আবাডন শব্দটো হিব্ৰু ভাষাৰ এটা শব্দ যাৰ অৰ্থ ধ্বংস, কিন্তু হিব্ৰু বাইবেলত ই এটা ঠাই। এই শব্দৰ গ্ৰীক সংস্কৰণ হৈছে এপলিয়ন। নতুন নিয়মত ইয়াক এজন শক্তিশালী ব্যক্তি বা সত্তা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যাৰ পৰিচয় অস্পষ্ট।

হিব্ৰু বাইবেলত আবাডন

হিব্ৰু বাইবেলত আবাডনৰ উল্লেখ আছে। ইয়াৰে তিনিটা ইয়োবৰ পুস্তকত, দুটা হিতোপদেশত আৰু এটা গীতমালাত পোৱা যায়। যেতিয়া আবাডোনৰ কথা কোৱা হয়, তেতিয়া ইয়াক ক’ৰবাত বা আন কিবা এটা কৰুণ কথাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়।

উদাহৰণস্বৰূপে, হিতোপদেশ ২৭:২০ পদত যিদৰে আবাডোনৰ কাষত চিয়োলৰ কথা উল্লেখ কৰা হয়, “চিয়োল আৰু আবাডোন কেতিয়াও তৃপ্ত নহয়, আৰু চকু কেতিয়াও তৃপ্ত নহয় মানুহৰ”। চিয়োল হৈছে ইব্ৰীসকলৰ মৃতকৰ বাসস্থান। ইব্ৰীসকলৰ বাবে চিয়োল আছিল এক অনিশ্চিত, ছাঁয়াময় ঠাই, ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি আৰু প্ৰেমৰ অনুপস্থিত ঠাই (গীতমালা ৮৮:১১)।

একেদৰে আবাডোনৰ সৈতেও ইয়োব ২৮:২২ পদত “মৃত্যু” আৰু “কবৰ ” গীতমালা ৮৮:১১ পদত। এইবোৰে একেলগে ল’লে মৃত্যু আৰু ধ্বংসৰ ভয়ৰ ধাৰণাটোৰ কথা কয়।

ইয়োবৰ কাহিনীটো বিশেষভাৱে মৰ্মস্পৰ্শী কাৰণ ই চয়তানৰ হাতত তেওঁ অনুভৱ কৰা ধ্বংসৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। ইয়োব ৩১ পদত তেওঁ নিজকে আৰু নিজৰ ব্যক্তিগত ধাৰ্মিকতাক ৰক্ষা কৰাৰ মাজত আছে। তেওঁ কৰা সম্ভাৱ্য অধৰ্ম আৰু পাপৰ তদন্ত কৰি তেওঁৰ ওপৰত হোৱা ট্ৰেজেডীক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ তিনিজন চিনাকি আহিছে।

তেওঁ ব্যভিচাৰৰ নিৰ্দোষী ঘোষণা কৰেবিচাৰকসকলে শাস্তি পোৱাটো অপৰাধ হ’ব বুলি কৈছিল “ কাৰণ সেয়া হ’ব জুই যিয়ে আবাডনলৈকে ভস্মীভূত কৰিব, আৰু ই মোৰ সকলো বৃদ্ধিৰ শিপালৈকে জ্বলি যাব ”।

২৮ নং অধ্যায়ত ইয়োবে মৃত্যুৰ লগতে আবাডনক নৃতত্ত্বৰূপী কৰি তুলিছে। “আবাডন আৰু মৃত্যুৱে কয়, আমি আমাৰ কাণেৰে [জ্ঞানৰ] উৰাবাতৰি শুনিছো' ।

নতুন নিয়মত আবাডন

নতুন নিয়মত, উল্লেখ কৰা হৈছে আবাডনক যোহনৰ প্ৰকাশ ত কৰা হৈছে, যিটো মৃত্যু, ধ্বংস আৰু ৰহস্যময় ব্যক্তিত্বৰে ভৰা এটা এপ'কেলিপ্টিক লেখা।

প্ৰকাশিত বাক্য ৯ নং অধ্যায়ত যেতিয়া এজন স্বৰ্গদূত সময়ৰ অন্ত পৰাৰ লগে লগে সাতটা শিঙাৰ ভিতৰত পঞ্চমটো শিঙা বজায়। শিঙা বজোৱাৰ লগে লগে এটা তৰা পৰি যায়, যিটো যিচয়া ১৪ অধ্যায়ত চয়তান বা লুচিফাৰ ৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই পতিত তৰাটোক তলৰ গাঁতটোৰ চাবি দিয়া হয়, আৰু যেতিয়া তেওঁ সেইটো খুলি দিয়ে, ধোঁৱা মানুহৰ মুখ আৰু প্লেট কৰা কৱচৰ সৈতে অস্বাভাৱিক ফৰিং ৰ জাকৰ সৈতে ওপৰলৈ উঠি যায়। পতিত তৰা, যাক “অতল গাঁতৰ দূত” বুলি চিনাক্ত কৰা হৈছে, তেওঁলোকৰ ৰজা। তেওঁৰ নাম হিব্ৰু (আবাডন) আৰু গ্ৰীক (এপলিয়ন) দুয়োটা ভাষাতে দিয়া হৈছে।

এইদৰে পাঁচনি যোহনে এতিয়ালৈকে আবাডনক কেনেকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল সেই বিষয়ে সলনি কৰিছে। ই এতিয়া ধ্বংসৰ স্থান নহয়, ধ্বংসৰ দূত আৰু ধ্বংসাত্মক উৰন্ত কীট-পতংগৰ জাকৰ ৰজা। যোহনে পাঠকে এই বুজাবুজিক আক্ষৰিক অৰ্থত লোৱাৰ উদ্দেশ্য লৈছে নেকি, বা তেওঁ...ধ্বংসৰ চিত্ৰণ কৰিবলৈ আবাডনৰ ধাৰণাটো অনিশ্চিত।

পৰৱৰ্তী দুটা সহস্ৰাব্দৰ বাবে খ্ৰীষ্টান শিক্ষাই তেওঁক বেছিভাগ সময়তে আক্ষৰিক অৰ্থত লৈছিল। আটাইতকৈ সাধাৰণ বুজাবুজি হ’ল যে আবাডন এজন পতিত স্বৰ্গদূত যিয়ে লুচিফাৰৰ কাষত ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল। তেওঁ ধ্বংসৰ দুষ্ট দানৱ।

এটা বিকল্প বুজাবুজিয়ে আবাডনক প্ৰভুৰ কাম কৰা এজন স্বৰ্গদূত হিচাপে লয়। তেওঁ অগাধ গাঁতটোৰ চাবি ধৰি ৰাখিছে, কিন্তু সেইখন চয়তান আৰু তেওঁৰ ভূতবোৰৰ বাবে সংৰক্ষিত ঠাই। প্ৰকাশিত বাক্যৰ ২০ অধ্যায়ত অগাধ গাঁতৰ চাবি লৈ স্বৰ্গদূত স্বৰ্গৰ পৰা নামি চয়তানক ধৰি বান্ধি গাঁতত পেলাই দিয়ে আৰু বন্ধ কৰি দিয়ে।

অন্য পাঠ্য উৎসত আবাডন

আবাডনৰ উল্লেখ থকা আন উৎসসমূহৰ ভিতৰত তৃতীয় শতিকাৰ এপক্ৰিফাল গ্ৰন্থ এক্টছ অৱ থমাছ য'ত তেওঁ দানৱ হিচাপে দেখা যায়।

দ্বিতীয় মন্দিৰ যুগৰ ৰাব্বি সাহিত্য আৰু দ্য... মৃত সাগৰৰ পুস্তকত আবাডোনক চিয়োল আৰু গেহেনাৰ দৰে ঠাই বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। হিব্ৰু বাইবেলত চিয়োলক মৃতকৰ বাসস্থান হিচাপে জনা যায় যদিও গেহেনা হৈছে ভৌগোলিক অৱস্থান যাৰ অতীত ভয়ংকৰ।

গেহেনা হৈছে যিৰূচালেমৰ ঠিক বাহিৰত অৱস্থিত হিনোম উপত্যকাৰ আৰামীয় নাম। যিৰিমিয়াৰ পুস্তকত (৭:৩১, ১৯:৪,৫) এই উপত্যকাটো যিহূদাৰ ৰজাসকলে অন্যান্য বা’লৰ পূজাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিছে য’ত শিশু বলিদানও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল। মথি, মাৰ্ক আৰু লূকৰ সংক্ষিপ্ত শুভবাৰ্তাত যীচুৱে এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছেজুই আৰু ধ্বংসৰ ঠাই য'ত অধাৰ্মিকসকলে মৃত্যুৰ পিছত যায়।

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত আবাডন

সাহিত্য আৰু পপ সংস্কৃতিত আবাডন যথেষ্ট সঘনাই দেখা যায়। জন মিল্টনৰ পেৰাডাইজ ৰিগেইনড ত তলহীন গাঁতটোক ​​আবাডন বুলি কোৱা হৈছে।

এপলিয়ন হৈছে জন বুনিয়ানৰ পিলগ্ৰিম’ছ প্ৰগ্ৰেছ নামৰ গ্ৰন্থখনত ধ্বংসৰ চহৰখনত শাসন কৰা এজন দানৱ। তেওঁ ভেলী অৱ হমিলিয়েচনৰ মাজেৰে যাত্ৰাৰ সময়ত খ্ৰীষ্টিয়ানক আক্ৰমণ কৰে।

অধিক শেহতীয়া সাহিত্যত এবাডনে জনপ্ৰিয় খ্ৰীষ্টান কিতাপ ধাৰাবাহিক লেফ্ট বিহাইণ্ড , আৰু ডেন ব্ৰাউনৰ উপন্যাস ত ভূমিকা পালন কৰে হেৰুৱা প্ৰতীক .

হেৰী পটাৰৰ অনুৰাগীসকলেও হয়তো জানে যে কুখ্যাত কাৰাগাৰ আজকাবানে জে.কে. ৰাউলিং।

এবাডন হেভি মেটেল সংগীতৰ এক ফিক্সচাৰ। শিৰোনাম বা গীতৰ কথাত আবাডন নাম ব্যৱহাৰ কৰা বেণ্ড, এলবাম আৰু গীতৰ অসংখ্য উদাহৰণ আছে।

মিষ্টাৰ বেলভেডেৰ, ষ্টাৰ ট্ৰেককে ধৰি আবাডনৰ ব্যৱহাৰ কৰা টেলিভিছন ধাৰাবাহিকৰ এখন দীঘলীয়া তালিকাও আছে: ভয়েজাৰ, এণ্টুৰেজ আৰু ছুপাৰনেচাৰেল। প্ৰায়ে এই আবিৰ্ভাৱবোৰ হেল’ৱিনৰ বিশেষ খণ্ডত ঘটে। ভিডিঅ' গেম যেনে ৱৰ্ল্ড অৱ ৱাৰক্ৰাফ্ট, ফাইনেল ফেণ্টাচি ফ্ৰেঞ্চাইজি আৰু ডেষ্টিনি: ৰাইজ অৱ আইৰন আদি ভিডিঅ' গেমতো আবাডনে ব্যক্তি হিচাপে আৰু স্থান হিচাপেও নিয়মিতভাৱে দেখা দিয়ে।

ডেমন'লজিত আবাডন

আধুনিক ডেম'ন'লজী আৰু... গুপ্ত ৰ পাঠ্য উৎসৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰেবাইবেলত আবাডন বা এপলিয়নৰ মিথ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ। তেওঁ বিচাৰ আৰু ধ্বংসৰ দূত, কিন্তু তেওঁৰ আনুগত্য স্থানান্তৰিত হ’ব পাৰে।

কেতিয়াবা তেওঁ স্বৰ্গৰ নিৰ্দেশ আৰু কেতিয়াবা নৰকৰ কাম কৰিব পাৰে। দুয়োজনে তেওঁক বিভিন্ন সময়ত মিত্ৰ হিচাপে দাবী কৰে। দিনৰ শেষত মুকলি হ’বলগীয়া ফৰিংৰ গোটটোক তেওঁ আদেশ দিয়ে, কিন্তু শেষত তেওঁ কাৰ পক্ষত থাকিব সেয়া ৰহস্য হৈয়েই আছে।

চমুকৈ ক’বলৈ গ’লে

আবাডন নিশ্চয় এই শ্ৰেণীত পৰে ৰহস্যময়ৰ। কেতিয়াবা এই নামটো ধ্বংস আৰু ভয়ানকতাৰ ঠাই, হয়তো ভৌতিক স্থানৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। কেতিয়াবা আবাডন এজন অলৌকিক সত্তা, হয় পতিত বা স্বৰ্গৰ পৰা অহা এজন স্বৰ্গদূত হৈ পৰে। আবাডন ব্যক্তি বা স্থান যিয়েই নহওক কিয়, আবাডন বিচাৰ আৰু ধ্বংসৰ সমাৰ্থক।