প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকল আমি প্ৰতিদিনে দেখা পোৱা কেইবাটাও উদ্ভাৱন ৰ বাবে দায়ী। টুথপেষ্ট, কেলেণ্ডাৰ, লিখা, দুৱাৰৰ তলা... আৰু তালিকাখন আৰু আগবাঢ়ি যায়। কিন্তু হাজাৰ হাজাৰ বছৰৰ বিকাশে আমাক প্ৰাচীনসকলৰ পৰা পৃথক কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ বেছিভাগ উদ্ভাৱন আৰু পৰম্পৰা আমাৰ পৰা বহুখিনি পৃথক। ইয়াত প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে ভাগ কৰা ১০টা ৰীতি-নীতিৰ তালিকা দিয়া হৈছে যিবোৰ আজি আমাৰ সমাজত যথেষ্ট অদ্ভুত যেন লাগিব।

10. শোক

গ্ৰীক ইতিহাসবিদ হেৰ’ডটাছে আঙুলিয়াই দিছিল যে বেছিভাগ মিচৰীয়াই মূৰ খোচাইছিল, আনহাতে গ্ৰীকসকলে চুলি দীঘলকৈ পিন্ধিছিল। তেওঁ আচৰিত হৈছিল যে যিসকল মানুহে নিজৰ চুলি দীঘল হ’বলৈ দিছিল, তেওঁলোকে কেৱল এই কাৰণেই কৰিছিল যে তেওঁলোকে মৃত্যুমুখত পৰা প্ৰিয়জনৰ শোক কৰিছিল। দাড়িও অস্বাস্থ্যকৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু কেৱল শোক কৰা পুৰুষেহে পিন্ধিব।

পৰিয়ালৰ মেকুৰীটোৰ মৃত্যু পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যৰ মৃত্যুৰ সমান বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। সাধাৰণতে প্ৰয়াত পোহনীয়া জন্তুটোক মমিফাই কৰাৰ উপৰিও ঘৰৰ সকলো সদস্যই ভ্ৰু কোঁচাইছিল, আৰু মূল দৈৰ্ঘ্যলৈ ঘূৰি আহিলেহে শোক বন্ধ কৰি দিছিল।

9. Shabtis

Shabti (বা ushebti ) হৈছে মিচৰৰ এটা শব্দ যাৰ অৰ্থ আছিল “উত্তৰ দিয়াসকল” আৰু ইয়াক দেৱতা আৰু জীৱ-জন্তুৰ সৰু সৰু মূৰ্তিৰ শৃংখলাৰ নামকৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। এইবোৰ সমাধিস্থলত ৰখা হৈছিল, মমিৰ লিনেনৰ তৰপৰ মাজত লুকুৱাই থোৱা হৈছিল বা কেৱল ঘৰতে ৰখা হৈছিল। বেছিভাগেই ফেয়েন্স, কাঠ বা শিলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত আছিল,কিন্তু কেইটামান (অভিজাত শ্ৰেণীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা) ৰত্ন লেপিছ লাজুলিৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। শ্বাবতীবোৰত আত্মা থাকিব লাগিছিল, যিয়ে মৃত্যুৰ পৰলোকতো মৃতকৰ বাবে কাম কৰি থাকিব, বা কেৱল শ্বাবতী ধাৰীক ক্ষতিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব। টুটানখামেনৰ সমাধিস্থলত ৪০০ৰো অধিক শ্ববটি পোৱা গৈছিল।

8. কোহল

ইজিপ্তৰ পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে চকুৰ মেকআপ কৰিব। পিছলৈ আৰবসকলে কোহল বুলি কোৱা ইজিপ্তৰ আইলাইনাৰটো গেলেনা আৰু মেলাকাইটৰ দৰে খনিজ পদাৰ্থ পিহি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল। সাধাৰণতে ওপৰৰ চকুৰ পতাত ক'লা ৰং কৰা হৈছিল, আনহাতে তলৰ পতাটো সেউজীয়া ৰং কৰা হৈছিল।

এই প্ৰথাৰ উদ্দেশ্য কেৱল নান্দনিক নহয়, আধ্যাত্মিকও আছিল, কিয়নো ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে মেকআপ পিন্ধাজনক <3 দ্বাৰা সুৰক্ষিত কৰা হৈছিল>হ'ৰাছ আৰু ৰা । মেকআপৰ সুৰক্ষামূলক গুণৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ সম্পূৰ্ণ ভুল নাছিল, কিয়নো কিছুমান গৱেষকে প্ৰস্তাৱ দিছে যে নীল নদীৰ কাষত পিন্ধা প্ৰসাধন সামগ্ৰীয়ে চকুৰ সংক্ৰমণ প্ৰতিৰোধ কৰাত সহায় কৰিছিল।

৭। প্ৰাণী মমি

যিমানেই সৰু বা ডাঙৰ নহওক কিয়, প্ৰতিটো প্ৰাণীকে মমিফাই কৰিব পৰা গ’ল। ঘৰচীয়া জীৱ-জন্তু আৰু পোহনীয়া জন্তু, কিন্তু মাছ, কুমিৰ, চৰাই, সাপ, ভেকুলীও, ইহঁতে মৃত্যুৰ পিছত একেধৰণৰ সংৰক্ষণ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, যিটো সাধাৰণতে এটা আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বধৰ ফল আছিল। পোহনীয়া জন্তুবোৰক অৱশ্যে স্বাভাৱিক মৃত্যুৰ পিছত মমিফাই কৰা হৈছিল আৰু মালিকৰ সৈতে একেলগে পুতি থোৱা হৈছিল।

এই প্ৰথাৰ কেইবাটাও কাৰণ দিয়া হৈছিল। প্ৰিয় জীৱ-জন্তু সংৰক্ষণ কৰাটো এটা আছিল, কিন্তু জীৱ-জন্তুৰ মমিবোৰ বহুলাংশে আছিলদেৱতাৰ বাবে প্ৰসাদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যিহেতু বেছিভাগ দেৱতাই আংশিক প্ৰাণী আছিল, সেয়েহে তেওঁলোকৰ সকলোৰে এটা উপযুক্ত প্ৰজাতি আছিল যিয়ে তেওঁলোকক সন্তুষ্ট কৰিব। উদাহৰণস্বৰূপে, Anubis ক মমিফাইড জ্যাকেল আগবঢ়োৱা হৈছিল, আৰু হ’ৰাছৰ মন্দিৰত বাজ মমি ৰখা হৈছিল। মমিফাইড জীৱ-জন্তুবোৰকো ব্যক্তিগত সমাধিস্থলত ৰখা হ'ব, কাৰণ ইহঁতে মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনৰ বাবে খাদ্য যোগান ধৰাৰ উদ্দেশ্য সাধন কৰিব।

6. মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন

মিচৰীয়াসকলে পৰলোকত বিশ্বাস কৰিছিল, কিন্তু ই কেৱল পৃথিৱীত থকা জীৱনৰ পিছৰ আন এটা জীৱন নাছিল। পাতাল জগতখন আছিল অতি জটিল ঠাই, আৰু মৃতকজনে সফলতাৰে পৰলোকত উপনীত হ’বলৈ আৰু জীয়াই থাকিবলৈ জটিল অনুষ্ঠানসমূহ সম্পন্ন কৰা হৈছিল।

এনে অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল মমিৰ প্ৰতীকী পুনৰ সজীৱকৰণ, যিটো লোৱা হৈছিল মুখখন য'ত থাকিব লাগে তাত বেণ্ডেজবোৰত কাটি পেলোৱা হৈছিল, যাতে ই কথা ক'ব পাৰে, উশাহ ল'ব পাৰে আৰু খাদ্য খাব পাৰে।

এইটোক মুখ খুলিব পৰা অনুষ্ঠান বুলি কোৱা হৈছিল আৰু আছিল পুৰণি ৰাজ্যৰ পৰাই আৰু ৰোমান যুগৰ শেষৰ ফালেও পৰিবেশন কৰা হৈছিল। মুখখন খোলাটো নিজেই আছিল ৭৫টা খোজৰে গঠিত এক অনুষ্ঠান, কম নাছিল।

৫। যাদুকৰী নিৰাময়

প্ৰত্যেকৰে ঘৰত থকা, কিন্তু কেতিয়াও ব্যৱহাৰ কৰিব নালাগিব বুলি আশা কৰা বস্তুটো কি? মিচৰীয়াসকলৰ বাবে বিশেষকৈ শেষৰ যুগত এইটো এটা যাদুকৰী ষ্টেলা বা চিপাছ হ'ব। এই ষ্টেলাবোৰ সাপ বা বিচ্ছুৰ কামোৰৰ ফলত হোৱা দুখ-কষ্ট নিৰাময়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সাধাৰণতে, তেওঁলোকে দেখুৱাইছিলকুমিৰৰ ওপৰেৰে ভৰি দি সাপ , বিচ্ছু আৰু অন্যান্য ক্ষতিকাৰক প্ৰাণী হাতত লৈ থকা এটা পোৱালি হ'ৰাছৰ ছবি। ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে বিপজ্জনক জন্তুৰ ওপৰত দেৱতাৰ নিয়ন্ত্ৰণ আছে আৰু তেওঁলোকে কৰা ক্ষতি হ্ৰাস কৰাৰ ক্ষমতা আছে। মিচৰীয়াসকলে এই ষ্টেলাবোৰৰ সৈতে যি কৰিছিল, যিবোৰ সাধাৰণতে ৩০ চেণ্টিমিটাৰ (১ ফুট)তকৈ অধিক উচ্চতা নহ'ব, তাৰ ওপৰত পানী ঢালি হৰাছৰ আকৃতিৰ কাষেৰে টোপাল টোপালকৈ টোপালকৈ টোপালকৈ টোপালকৈ টোপালকৈ ওলাই যাবলৈ দিয়া হৈছিল, তাৰ পিছত চিপাছৰ গুৰিত উপনীত হ'লে সংগ্ৰহ কৰা হৈছিল <৯>। যাদুকৰীভাৱে চাৰ্জ কৰা পানীখিনি অসুস্থ ব্যক্তিজনক আগবঢ়োৱা হ’ব আৰু আশা কৰা হৈছিল যে ইয়াৰ গুণে তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ পৰা বিষটো বাহিৰ কৰি দিব।

৪. মেকুৰী পূজা

মেকুৰী পূজা

বাৰু, হয়তো এইটো এটা পৰম্পৰা কেৱল মিচৰীয়াসকলেহে বুজি পায়। ইজিপ্তত মেকুৰী পূজা প্ৰায় সাৰ্বজনীন আছিল আৰু তেওঁলোকে কেৱল নিজৰ মৃত মেকুৰীৰ বাবে ব্যাপকভাৱে শোক কৰাই নহয়, সেই সময়লৈকে তেওঁলোকৰ পৰা তেওঁলোকক জীৱনৰ উত্তম জীৱন যোগান ধৰাৰ আশা কৰা হৈছিল। কাৰণ, মেকুৰীবোৰক নিজেই দেৱতা বুলি নাভাবিলেও, মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে বিড়ালৰ পোৱালিবোৰে বাষ্টেট, চেখমেট আৰু মাফডেটৰ দৰে মেকুৰী দেৱীৰ সৈতে কিছুমান ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্য ভাগ কৰে। বেছিভাগ ঘৰতে অন্ততঃ এটা মেকুৰী আছিল, আৰু তেওঁলোকক পৰিয়ালৰ ঘৰৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত মুক্তভাৱে ঘূৰি ফুৰিবলৈ দিয়া হৈছিল।

3. ড্ৰাগছ ব্যৱহাৰ

মিচৰীয়াসকলে তেওঁলোকৰ সৈতে সহাৱস্থান কৰা সকলো উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী প্ৰজাতিৰ বিষয়ে গভীৰ বুজাবুজি আছিল। বহুতো উদ্ভিদৰ ধৰ্মৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, যাৰ কিছুমান পিছলৈ আধুনিক বিজ্ঞানে নিশ্চিত কৰিছিলচিকিৎসাৰ পেপিৰি। আৰু যদিও এতিয়াও বিতৰ্ক চলি আছে যে তেওঁলোকে বিনোদনৰ ভিত্তিত তেনে কৰিছিল নেকি, তথাপিও স্পষ্ট যে ইজিপ্তৰ লোকসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩য় সহস্ৰাব্দৰ পৰাই আফিং আৰু হাছিছৰ দৰে শক্তিশালী অপিঅ’ইড চিনি পাইছিল।

গৱেষকসকলে বিচাৰি পাইছে, ধন্যবাদ তেতিয়াৰ পৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ লেখাৰ ডিক্ৰিপচনলৈকে, যে অস্ত্ৰোপচাৰৰ সময়ত ৰোগীৰ বিষ কমোৱাৰ বাবে আফিং আৰু হাছিছ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। প্ৰাচীন মিচৰত হাছিছ ধূমপান নকৰি চোবাই খাইছিল আৰু প্ৰসৱৰ সময়ত মহিলাক প্ৰেছক্ৰিপচন কৰা হৈছিল

2. লিংগ প্ৰকাশ

বিজ্ঞানীসকলৰ মতে, গৰ্ভস্থ শিশুৰ লিংগ জানিবলৈ প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে উদ্ভাৱন কৰা পদ্ধতিটো সঠিক আছিল বুলি প্ৰমাণ পোৱা গৈছে। গৰ্ভৱতী মহিলাসকলে ঘেঁহু আৰু যৱৰ গুটি থকা জাৰ এটাত প্ৰস্ৰাৱ কৰিব লাগিছিল, তাৰ পিছত নীল নদীৰ কাষৰ উৰ্বৰ মাটিত ৰখা হৈছিল। কেইসপ্তাহমানৰ পিছত তেওঁলোকে বীজ ৰোপণ কৰা ঠাইখন পৰীক্ষা কৰি চাব যে দুজোপা গছৰ ভিতৰত কোনটো গজিছে। যদি যৱ হ’লহেঁতেন তেন্তে কেঁচুৱাটো ল’ৰা হ’লহেঁতেন। যদি ঘেঁহুটো তাৰ পৰিৱৰ্তে গজিলহেঁতেন তেন্তে সেয়া ছোৱালী হ’লহেঁতেন।

১. Damnatio Memoriae

মিচৰীয়াসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে নাম আৰু এজনৰ প্ৰতিচ্ছবি ইয়াৰ অন্তৰ্গত ব্যক্তিজনৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ। এই কাৰণেই মিচৰীয়াসকলে সহ্য কৰিব পৰা আটাইতকৈ বেয়া শাস্তিসমূহৰ ভিতৰত এটা আছিল নাম সলনি কৰা।

উদাহৰণস্বৰূপে, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১১৫৫ চনৰ আশে-পাশে তৃতীয় ফেৰাউন ৰামেছেছক হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল, যাক ‘হাৰেম ষড়যন্ত্ৰ’ বুলি জনা যায়। দোষীক বিচাৰি উলিয়াই অভিযোগ উত্থাপন কৰা হ’ল যদিও অভিযোগ কৰা নহ’লএক্সিকিউট কৰা হৈছে। বৰঞ্চ কিছুমানৰ নাম সলনি কৰি দিয়া হৈছিল। গতিকে, পূৰ্বতে ‘মেৰিৰা’ বা ৰাৰ প্ৰিয় নামৰ এজনক পিছলৈ ‘মেছেদুৰা’ বুলি জনা গৈছিল, বা ৰাৰ ঘৃণা কৰা হৈছিল। এইটো মৃত্যুতকৈও প্ৰায় বেয়া বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

চিত্ৰ আৰু চিত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত ফেৰাউন আৰু বিষয়াৰ মুখখন খোঁচ মাৰি উলিওৱা প্ৰতিকৃতি পোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়, যাতে তেওঁলোকৰ স্মৃতি চিৰদিনৰ বাবে অভিশপ্ত হৈ পৰে।

Wrapping Up

প্ৰাচীন মিচৰৰ জীৱন আমাৰ দৈনন্দিন বাস্তৱৰ পৰা যথেষ্ট পৃথক আছিল। কেৱল তেওঁলোকৰ মূল্যবোধ আৰু বিশ্বাস বেলেগ বেলেগ নাছিল, তেওঁলোকৰ ৰীতি-নীতিকো আজিৰ মানদণ্ডত অদ্ভুত বুলি গণ্য কৰা হ’ব। কিন্তু আচৰিত কথাটো হ’ল যে প্ৰাচীন মিচৰৰ কিছুমান পৰম্পৰাৰ শিপা বৈজ্ঞানিক তথ্যৰ পৰাই আছে যিবোৰ সময়ে নিশ্চিত কৰিছে। আমাৰ এতিয়াও পুৰণি মিচৰীয়াসকলৰ পৰা কেইটামান শিক্ষা ল’বলগীয়া আছে।