বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যদিও সমগ্ৰ ইউৰোপতে ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা, তাৰানিছ ৰ বিষয়ে আমি অতি কমেইহে জানো। কিন্তু আমি কিছু জানো যে কেল্টসকলে তেওঁৰ প্ৰতীক চকাটোক কেনেদৰে চাইছিল, যিটোৰ লগত বহুতো অৰ্থ আৰু ব্যাখ্যা আহিছে।
টাৰানিছ কোন?
টাৰানিছ (বৃহস্পতি) নিজৰ প্ৰতীক – চকা আৰু বজ্ৰপাত ধৰি ৰাখিছে। PD.
প্ৰায় সকলো প্ৰাচীন সংস্কৃতিয়ে ধুমুহাৰ শক্তি আৰু শক্তিক সন্মান জনাইছিল। প্ৰাচীন কেল্টসকলে এই ভয়ংকৰ শক্তিক আকাশ, বজ্ৰপাত আৰু পোহৰৰ দেৱতা হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰিছিল। তাৰনিছ (উচ্চাৰণ তাহ-ৰহ-নীছ) নামেৰে জনাজাত তেওঁৰ গ্ৰীক জিউছ , ৰোমান বৃহস্পতি, নৰ্চ থৰ , হিন্দু ইন্দ্ৰ , আৰু আফ্ৰিকান ইয়োৰুবান জনগোষ্ঠীৰ চাংগো।
তেওঁৰ পবিত্ৰ চকা আৰু বজ্ৰপাতৰ দ্বাৰা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা টাৰানিছে, যাক “মহান বজ্ৰপাতকাৰী” বুলিও কোৱা হয়, তেওঁ বিশ্বজুৰি সমগ্ৰ আকাশত আচৰিত বেগত যাত্ৰা কৰিছিল। তেওঁ ধুমুহাৰ আদেশ দিছিল আৰু যিয়ে সমগ্ৰ দেৱতাৰ দলটোক সুৰক্ষা দিছিল।
কেল্টকে ধৰি বহু প্ৰাচীন সংস্কৃতিৰ মাজত প্ৰকৃতি পূজাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশটো আছিল সূৰ্য্য আৰু চন্দ্ৰৰ দৰে আকাশী পদাৰ্থৰ গতি। চকাটোক পৃথিৱীত এইবোৰ বস্তুৰ ভৌতিক প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা গৈছিল, যিবোৰ টাৰানিছৰ অধীনত পৰে। সূৰ্য্যই জীৱন আৰু চকাটোৱে এই বুজাবুজিক প্ৰতিফলিত কৰে; যেতিয়া ই গুটিয়াই থাকে, তেতিয়া ই প্ৰতিদিনে আকাশ পাৰ হোৱা সূৰ্য্যৰ গতি অনুকৰণ কৰে।
টাৰনিছৰ নামটো প্ৰ’ট’-চেলটিক শব্দৰ পৰা আহিছে“বজ্ৰপাত,” বা “ট’ৰানোছ”। কেইবাটাও কেলটিক ভাষাত এনে এটা শব্দৰ উল্লেখ আছে। টাৰানিছ হৈছে গেইলিক ভাষাত “বজ্ৰপাত”। “তাৰান”ৰ আধুনিক অৰ্থ ৱেলছ আৰু ব্ৰেটনত “বজ্ৰপাত” বুলি। টাৰানিছ নামটোৰ গৌলিছ এম্বিছাগ্ৰুছ জনগোষ্ঠীৰ সৈতেও ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে।
ট্যুৰছ, অৰ্গন আৰু চেষ্টাৰত শিলৰ বেদীত দেখাৰ দৰে তেওঁৰ উৎসৰ্গামূলক শিলালিপি আছে। ফ্ৰান্সৰ লে চেটেলেটৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলৰ পৰা পোৱা এখন ছবি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম শতিকাৰ পৰা দ্বিতীয় শতিকাৰ। ইয়াত বিজুলী আৰু চকা ধৰি থকা এজন পুৰুষৰ মূৰ্তি দেখুওৱা হৈছে, অনুমানিকভাৱে সূৰ্য্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ। বিজুলীৰ ৰডে যুদ্ধ, জুই আৰু আতংকক বুজায়।
আইৰিছ আৰু স্কটিছ কেল্টসকলৰ তেওঁৰ পূজাৰ বাবে কেইবাটাও কেন্দ্ৰ আছিল, যদিও কাহিনীত উল্লেখ কৰা ধৰণে বেলেগ নামেৰে। আইৰিছসকলে তেওঁক টুইৰিয়ান বুলি কয় আৰু তেওঁলোকৰ এটা বাধ্যতামূলক কাহিনী আছে যিয়ে এই আকাশৰ দেৱতাক শৰৎকালৰ প্ৰথম শস্যৰ বীৰ দেৱতা লুঘ ৰ সৈতে সংযোগ কৰে। পুৰণি কেলটিক দেৱতাসকলৰ বিশদ বিৱৰণ দিয়া ৱেলছৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ চিম্ৰি মাবিনোগিত তেওঁক টাৰান বুলিও উল্লেখ কৰা হৈছে। এই দুয়োটা কাহিনীয়েই ইংগিত দিয়ে যে চকাটোৱে আকাশৰ গতি আৰু ঋতুৰ পৰিৱৰ্তনক কেনেকৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
এই বৃত্তাকাৰ প্ৰতীকটো তৰনিছৰ পূজাৰ বাবে ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল যে তেওঁক প্ৰায়ে চকা দেৱতা বুলি কোৱা হৈছিল। ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰ সকলো কেল্টৰ ভিতৰত টাৰানিছ “ঋতুৰ চকাৰ প্ৰভু” আৰু সময়ৰ শাসক। তেওঁৰ বাৰ্ষিক আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সংগম ওক গছৰ নাৰীসুলভ আত্মাৰ সৈতে, বা Duir / Doire এই কাৰক প্ৰদৰ্শন
ইউৰোপৰ চাৰিওফালে টাৰানিছ আৰু তেওঁৰ চকাৰ পূজা
টাৰানিছৰ জনপ্ৰিয়তা কেলটিক ডমেইনৰ স্বাভাৱিক সীমাৰ বহু বাহিৰলৈকে বিস্তৃত। ডেনমাৰ্কৰ পৰা অহা গুণ্ডেষ্ট্ৰুপ কলড্ৰন, যিটো প্ৰকৃতিত কেলটিক বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য় শতিকাৰ আৰু ইয়াত বিভিন্ন ধৰণৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে। পণ্ডিতসকলৰ মতে তৰানিছ হৈছে এজন ক্ষুদ্ৰ মানৱীয় আকৃতিৰ চকা প্ৰসাদ গ্ৰহণ কৰা দাড়ি থকা মানুহজন। মানুহে চুটি টিউনিক আৰু ম’হৰ শিঙযুক্ত হেলমেট পিন্ধে। চকাটোৰ আধা অংশহে দেখা যায় যদিও চকাৰ ভিতৰতে মানুহৰ আকৃতিও আছে।
প্ৰত্নতত্ত্ববিদসকলে যিকোনো ঠাইতে কেলটিক সংস্কৃতি বিচাৰি পাইছে, কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত এটা চকা আছে আৰু টাৰানিছৰ প্ৰায় সকলো ছবিয়েই এটা চকাৰ লগত থাকে। ইয়াৰ ইংগিত সমগ্ৰ জাৰ্মানী, ইটালী, ক্ৰ'ৱেচিয়া, ফ্ৰান্স, হাংগেৰী আৰু বেলজিয়ামৰ টাৰানিছৰ নটা শিলালিপিত পোৱা গৈছে। এই পবিত্ৰ চকাবোৰ আয়াৰলেণ্ড, স্পেইন, ব্ৰিটেইনত, ৰাইন নদীৰ সিপাৰে আৰু ডানুবৰ মাজেৰেও আছে।
টাৰানিছৰ চকাটোক কেতিয়াবা সৌৰ ক্ৰছৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা হয়, কিন্তু ইহঁত দুটা বেলেগ প্ৰতীক। সৌৰ ক্ৰছ সূৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত, আনহাতে তৰানিছৰ চকাটো বিজুলী, বজ্ৰপাত আৰু ধুমুহাৰ সৈতে জড়িত।
চকাৰ গুৰুত্ব
গতিকে, যদিও তাৰানিছ তেওঁৰ শ্ৰদ্ধাৰ বিষয়ে আমাৰ বুজাবুজিত অস্পষ্ট আৰু লুকাই আছে, তথাপিও স্পষ্ট যে তেওঁ আছিল এজন গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা।
সংযোগত চকা টাৰানিছৰ বাবে ইমানেই অন্তৰ্নিহিত যে সমগ্ৰ ইউৰোপতে ১৫০ টাতকৈও অধিক ভিন্নতা পোৱা যায়। সকলো আছেভিন্ন আৰু অসংখ্য সামগ্ৰী, আকাৰ, স্পক নম্বৰ আৰু প্ৰদৰ্শনত উপস্থাপন কৰা হয়। চেলটিক সংস্কৃতিৰ বাবে চকাটোৰ সাধাৰণ গুৰুত্ব আৰু ই টাৰানিছৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত হৈ আছে সেই বিষয়ে অধ্যয়ন কৰি আমি বহুখিনি গোটাব পাৰো।
ইউৰোপত ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰ পৰা চেকোস্লোভাকিয়ালৈকে পোৱা অন্যতম সাধাৰণ বস্তু এই চকা। ৱেগন সমাধিস্থ, শিলত খোদিত, মুদ্ৰা, এচিং, ভটিভ প্ৰসাদ, লকেট, ব্ৰচ, এপ্লিকেচন, মূৰ্তি আৰু ব্ৰঞ্জ বা সীহৰ ভাস্কৰ্য্য আছিল।
চকাটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰাৰম্ভিক কাম আছিল ভ্ৰমণৰ বাবে আৰু প্ৰায়ে বলধে টানিছিল বা ম’হ। এই আদিম ৱেগনবোৰ অমূল্য আছিল কাৰণ ইয়াৰ ফলত স্থলপথেৰে যাত্ৰা কৰাটো সুবিধা হৈছিল। কিন্তু সমাধিস্থল, বসতি আৰু মন্দিৰতো ই এক বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য৷ অৰ্থাৎ চকাটো পৰিবহণৰ ধৰণ বা সাধাৰণ, সাধাৰণ বস্তুতকৈ বহু বেছি আছিল।
ৱেগন সমাধি
চেলটিক সমাধিৰ এটা সুকীয়া বৈশিষ্ট্য আছিল, পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে বাবে, ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্তি ৱেগনখন। যদিও গ্ৰীক আৰু অন্যান্য ভাৰত ইউৰোপীয়সকলে এই চকাটোক মূল্য দিছিল, তথাপিও তেওঁলোকৰ কোনোৱেই কেল্টসকলৰ দৰে নিজৰ মৃতকক চকাৰে পুতি থোৱা নাছিল। সমগ্ৰ স্কটলেণ্ডতে ৱেগন সমাধিস্থল আৰু এডিনবাৰ্গৰ ওচৰত ৰথৰ সমাধিস্থল পোৱা গৈছে।
মৃতদেহটো হয় ৱেগনৰ ভিতৰত আছিল নহয় ৱেগনখন সমাধিৰ ভিতৰত, মৃতদেহৰ কাষত বা ওপৰত আছিল। এই সমাধি ৱেগনবোৰৰ বহুতেই ছিন্নভিন্ন অৱস্থাত আছিল। কেল্টসকলে কিয় এনে কৰিলে আমি নাজানো, কিন্তু আমি জানো যে ইয়াত অধিক শ্ৰদ্ধা আছিলজীৱিতসকলৰ মাজত ব্যৱহাৰৰ বাবে গোট খোৱা ৱেগনবোৰতকৈ।
আৰু আমোদজনক কথাটো হ’ল এই ৱেগনবোৰ নিৰ্মাণ কেৱল অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ উদ্দেশ্যে কৰা হোৱা নাছিল। এইবোৰ দৈনন্দিন ব্যৱহাৰৰ পৰাই আহিছিল কাৰণ বহুতো সমাধি ৱেগনত পূৰ্বৰ ক্ষয়-ক্ষতিৰ স্পষ্ট লক্ষণ দেখা যায়। গতিকে, ৱেগন সমাধিস্থ কৰাটো হয়তো সাৰ্বভৌমত্ব, ভ্ৰমণ আৰু মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱনলৈ অগ্ৰগতিৰ প্ৰতীক।
অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ সময়ত উপস্থিত ৱেগনৰ এই যোগ কৰা উপাদানটোৱে চকাটোক দ্বৈত অৰ্থ প্ৰদান কৰে – সূৰ্য্য আৰু জীৱনৰ লগতে মৃত্যু। ইয়াত টাৰানিছৰ ভূমিকা স্পষ্ট নহয়, কিন্তু কেল্টসকলে হয়তো তেওঁৰ চকাক জীৱন আৰু মৃত্যুৰ মাজৰ চক্ৰৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংশ হিচাপে লয়।
টাৰানিছৰ চকা আৰু ইয়াৰ স্পোকৰ আবিৰ্ভাৱ
যদিও স্পকবোৰ প্ৰায়ে সূৰ্য্য আৰু ইয়াৰ ৰশ্মিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, এইবোৰ এটা আকৰ্ষণীয় আৰু ৰহস্যময় বৈশিষ্ট্য। এটা বিশেষ অৰ্থৰ সৈতে সংখ্যাগত তাৎপৰ্য্য আছে যেন লাগে, কিন্তু আমি সঁচাকৈয়ে নাজানো সেয়া কি।
যদিও আমাৰ চেলটিক সংখ্যাবিজ্ঞানৰ কোনো জ্ঞান নাই, আমি তেওঁলোকৰ ৰোমান আৰু... গ্ৰীক সমকক্ষ। স্পকৰ সংখ্যাৰ পৰা আমি অৱশ্যে এটা কথা কাঢ়ি ল’ব পাৰো যে ই প্ৰকৃতিৰ গতিৰ সৈতে কোনোবা নহয় কোনোবা প্ৰকাৰে সম্পৰ্কিত হ’ব।
তাৰনিছৰ চাৰিটা স্পকযুক্ত চকা <৫><২>তৰানিছৰ চকাত স্পকৰ সংখ্যা বেলেগ বেলেগ। ই চাৰিটা (মৃত্যুৰ পৰিস্থিতিত সাধাৰণ), ছয় (মূৰ্তিত সাধাৰণ) আৰু কেতিয়াবা আঠ (তাৰানিৰ কিছুমান প্ৰতীক)ৰ পৰা আৰম্ভ হ'ব পাৰে।
চাৰিটোৱে সাধাৰণতে চাৰিটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰেউপাদান (বায়ু, জুই, পানী আৰু পৃথিৱী), চাৰিটা চন্দ্ৰ পৰ্যায় (নতুন, মোম, পূৰ্ণ আৰু ক্ষীণ) আৰু চাৰিটা ঋতু (বসন্ত, গ্ৰীষ্ম, শৰৎ আৰু শীতকাল)। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে, সমাধিস্থ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, এজন ব্যক্তিৰ জীৱনৰ উপাদান বা ঋতু। অৱশ্যে চাৰিটা স্পকযুক্ত চকাবোৰে যুদ্ধৰ সামগ্ৰীও শোভা পায় কাৰণ বহুতেই হেলমেট, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, ঢাল আৰু ঘৰত থাকে। ইয়াৰ দ্বাৰা চাৰিটা স্পকযুক্ত চকাটোক সুৰক্ষা তাবিজ হিচাপে সূচাব পাৰি।
আঠটো হৈছে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু প্ৰাচীন অনন্তকালৰ প্ৰতীক । ইয়াৰ উপৰিও চেলটিক বছৰৰ বন্ধৰ সংখ্যা: ছামহাইন, ইউলে, ইম্বলক, অষ্টাৰা, বেলটানে , মিডছামাৰ, লামাছ, আৰু মাবন।
চমুকৈ
তাৰনিছ আৰু তেওঁৰ চকা আকাশৰ চূড়ান্ত, আপ্লুত শক্তিৰ বাবে শক্তিশালী প্ৰতীক। তেওঁ হৈছে শক্তি, শক্তি, জীৱন, ঋতু পৰিৱৰ্তন আৰু মৃত্যু। সমগ্ৰ ইউৰোপৰ মানুহে তেওঁক পূজা কৰিছিল, তেওঁৰ চকা বহু পবিত্ৰ স্থানত বিশিষ্ট বৈশিষ্ট্য আছিল আৰু বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু শোভা বঢ়াইছিল। আজি ধুমুহা এটা পাৰ হৈ যোৱা চাই থাকিলেও বুজিব পাৰি যে কেল্টসকলে এইটোক কিয় জীৱন্ত দেৱতা হিচাপে পূজা কৰিছিল।
