Съдържание
В древногръцката митология Хаосът е древно понятие, което означава безкраен мрак, празнота, бездна, пропаст или широко отворено пространство. Хаосът не е имал конкретна форма или вид и древните гърци са го разглеждали едновременно като абстрактна идея и първично божество. За разлика от другите богове и богини, гърците никога не са се покланяли на Хаоса. Хаосът е бил известен като "божество без митове".
Нека да разгледаме по-отблизо Хаос и кой е бил този бог.
Хаосът в гръцката традиция
Според гърците Хаосът е едновременно място и първично божество.
- Хаосът като място:
Като място Хаосът се намирал или в пространството между небето и земята, или в долните слоеве на атмосферата. Някои гръцки поети дори твърдели, че това е пролуката между небето и ада, където Титани са изгонени от Зевс Независимо къде се намира, всички гръцки писатели описват Хаос като мръсно, тъмно, мъгливо и мрачно място.
- Хаосът като първа богиня:
В други гръцки митове Хаосът е първично божество, което предшества всички останали богове и богини. В този контекст Хаосът обикновено се описва като жена. това божество е майка или баба на Erebes (тъмнина), Nyx (вечер), Gaia (земя), Тартар (подземен свят), Eros , Aither (светлина) и Hemera (ден). всички основни гръцки богове и богини са смятани за родени от божествения Хаос.
- Хаосът като елементи:
В по-късните гръцки разкази Хаосът не е нито богиня, нито празна празнота, а пространство, което съдържа амалгама от елементи. Това пространство е известно като "първоначалния елемент" и проправя пътя на всички живи същества. Няколко гръцки писатели наричат този първоначален елемент първобитната кал от орфическите космологии. Освен това гръцките философи тълкуват този Хаос като самата основана живота и реалността.
Хаосът и гръцките алхимици
Хаосът е много важно понятие в древната практика на алхимията и е основен елемент на философския камък. Гръцките алхимици използват термина, за да представят празнотата и материята.
Няколко видни алхимици, като Парацелз и Хайнрих Хунрат, пишат текстове и трактати за понятието Хаос, като го посочват като най-важния първичен елемент на Вселената, от който произлиза целият живот. Алхимикът Мартин Руланд Младши също използва Хаос за обозначаване на първоначалното състояние на Вселената, в което всички елементарни елементи са смесени.
Хаосът в различни контексти
- Хаос и християнство
След появата на християнството терминът "хаос" започва да губи значението си на празна празнота и вместо това се свързва с безпорядък. В книгата "Битие" хаосът се използва за обозначаване на тъмната и объркана вселена, преди бог да създаде небето и земята. Според християнските вярвания бог е въвел ред и стабилност във вселената, която е била разхвърляна и безпорядъчна. този разказпромени начина, по който се гледаше на Хаос.
- Хаосът в немските традиции
Концепцията за хаоса е известна също като Chaosampf в немските традиции. Chaosampf се отнася до борбата между бога и чудовище, обикновено представено от дракон или змия . Идеята за Chaosampf се основава на мита за сътворението, в който Бог се бори с чудовището на объркването и безпорядъка, за да създаде стабилна и подредена вселена.
- Хаос и хавайски традиции
Според хавайския фолклор трите най-висши божества са живели и процъфтявали в хаоса и мрака на вселената. Това означава, че тези богини са присъствали от незапомнени времена. В крайна сметка могъщото трио разбило празнотата и създало слънцето, звездите, небето и земята.
Хаосът в съвременността
Хаосът се използва в съвременните митологични и религиозни изследвания за обозначаване на първоначалното състояние на Вселената, преди бог да създаде небето и земята. Това понятие за хаос идва от римския поет Овидий, който го определя като нещо безформено и неустроено.
Съвременната употреба на думата "хаос", която означава объркване, възниква с развитието на съвременния английски език.
Накратко
Въпреки че гръцката концепция за хаоса има няколко значения в различните култури и традиции, той е общопризнат като източник на всички форми на живот. Въпреки че няма много информация за концепцията, тя продължава да бъде желана идея за изследване и проучване.