Si rezultat i tregtisë së skllevërve afrikanë, përzierja e kulturave afrikane dhe evropiane ka qenë një fenomen që ka ndodhur në rajone të shumta në mbarë botën. Një shembull i kësaj është feja Vodou, e shkruar gjithashtu Voodoo ose Vodun, e cila kombinonte aspekte të fesë së Afrikës Perëndimore, Katolicizmit Romak dhe feve indigjene të grupeve të tjera etnike. Sot, praktikohet në të gjithë Haitin dhe Karaibe, dhe disa rajone të tjera me trashëgimi afrikane.

Ndërsa ndjekësit e fesë Vodou e njohin ekzistencën e një perëndie krijues, ata gjithashtu besojnë në një kompleks panteoni i shpirtrave i quajtur Lwa ose Loa . Këto shpirtra quhen me shumë emra dhe kanë emblemat e tyre. Gjatë ceremonive, ato përfaqësohen nga simbolet e quajtura vèvè, të cilat vizatohen në dysheme nga një prift ose priftëreshë. Më pas, pjesëmarrësit ofrojnë lutje në këmbim të shëndetit, mbrojtjes dhe favorit.

Legjendat e bashkangjitura për individin Loa ndryshojnë nga fshati në fshat dhe modelet e vevève mund të ndryshojnë sipas zakoneve lokale. Mendohet se këta shpirtra kanë një interes për njerëzimin dhe secila prej tyre luan një rol të ndryshëm në jetën e besimtarëve të tyre.

Në këtë artikull, ne përshkruajmë simbole të ndryshme Vodou, Loa me të cilat lidhen, dhe rëndësia e tyre.

Papa Legba

pragja e Papa Legba. PD.

Shpirtrat më të nderuar në panteonin Haitian, Papa Legba konsiderohet si Rojtari i udhëkryqeve dhe Plaku . Ai besohet të jetë lajmëtari midis njerëzve dhe Loa , kështu që çdo ritual fillon duke e nderuar atë. Simboli i tij është kryqi , i cili gjithashtu përfaqëson kryqëzimin e botëve shpirtërore dhe materiale. Ai gjithashtu mendohet të jetë një shpirt mbrojtës që mbron tempujt dhe shtëpitë.

Papa Legba zakonisht portretizohet si një burrë i moshuar që mban një thes të quajtur sac paille . Ndonjëherë, imazhi i Shën Llazarit duke ecur në një rrugë me një kallam përdoret për ta përfaqësuar atë. Gjithashtu, me të shoqërohet edhe Shën Pjetri, i cili mban çelësat e portës së qiellit. Në Haiti, këngë dhe këngë të shumta përdoren për t'i kërkuar atij që të hapë portat dhe t'i lejojë njerëzit të vijnë në kontakt me shpirtrat e tjerë.

Danbala-Wedo

Damballah La Flambeau – Hector Hyppolite. PD.

I njohur gjithashtu si Damballah, Danbala-Wedo është një figurë baba dashamirës dhe një nga më të fuqishmit nga Loa . Besohet se edhe të tjerët Loa i tregojnë atij nderim të madh. Ai mendohet të jetë përgjegjës për bekimet e shëndetit, vullnetit të mirë dhe prosperitetit. Simboli i tij Vodou është gjarpri, veçanërisht një piton i bardhë jeshil i ndezur ose i pastër, që përfaqëson natyrën e tij të ngadaltë, por bujare dhe të dashur.

Danbala-Wedo lidhet me Shën Patrikun, i cili i dëboi gjarpërinjtë nga Irlanda , edhe pse disa përshkrime tëai në mitologji nuk ka ngjashmëri me shenjtorin. Mendohet se prania e tij sjell paqe dhe harmoni, dhe shumë kërkojnë ndihmën e tij për martesë. Adhurimi i tij është sinonim me adhurimin e natyrës.

Baron Samedi

I njohur gjithashtu si Zoti i Varrezave , Baron Samedi është Loa e të vdekurve dhe kontrollon hyrjen në botën e krimit. Ai zakonisht portretizohet i veshur me të zeza, shpesh i lidhur me kafka, kocka dhe simbole të tjera vdekjeje. Simboli i tij Vodou është mjaft i përpunuar, duke përfshirë kryqe varrezash dhe arkivole, pasi ai besohet se ulet në një fron të dekoruar me një kryq.

Baron Samedi është i lidhur gjithashtu me konceptet e jetës dhe pjellorisë dhe rigjenerimit seksual. Edhe pse ai mendohet të përcaktojë se kur do të përfundojë jeta e dikujt, besohet gjithashtu se ai dëshiron që fëmijët të jetojnë jetën e tyre të plotë përpara se të mbërrijnë në botën e krimit. Për këto arsye, ai ka kërkuar ndihmë për ngjizjen, si dhe për të siguruar jetën e fëmijëve.

Agwe

I njohur gjithashtu si Freti i Pellgut dhe Shell of the Sea , Agwe është një shpirt uji dhe mendohet të jetë pronari i detit dhe bujarisë së tij. Ai është mbrojtësi i marinarëve dhe peshkatarëve dhe mbrojtësi tradicional i Haitit, një komb ishull ku njerëzit janë varur nga deti për mbijetesë.

Ai zakonisht portretizohet si një mulat me sy të gjelbër dhe lëkurë të bardhë, i veshur me një detar uniforme.Simboli i tij Vodou është një varkë ose anije, dhe ritualet e tij zakonisht kryhen pranë deteve, liqeneve ose lumenjve. Ai ka tipare të ngjashme me St. një figurë njerëzore e bllokuar me një fytyrë në formë zemre. Emri i tij do të thotë pemë e madhe ose dru i madh, dhe pema e pambukut mapou ose mëndafshi është e shenjtë për të. Ai mendohet të jetë mbrojtësi dhe kujdestari i paraardhësve dhe është i lidhur me shërimin, sekretet dhe magjinë. Gran Bwa, i njohur gjithashtu si Gran Bois, përshkruhet si zemërmadh, i dashur dhe i afrueshëm. Kjo Loa quhet shpesh gjatë riteve të inicimit dhe Shën Sebastiani, i cili ishte lidhur në një pemë para se të qëllohej me shigjeta, lidhet me të.

Ezili Freda

Ayizan

Veve për Aiyazan. PD.

Loa e tregtisë dhe e tregut, Ayizan mendohet se ka aftësinë për të pastruar mjedisin e saj dhe për të eliminuar shpirtrat keqdashës. Ajo eshtekonsiderohet si mamboja ose priftërja e parë, duke e lidhur atë me njohuritë dhe misteret e botës natyrore dhe ato të inicimit. Pema e saj e preferuar është palma dhe simboli i saj është pema e palmës që përdoret në ceremonitë e inicimit. Zakonisht, asaj nuk i jepet një imazh shenjtor, megjithëse disa e lidhin atë me Shën Klerën e Mesinës.

Papa Loko

Papa Loko është Loa e shëruesve dhe kujdestar i vendeve të shenjta, që zakonisht thirret nga mjekët e bimëve para një trajtimi. Ai besohet se u jep gjetheve veti shëruese dhe ka njohuri të gjera për përdorimet farmaceutike të bimëve. Ai zakonisht përshkruhet në formën e një fluture dhe ka huazuar tipare nga Shën Jozefi, babai tokësor i Krishtit dhe bashkëshorti i Virgjëreshës Mari.

Wrapping Up

Edhe pse dikur ishte e ndaluar në Haiti, Vodou praktikohet nga mbi 60 milionë njerëz sot. Vodou solli fetë vendase afrikane së bashku me spiritualitetin evropian dhe amerikan. Shumë njerëz që ndjekin fenë sot përdorin simbolet vèvès ose Vodou për të thirrur shpirtrat ose Loa .