnus ose Taranucus. Ai është pjesë e një treshe të shenjtë të përmendur nga poeti romak Lucan në poezinë e tij Pharsalia . Ai u adhurua kryesisht në Gali, Irlandë dhe Britani. Sipas historianëve, adhurimi i tij përfshinte viktima flijimi, të cilat u dogjën në një pemë të zbrazët ose në një enë druri.

    Thor

    Hyjnia më e njohur e panteonit norvegjez, Thor ishte zot i bubullimave dhe i qiellit dhe u zhvillua nga perëndia e hershme gjermanike Donar. Emri i tij vjen nga fjala gjermanike për bubullima . Ai zakonisht përshkruhet me çekiçin e tij Mjolnir dhe thirrej për fitore në betejë dhe për mbrojtje gjatë udhëtimeve.

    Në Angli dhe Skandinavi, Thor adhurohej nga fshatarët sepse ai solli mot të mirë dhe të korra. Në zonat saksone në Angli,ai njihej si Thunor. Gjatë epokës së vikingëve, popullariteti i tij arriti kulmin dhe çekiçi i tij vishej si hijeshi dhe amuletë. Megjithatë, kulti i Thorit u zëvendësua nga krishterimi në shekullin e 12-të të es.

    Tarḫun

    Gjithashtu i shkruar Tarhunna, Tarhun ishte perëndia e stuhive dhe mbreti i perëndive hitite. Ai ishte i njohur për njerëzit Hurrian si Teshub, ndërsa Hattianët e quanin Taru. Simboli i tij ishte një rrufe me tre krahë, e përshkruar zakonisht në njërën dorë. Nga ana tjetër, ai mban një tjetër armë. Ai përmendet në të dhënat hitite dhe asiriane dhe ka luajtur një rol të madh në mitologji.

    Hadad

    Një zot i hershëm semit i bubullimave dhe stuhive, Hadadi ishte perëndia kryesore e amorejve dhe më vonë Kananejtë dhe aramejtë. Ai u përshkrua si një hyjni me mjekër me një shami me brirë, duke mbajtur një rrufe dhe një shkop. I shkruar gjithashtu Haddu ose Hadda, emri i tij ndoshta do të thotë bubullues . Ai u adhurua në Sirinë veriore, përgjatë lumit Eufrat dhe bregdetit fenikas.

    Marduk

    Statuja e Marduk. PD-US.

    Në fenë mesopotamiane, Marduk ishte perëndia e stuhive dhe perëndia kryesore e Babilonisë. Ai zakonisht përfaqësohet si një njeri me rroba mbretërore, duke mbajtur një rrufe, një hark ose një lopatë trekëndore. Poema Enuma Elish , që daton nga mbretërimi i Nebukadnetsarit I, thotë se ai ishte një perëndi me 50 emra. Ai u njoh më vonë si Bel, që vjen ngaTermi semitik baal që do të thotë zot .

    Marduk u bë i njohur në Babiloni gjatë mbretërimit të Hamurabit, rreth 1792-1750 pes. Tempujt e tij ishin Esagila dhe Etemenanki. Meqenëse ai ishte një zot kombëtar, statuja e tij u shkatërrua nga mbreti persian Kserks kur qyteti u rebelua kundër sundimit pers në 485 pes. Në vitin 141 pes, Perandoria Parthiane sundoi rajonin dhe Babilonia ishte një gërmadhë e shkretë, kështu që Marduk u harrua gjithashtu.

    Leigong

    I njohur gjithashtu si Lei Shen, Lei Gong është perëndia kineze e bubullimës. Ai mban një çekiç dhe një daulle, të cilat prodhojnë bubullima, si dhe një daltë për të ndëshkuar keqbërësit. Ai besohet se hedh rrufe mbi këdo që shpërdoron ushqimin. Zoti i bubullimës zakonisht përshkruhet si një krijesë e frikshme me trup blu, krahë lakuriq nate dhe kthetra. Ndërsa faltoret e ndërtuara për të janë të rralla, disa njerëz ende e nderojnë atë, me shpresën se zoti do të hakmerret ndaj armiqve të tyre.

    Raijin

    Raijin është perëndia japoneze lidhet me stuhitë dhe adhurohet në Daoizëm, Shintoizëm dhe Budizëm. Ai është portretizuar shpesh me një pamje monstruoze dhe i referohet si një oni, një demon japonez, për shkak të natyrës së tij djallëzore. Në pikturë dhe skulpturë, ai është përshkruar duke mbajtur një çekiç dhe i rrethuar nga daulle, të cilat prodhojnë bubullima dhe vetëtima. Japonezët besojnë se zoti i bubullimës është përgjegjës për një korrje të bollshme, kështu që Raijin ështëende adhurohet dhe i lutet.

    Indra

    Një nga perënditë më të rëndësishme në fenë Vedike, Indra është perëndia e bubullimave dhe stuhive. Në piktura, ai zakonisht përshkruhet duke mbajtur një rrufe, një daltë dhe një shpatë, ndërsa hipte në elefantin e tij të bardhë elefant Airāvata. Në tekstet e hershme fetare, ai luan një sërë rolesh, nga të qenit sjellës i shiut deri tek ai i përshkruar si një luftëtar i madh dhe një mbret. Ai madje adhurohej dhe thirrej në kohë lufte.

    Indra është një nga perënditë kryesore të Rigveda , por më vonë u bë një figurë kryesore në hinduizëm. Disa tradita madje e transformuan atë në një figurë mitologjike, veçanërisht në mitologjitë xhainiste dhe budiste të Indisë. Në traditën kineze, ai identifikohet me perëndinë Ti-shi, por në Kamboxhia, ai njihet si Pah En. Në budizmin e mëvonshëm, rrufeja e tij bëhet një skeptër diamanti i quajtur Vajrayana.

    Xolotl

    Zoti aztec i rrufesë, perëndimit të diellit dhe vdekjes, Xolotl ishte një kokë qeni zot që besohej se ishte përgjegjës për krijimin e njerëzve. Aztekët, Taraskanët dhe Maya madje menduan se qentë në përgjithësi mund të udhëtonin midis botëve dhe të drejtonin shpirtrat e të vdekurve. Në Meksikën e lashtë, ata ishin një shoqërues besnik edhe pas vdekjes. Në fakt, varrosjet në Mesoamerikë janë gjetur me statuja qensh, madje disa prej tyre u flijuan për t'u varrosur me pronarët e tyre.

    Illapa

    Në fenë Inka,Illapa ishte perëndia e bubullimave që kishte kontroll mbi motin. Ai u përfytyrua si një luftëtar në qiej i veshur me rroba argjendi. Ndërsa vetëtima mendohej se vinte nga vezullimi i rrobave të tij, bubullima u shfaqën nga hobeja e tij. Gjatë kohës së thatësirës, ​​inkasit iu lutën atij për mbrojtje dhe shi.

    Thunderbird

    Në mitologjinë indiane të Amerikës së Veriut, Thunderbird është një nga perënditë kryesore të qiellit. Besohej se zogu mitologjik krijonte rrufe nga sqepi i tij dhe bubullima nga krahët e tij. Megjithatë, fise të ndryshme kanë historitë e tyre për bubullimën.

    Ndërsa populli Algonquian e konsideron atë si paraardhësin e njerëzve, populli Lakota mendoi se ishte nipi i një shpirti qiellor. Në një traditë Winnebago, është një emblemë e luftës. Si një mishërim i stuhisë, ajo përgjithësisht lidhet me fuqinë dhe mbrojtjen.

    Gdhendjet e zogut të bubullimës janë gjetur në vendet arkeologjike në Dong Son, Vietnam; Dodona, Greqi; dhe Perunë e Veriut. Është përshkruar shpesh në polet totem të Paqësorit Veriperëndimor, si dhe në artin e Sioux dhe Navajo.

    Wrapping Up

    Tunder dhe rrufe u konsideruan si të fuqishme ngjarjet hyjnore dhe lidheshin me hyjnitë e ndryshme. Ekzistojnë tradita dhe besime të ndryshme lokale rreth këtyre perëndive të bubullimave dhe vetëtimave, por ato përgjithësisht shiheshin si mbrojtës nga forcattë natyrës, dhënës të korrjeve të bollshme dhe ata që luftuan përkrah luftëtarëve gjatë kohës së luftës.

    Stephen Reese është një historian i specializuar në simbole dhe mitologji. Ai ka shkruar disa libra mbi këtë temë, dhe puna e tij është botuar në revista dhe revista në mbarë botën. I lindur dhe i rritur në Londër, Stephen kishte gjithmonë një dashuri për historinë. Si fëmijë, ai kalonte orë të tëra duke shqyrtuar tekstet e lashta dhe duke eksploruar rrënojat e vjetra. Kjo e bëri atë të ndiqte një karrierë në kërkimin historik. Magjepsja e Stefanit me simbolet dhe mitologjinë buron nga besimi i tij se ato janë themeli i kulturës njerëzore. Ai beson se duke kuptuar këto mite dhe legjenda, ne mund të kuptojmë më mirë veten dhe botën tonë.