Kiel rezulto de la afrika sklavkomerco, la miksado de afrikaj kaj eŭropaj kulturoj estis fenomeno kiu okazis en multaj regionoj tra la mondo. Ekzemplo de tio estas la Vodou-religio, ankaŭ literumita Voduo aŭ Voduno, kiu kombinis aspektojn de okcidentafrika religio, romkatolikismo kaj indiĝenaj religioj de aliaj etnoj. Hodiaŭ, ĝi estas praktikata ĉie en Haitio kaj Karibio, kaj iuj aliaj regionoj kun afrika heredaĵo.

Dum la anoj de Vodua religio rekonas la ekziston de unu kreinta dio, ili ankaŭ kredas je komplekso. panteono de spiritoj nomata Lwa aŭ Loa . Ĉi tiuj spiritoj estas nomitaj per multaj nomoj kaj havas siajn proprajn emblemojn. Dum ceremonioj, ili estas reprezentitaj per simboloj nomitaj vèvè, kiuj estas desegnitaj sur la planko fare de pastro aŭ pastrino. Poste, partoprenantoj proponas preĝojn kontraŭ sano, protekto kaj favoro.

Legendoj ligitaj al individuo Loa diferencas de vilaĝo al vilaĝo, kaj vèvè-dezajnoj povas varii laŭ lokaj kutimoj. Oni opinias, ke ĉi tiuj spiritoj havas intereson pri la homaro, kaj ĉiu el ili ludas malsaman rolon en la vivo de siaj kredantoj.

En ĉi tiu artikolo, ni skizas malsamajn Vodou-simbolojn, la Loa kun kiu ili estas asociitaj, kaj ilia graveco.

Paĉjo Legba

vesperon de Papa Legba. PD.

La plej honoritaj spiritoj en la haitia panteono, Paĉjo Legba estas rigardata kiel la Gardisto de la Vojkruciĝoj kaj la Maljunulo . Li supozeble estas la mesaĝisto inter homoj kaj la Loa , do ĉiu rito komenciĝas honorante lin. Lia simbolo estas la kruco , kiu ankaŭ reprezentas la intersekciĝon de spirita kaj materia mondoj. Li ankaŭ supozeble estas gardanta spirito kiu protektas templojn kaj domojn.

Paĉjo Legba estas ofte portretita kiel maljunulo portanta sakon nomitan sac paille . Foje, la bildo de Sankta Lazaro iranta laŭ vojo kun bastono estas uzata por reprezenti lin. Ankaŭ Sankta Petro, kiu tenas la ŝlosilojn de la pordego de la ĉielo, estas rilata al li. En Haitio oni uzas multajn ĉantojn kaj kantojn por peti lin malfermi la pordegojn kaj permesi al la homoj kontakti aliajn spiritojn.

Danbala-Wedo

Damballah La Flambeau - Hector Hyppolite. PD.

Ankaŭ konata kiel Damballah, Danbala-Wedo estas bonvola patrofiguro kaj unu el la plej potencaj el la Loa . Oni kredas, ke eĉ aliaj Loa montras al li grandan respekton. Li supozeble respondecas pri benoj de sano, bonvolo kaj prospero. Lia Vodou-simbolo estas la serpento, precipe helverda aŭ pura blanka pitono, reprezentante lian malrapidan sed sindoneman kaj aman naturon.

Danbala-Wedo estas rilata al Sankta Patriko, kiu forpelis la serpentojn el Irlando. , kvankam pluraj priskriboj deli en mitologioj ne similas al la sanktulo. Oni pensas, ke lia ĉeesto alportas pacon kaj harmonion, kaj multaj serĉas lian helpon por geedziĝo. Lia adoro estas sinonima kun la adoro de la naturo.

Barono Samedi

Ankaŭ konata kiel la Sinjoro de la Tombejo , barono Samedi estas la Loa de la mortintoj kaj kontrolas aliron al la submondo. Li estas ofte portretita nigre vestita, ofte asociita kun kranioj, ostoj kaj aliaj mortsimboloj. Lia Vodou-simbolo estas sufiĉe ellaborita, inkluzive de tombejaj krucoj kaj ĉerkoj, ĉar li supozeble sidas sur trono ornamita per kruco.

Barono Samedi ankaŭ rilatas al la konceptoj de vivo kaj fekundeco, kaj seksa regenerado. Eĉ se li supozeble determini kiam ies vivo finiĝos, estas ankaŭ kredite ke li volas ke infanoj vivu sian plenan vivon antaŭ ol ili alvenos en la submondo. Pro ĉi tiuj kialoj, li petis helpon pri koncipiĝo, kaj ankaŭ por certigi la vivojn de infanoj.

Agwe

Ankaŭ konata kiel Grado de la Lageto kaj Ŝelo de la Maro , Agwe estas akvospirito, kaj supozeble estas la posedanto de la maro kaj ĝia malavareco. Li estas la patrono de maristoj kaj fiŝkaptistoj, kaj la tradicia protektanto de Haitio, insula nacio kie homoj dependis de la maro por supervivo.

Li estas ofte portretita kiel mulato kun verdaj okuloj kaj hela haŭto, portanta ŝiparon. uniformo.Lia Vodou-simbolo estas boato aŭ ŝipo, kaj liaj ritoj estas kutime faritaj proksime de la maroj, lagoj aŭ riveroj. Li havas similajn trajtojn al Sankta Ulrich, kiu estas ofte portretita tenante fiŝon.

Gran Bwa

La spirito de ĉiuj folioj, arboj kaj sovaĝa arbaro, Gran Bwa estas reprezentita per vèvè de blokita homa figuro kun korforma vizaĝo. Lia nomo signifas granda arbo aŭ granda ligno, kaj la mapou aŭ silka kotonarbo estas sankta por li. Li supozeble estas la protektanto kaj kuratoro de la prapatroj, kaj estas rilata al resanigo, sekretoj kaj magio. Gran Bwa, ankaŭ konata kiel Gran Bois, estas priskribita kiel grandkora, ama, kaj alirebla. Ĉi tiu Loa estas ofte nomita dum inicaj ritoj, kaj Sankta Sebastiano, kiu estis ligita al arbo antaŭ esti pafita per sagoj, estas ligita kun li.

Ezili Freda

La Loa de virineco kaj amo, Ezili Freda estas reprezentita kiel bela helhaŭta virino. Ŝi estas rilata al virineco en la signifo de deziro kaj sekseco, sed ankaŭ estas servata de viroj serĉantaj seksan lertecon aŭ riĉecon. Ŝi estas priskribita kiel malavara, sed ankaŭ povas esti nekonstanta kaj kruela. La centra elemento de ŝia vèvè estas koro, kiu parolas pri ŝia rolo kiel Loa .

Ayizan

Veve por Aiyazan. PD.

La Loa de komerco kaj la vendoplaco, Ayizan supozeble havas la kapablon purigi sian ĉirkaŭaĵon kaj elimini malbonvolajn spiritojn. Ŝi estasrigardita kiel la unua mambo aŭ pastrino, asociante ŝin kun scio kaj misteroj de la natura mondo, kaj tiuj de inico. Ŝia plej ŝatata arbo estas la palmo , kaj ŝia simbolo estas la palma frondo uzata en inicaj ceremonioj. Kutime oni ne donas al ŝi sanktulbildon, kvankam iuj asocias ŝin kun Sankta Klara el Mesino.

Paĉjo Loko

Paĉjo Loko estas la Loa de resanigantoj kaj gardisto de sanktejoj, kutime alvokita de herbkuracistoj antaŭ kuracado. Oni kredas, ke li donas resanigajn ecojn al folioj kaj havas ampleksan scion pri farmaciaj uzoj de herboj. Li estas ofte prezentita en formo de papilio , kaj pruntis trajtojn de Sankta Jozefo, la surtera patro de Kristo kaj la edzo de la Virgulino Maria.

Envolviĝo <> 3>

Kvankam iam malpermesite en Haitio, Vodou estas praktikata de pli ol 60 milionoj da homoj hodiaŭ. Vodou alportis indiĝenajn afrikajn religiojn kune kun eŭropa kaj indiana spiriteco. Multaj homoj kiuj sekvas la religion hodiaŭ uzas vèvès aŭ vodou-simbolojn por alvoki la spiritojn aŭ Loa .