En la greka mitologio, Sizifo (ankaŭ literumita Sisyphos) estis la reĝo de Ephyra, supozeble la urbo Korinto. Li estis fama pro esti tre trompa viro pro kiu li poste ricevis eternan punon en la Submondo. Jen lia rakonto.

Kiu estis Sizifo?

Sizifo naskiĝis al Enareto, filino de Deimaĥo, kaj Eolo , la reĝo de Tesalio, kiun oni nomis la eolia popolo. post. Li havis plurajn gefratojn, sed unu el la plej elstaraj estis Salmoneo, kiu fariĝis reĝo de Elis kaj fondinto de Salmone, urbo en Pisatis.

Laŭ certaj antikvaj fontoj, Sizifo estis konata kiel la patro de Odiseo (la greka heroo kiu batalis en la troja milito ), kiu naskiĝis post kiam li delogis Antikleion. Kaj li kaj Odiseo havis similajn trajtojn kaj laŭdire estis tre ruzaj homoj.

Sizifo kiel reĝo de Efiro

Kiam Sizifo fariĝis granda, li forlasis Tesalion kaj fondis novan urbon, kiun li nomis. Ephyra, post la eponima Oceanido kiu prezidis la akvoprovizadon de la urbo. Sizifo iĝis la reĝo de la grandurbo post kiam ĝi estis establita kaj la grandurbo prosperis sub lia regado. Li estis inteligenta homo kaj establis komercajn vojojn tra la tuta Grekio.

Tamen estis ankaŭ kruela kaj senkompata flanko de Sizifo. Li mortigis multajn gastojn ĉe sia palaco kaj vojaĝantojn, malobservante xenia, la malnovgrekan regulon de gastamo. Ĉi tio estis enLa domajno de Zeŭso kaj li estis kolerigita per la agoj de Sizifo. La reĝo plezurigis tiajn mortigojn ĉar li kredas, ke ili helpis lin konservi lian regadon.

Edzinoj kaj Infanoj de Sizifo

Sizifo estis edziĝinta al ne unu sed tri malsamaj virinoj, kiel dirite en diversaj fontoj. En kelkaj raportoj, la filino de Autolycus Anticleia estis unu el liaj edzinoj sed ŝi baldaŭ forlasis lin kaj geedziĝis kun Laertes anstataŭe. Ŝi naskis Odiseon baldaŭ post kiam ŝi forlasis Ephyra, do verŝajne Odiseo estis la filo de Sizifo kaj ne de Larto. Iuj diras, ke Sizifo efektive ne edziĝis kun Antiklea sed nur forkaptis ŝin dum mallonga tempo, ĉar li volis fari sian vojon kun ŝi kiel venĝo pro la ŝtelo de sia brutaro.

Ankaŭ Sizifo delogis Tiron, lian; nevino kaj filino de lia frato Salmoneo. Sizifeo malŝatis sian fraton intense kaj volis trovi manieron mortigi lin sen kaŭzado de ajnaj problemoj por li mem, tiel ke li konsultis la Delfa Orakolo. La Orakolo profetis ke se Sizifo havus infanojn kun sia nevino, unu el la infanoj iam mortigus sian fraton Salmoneus. Tial, tio laŭdire estis la kialo de la geedziĝo. Anstataŭ mortigi sian fraton mem, Sizifo estis sufiĉe ruza por uzi siajn infanojn por fari la murdon.

Tamen, la plano de Sizifo malsukcesis. Tiro havis du filojn de Sizifo sed ŝi baldaŭ eltrovis pri la profetaĵo kaj estis maltrankvila por sia patro.Por savi lin, ŝi mortigis ambaŭ she filojn antaŭ ol ili kreskis sufiĉe maljunaj por mortigi lin.

La lasta edzino de Sizifo estis bela Merope, la Plejado kaj filino de la Titana Atlaso. Ŝi havis kvar infanojn de li inkluzive de: Glaucus, Almus, Thersander kaj Oryntion. Oryntion poste sukcedis Sizifon kiel la reĝo de Ephyra, sed Glaucus iĝis pli fama kiel la patro de Belerofonto , la heroo kiu batalis kontraŭ la Ĥimero .

Laŭ la legendo, Merope poste sentis honton pro unu el du aferoj: geedziĝi kun mortulo aŭ la krimoj de ŝia edzo. Oni diras, ke tial la Merope-stelo estis la plej malklara el la Plejadoj.

Sizifo kaj Aŭtoliko

Sizifo estis la najbaro de la legenda ŝtelisto kaj brustŝtelisto, Aŭtoliko. Autolycus havis la kapablon ŝanĝi la kolorojn de aĵoj. Li ŝtelis kelkajn el la brutaro de Sizifo kaj ŝanĝis iliajn kolorojn tiel ke Sizifo ne povus identigi ilin.

Tamen, Sizifo iĝis suspektema, kiam li vidis la grandecon de sia bruta grego malpliiĝi ĉiutage, dum la grego de Autolycus daŭre kreskis. Li decidis tranĉi markon en la hufoj de siaj bovoj, por ke li povu identigi ilin.

La venontan fojon, kiam brutoj malaperis el lia grego, Sizifo, kun sia armeo, sekvis siajn spurojn en la koto al la grego de Autolycus. kaj ekzamenis tie la hufojn de la brutoj. Kvankam la brutaro aspektis malsama, li povis identigi ilin de la hufomarkoj kaj liaj suspektoj estis konfirmitaj. En kelkaj rakontoj, Sizifo dormis kun la filino de Autolycus, Anticleia en venĝo.

Sizifo perfidas Zeŭson

La krimoj de Sizifo daŭre kreskis en nombro, sed baldaŭ li komencis esti rimarkita de Zeŭso, la dio de la ĉielo. Li kutime konservis trakon de la agadoj de la dioj kaj li baldaŭ malkovris ke Zeŭso forkaptis Eginon, la najadnimfon kaj prenis ŝin al insulo. Kiam la patro de Egina Asopo venis serĉi sian filinon, Sisfio rakontis al li ĉion, kio okazis. Zeŭso eksciis pri tio sufiĉe baldaŭ. Li ne tolerus, ke iu ajn mortemulo enmiksiĝos en siaj aferoj, do li decidis fini la vivon de Sizifo.

Sizifo Trompas Morton

Zeŭso sendis Thanatos, la dion de la Morto, por kunporti Sizifon al la Submondo. Thanatos havis kun si kelkajn ĉenojn, kiujn li intencis uzi por ligi Sizifon, sed antaŭ ol li povis fari tion, Sizifo demandis al li, kiel precize la ĉenoj devas esti portataj.

Thanatos metis la ĉenojn sur sin por montri al Sizifo kiel ĝi estis farita, sed Sizifo rapide kaptis lin en la ĉenoj. Sen liberigi la dion, Sizifo reiris al sia palaco kiel libera homo.

Havante Thanatos ĉenigita, problemoj ekestis en la mondo, ĉar sen li, neniu mortis. Tio ĝenis Areson , la dion de la milito, ĉar li ne vidis utilon de batalo se neniu mortis. Tial, Areso venis al Ephyra, liberigis Thanatos kajredonis Sizifon al li.

En alternativa versio de la rakonto, estis Hadeso kaj ne Thanatos, kiuj venis por ĉeni Sizifon kaj porti lin al la submondo. Sizifo trompis Hadeson en la sama maniero kaj ĉar la dio estis ligita, homoj kiuj estis maljunaj kaj malsanaj ne povis morti sed anstataŭe suferis. La dioj diris al Sizifo, ke ili faros lian vivon sur la tero tiel mizera, ke li fine decidis liberigi Hadeson.

Sizifo Trompas Morton Denove

Venis la tempo por Sizifo por morti sed antaŭ ol li faris, li rakontis al sia edzino (eble Merope) ne enterigi sian korpon aŭ entrepreni la funebrajn ritojn. Li diris, ke la celo fari tion estis provi ŝian amon al li do Merope faris kiel li petis.

Thanatos prenis Sizifon en la Submondon kaj tie en la palaco de Hadeso, la Reĝo de Efira atendis juĝon. Dum li atendis, li iris al Persefono , la edzino de Hadeso, kaj diris al ŝi, ke li devas esti resendita al Efira, por ke li povu diri al sia edzino doni al li ĝustan entombigon. Persefono konsentis. Tamen, post kiam liaj korpo kaj animo estis reunuigitaj, Sizifo trankvile reiris al sia palaco sen organizi sian propran entombigon aŭ reveni al la Submondo.

Puno de Sizifo

La agoj kaj malmodesteco de Sizifo faris Zeŭson. eĉ pli kolera. Li sendis sian filon, Hermeson, por certigi ke Sizifo revenus al la Submondo kaj restus tie. Hermeso sukcesis kaj Sizifo revenisdenove en la Submondo, sed ĉi-foje li estis punita.

La puno estis, ke Sizifo rulu grandegan ŝtonegon sur tre kruta monteto. La roko estis nekredeble peza kaj li bezonis la tutan tagon por ruliĝi ĝin. Tamen, ekzakte kiam li atingis la supron, la roko ruliĝus reen malsupren al la fundo de la monteto, tiel ke li devus komenci denove la sekvan tagon. Ĉi tio devis esti lia puno por eterneco, kiel elpensis Hadeso.

La puno montris la eltrovemon kaj lertecon de la dioj kaj estis destinita por ataki la hibrison de Sizifo. Ĝi devigis la iaman reĝon esti kaptita en ciklo de senfinaj malŝparitaj klopodoj kaj frustriĝo pro neniam povi plenumi la taskon.

Asocioj de Sizifo

La mito de Sizifo estis populara temo por malnovgrekaj farbistoj, kiuj prezentis la rakonton sur vazoj kaj nigraciferaj amforoj, devenantaj de la 6-a jarcento a.K. Unu fama amforo nun estas metita en la Britan Muzeon kun bildo de la puno de Sizifo sur ĝi. Ĝi prezentas Sizifon puŝantan grandegan rokon supren laŭ monteto dum Persefono, Hermeso kaj Hadeso rigardas. En alia, la antaŭa reĝo estas montrita ruliĝante ŝtonon supren laŭ kruta deklivo dum flugilhava demono atakas lin de malantaŭe.

Simbolismo de Sizifo – Kion Ni Povas Lerni De Li

Hodiaŭ, la vorto. Sizifo estas uzata por priskribi vanajn klopodojn kaj taskon, kiu neniam povas esti plenumita. Sizifo estas ofte uzata kiel simbolo dehomaro, kaj lia puno estas metaforo por niaj ĉiutagaj vivoj. Same kiel la puno de Sizifo, ankaŭ ni okupiĝas pri sensignifaj kaj vanaj taskoj kiel parto de nia ekzisto.

Tamen, la rakonto ankaŭ povas esti vidita kiel leciono por agnoski kaj ampleksi nian celon, same kiel Sizifo ampleksis. lia ŝtonruliĝo. Kvankam la tasko povas ŝajni esti vana, ni ne devas rezigni aŭ retiriĝi sed daŭrigi nian taskon. Kiel diris Ralph Waldo Emerson, " Vivo estas vojaĝo, ne celloko ".

En Mallonga

Kvankam Sizifo estis tre lerta homo, kiu faris multajn krimojn kaj iel sukcesis eskapi de la justeco ĉiufoje, fine li devis pagi por siaj agoj. En provo superruze la diojn, li kondamnis sin al eterna puno. Hodiaŭ, li estas plej memorita pro kiel li traktis la taskon de sia puno kaj fariĝis simbolo por la homaro.