Como resultado da trata de escravos africanos, a mestura das culturas africana e europea foi un fenómeno que se produciu en varias rexións do mundo. Un exemplo diso é a relixión vudú, tamén escrita vudú ou vodú, que combinaba aspectos da relixión de África occidental, o catolicismo romano e as relixións indíxenas doutros grupos étnicos. Hoxe en día, practícase en Haití e no Caribe, e en algunhas outras rexións con herdanza africana.

Aínda que os seguidores da relixión vudú recoñecen a existencia dun deus creador, tamén cren nun complexo. panteón de espíritos chamado Lwa ou Loa . Estes espíritos reciben moitos nomes e teñen os seus propios emblemas. Durante as cerimonias, represéntanse mediante símbolos chamados vèvè, que son debuxados no chan por un sacerdote ou sacerdotisa. Despois, os participantes ofrecen oracións a cambio de saúde, protección e favor.

As lendas anexas a Loa individual difiren dunha aldea a outra, e os deseños de vèvè poden variar segundo os costumes locais. Pénsase que estes espíritos teñen interese pola humanidade, e cada un deles xoga un papel diferente na vida dos seus crentes.

Neste artigo describimos diferentes símbolos de vodou, o Loa co que están asociados. e a súa importancia.

Papa Legba

véspera de Papa Legba. PD.

Os espíritos máis honrados do panteón haitiano, Papá Legba considérase o Gardián da encrucillada e o Vello . Crese que é o mensaxeiro entre os humanos e o Loa , polo que calquera ritual comeza por honralo. O seu símbolo é a cruz , que tamén representa a intersección dos mundos espirituais e materiais. Tamén se pensa que é un espírito gardián que protexe templos e casas.

Papá Legba é habitualmente retratado como un home ancián que leva un saco chamado sac paille . Ás veces utilízase para representalo a imaxe de San Lázaro camiñando por un camiño cun bastón. Ademais, San Pedro, que posúe as chaves da porta do ceo, está asociado con el. En Haití utilízanse numerosos cánticos e cantigas para pedirlle que abra as portas e permita que a xente entre en contacto con outros espíritos.

Danbala-Wedo

Damballah La Flambeau – Héctor Hyppolite. PD.

Tamén coñecido como Damballah, Danbala-Wedo é unha figura paterna benévola e unha das máis poderosas dos Loa . Crese que ata outros Loa lle mostran unha gran reverencia. Pénsase que é responsable das bendicións de saúde, boa vontade e prosperidade. O seu símbolo vodou é a serpe, en particular unha pitón verde brillante ou branca pura, que representa a súa natureza lento pero xenerosa e amorosa.

Danbala-Wedo está asociado con San Patricio, que expulsou as serpes de Irlanda. , aínda que varias descricións deel nas mitoloxías non se parecen ao santo. Pénsase que a súa presenza trae paz e harmonía, e moitos buscan a súa axuda para o matrimonio. O seu culto é sinónimo de culto á natureza.

Barón Samedi

Tamén coñecido como o Señor do cemiterio , o barón Samedi é o Loa dos mortos e controla o acceso ao inframundo. Adóitase retratar vestido de negro, a miúdo asociado con caveiras, ósos e outros símbolos de morte. O seu símbolo de vodou é bastante elaborado, incluíndo cruces de cemiterio e cadaleitos, xa que se cre que está sentado nun trono decorado cunha cruz.

O barón Samedi tamén se asocia cos conceptos de vida e fertilidade e rexeneración sexual. Aínda que se pensa que determina cando rematará a vida de alguén, tamén se cre que quere que os nenos vivan a súa vida plena antes de que cheguen ao inframundo. Por estes motivos, solicitou axuda coa concepción, así como para garantir a vida dos nenos.

Agwe

Tamén coñecido como Tadpole of the Pond e Concha do mar , Agwe é un espírito da auga, e pénsase que é o propietario do mar e da súa recompensa. É o patrón dos mariñeiros e pescadores, e o protector tradicional de Haití, unha nación insular na que a xente dependía do mar para sobrevivir.

Adoita ser retratado como un mulato de ollos verdes e pel clara, vestindo unha armada naval. uniforme.O seu símbolo vodou é un barco ou barco, e os seus rituais adoitan realizarse preto dos mares, lagos ou ríos. Ten trazos similares aos de San Ulrich, quen adoita ser retratado sostendo un peixe.

Gran Bwa

O espírito de todas as follas, árbores e bosque salvaxe, Gran Bwa está representado por un vèvè de unha figura humana en bloque cunha cara en forma de corazón. O seu nome significa árbore grande ou madeira grande e o mapou ou árbore de algodón de seda é sagrado para el. Pénsase que é o protector e gardián dos antepasados, e está asociado coa cura, os segredos e a maxia. Gran Bwa, tamén coñecido como Gran Bois, descríbese como de gran corazón, amoroso e accesible. Este Loa chámase a miúdo durante os ritos de iniciación, e San Sebastián, que foi atado a unha árbore antes de ser disparado con frechas, está vinculado con el.

Ezili Freda

A Loa da feminidade e do amor, Ezili Freda está representada como unha fermosa muller de pel clara. Está asociada á muller no sentido de desexo e sexualidade, pero tamén é servida por homes que buscan proezas ou riquezas sexuais. Descríbese como xenerosa, pero tamén pode ser voluble e cruel. O elemento central da súa vèvè é un corazón, que fala do seu papel de Loa .

Ayizan

Veve para Aiyazan. PD.

A Loa do comercio e do mercado, pénsase que Ayizan ten a capacidade de purificar o seu entorno e eliminar os espíritos malévolos. Ela éconsiderada como a primeira mambo ou sacerdotisa, asociándoa cos coñecementos e misterios do mundo natural, e os da iniciación. A súa árbore favorita é a palmeira , e o seu símbolo é a fronda de palmeira utilizada nas cerimonias de iniciación. Normalmente, non se lle dá unha imaxe de santa, aínda que algúns a asocian con Santa Clara de Messina.

Papá Loko

Papá Loko é o Loa dos curandeiros e gardián dos santuarios, normalmente invocado polos médicos de herbas antes dun tratamento. Crese que dá propiedades curativas ás follas e ten un amplo coñecemento dos usos farmacéuticos das herbas. Represéntase habitualmente en forma de bolboreta e tomou prestados trazos de San Xosé, o pai terrenal de Cristo e o marido da Virxe María.

Conclusión

Aínda que antes estaba prohibido en Haití, hoxe en día practican máis de 60 millóns de persoas. O vodou uniu as relixións africanas nativas coa espiritualidade europea e amerindia. Moitas persoas que seguen a relixión hoxe fan uso de símbolos vèvès ou vodou para invocar os espíritos ou Loa .