Jeanne d'Arc on üks ootamatumaid kangelasi lääne tsivilisatsiooni ajaloos. Et mõista, kuidas noorest, kirjaoskamatust talutüdrukust sai Prantsusmaa kaitsepühak ja üks tuntumaid naisi, kes on kunagi elanud, tuleb alustada ajaloolistest sündmustest, millesse ta sattus.

Kes oli Jeanne d'Arc?

Johanna sündis 1412. aastal pKr. saja-aastase sõja ajal. See oli Prantsusmaa ja Inglismaa vahelised vaidlused Prantsusmaa valitseja pärilikkuse üle.

Johanna eluajal oli suur osa Prantsusmaa põhja- ja läänepoolsetest osadest, sealhulgas Pariis, Inglismaa kontrolli all. Teisi osi kontrollis Inglismaa-meelne Prantsuse fraktsioon, mida tunti burgundide nime all. Siis olid Prantsuse lojaalsed, kes olid koondunud riigi lõuna- ja idapiirkonda.

Enamiku lihtrahva jaoks oli see konflikt aadlike vaidlus, mis oli kaugel. Perekondadel ja küladel, nagu need, kust Jeanne d'Arc pärines, oli vähe aega või huvi sõda investeerida. See taandus vaid poliitiliseks ja juriidiliseks võitluseks, kuni Jeanne d'Arci tõusis esile.

Varajane elu ja visioonid

Joan sündis väikeses Domrémy külas Kirde-Prantsusmaal, Prantsuse lojaalsuse piirkonnas, mida ümbritsesid Burgundia kontrolli all olevad maad. Tema isa oli talupidaja ja linnaametnik. Arvatakse, et Joan oli kirjaoskamatu, nagu see oli tollal tema perekonna sotsiaalses positsioonis olevate tüdrukute puhul tavaline.

Ta väitis, et sai oma esimese nägemuse Jumalalt 13-aastaselt oma koduaias mängides. Nägemuses külastasid teda teiste ingellike olendite hulgas peaingel Miikael, püha Katariina ja püha Margeret.

Nägemuses öeldi talle, et ta peab ajama inglased Prantsusmaalt välja ja korraldama Karl VII kroonimise Reimsi linnas, kes kandis tiitlit Dauphin ehk "troonipärija".

Avalik elu

• Kuninga juures auditooriumi otsimine

Kui Johanna oli 16-aastane, sõitis ta läbi vaenuliku Burgundia territooriumi lähedalasuvasse linna, kus ta lõpuks veenis kohaliku garnisoni ülemat, et ta annaks talle eskordi Chinoni linna, kus sel ajal asus Prantsuse õukond.

Alguses lükkas ülem teda tagasi. Hiljem tuli ta tagasi, et esitada oma palve uuesti ja pakkus sel ajal ka teavet Orleansi lähedal toimunud lahingu tulemuse kohta, mille saatus oli veel teadmata.

Kui mõned päevad hiljem saabusid käskjalad aruandega, mis kattus Joana poolt räägitud teabega Prantsuse võidu kohta, anti talle eskort selles uskumuses, et ta oli saanud selle teabe jumaliku armu läbi. Ta riietus meeste sõjariietesse ja sõitis Chinonisse, et saada audientsi Charles'i juures.

• Prantsusmaa moraali tõstmine

Tema saabumine langes kokku Prantsuse lojaalsete, ka Armagnac'i fraktsioonina tuntud Prantsuse lojaalsete võitlejate jaoks äärmiselt madalseisu. Orléans'i linn oli keset kuudepikkust piiramist Inglise armee poolt ja Karli armee oli mõnda aega suutnud võita vaid üksikuid tähtsaid lahinguid.

Jeanne d'Arc muutis sõja tooni ja meeleolu, kui ta oma nägemuste ja ettekuulutustega Jumala poole pöördus. See avaldas meeleheitel Prantsuse kroonile tugevat muljet. Kirikuametnike soovitusel saadeti ta Orléans'i, et kontrollida tema jumalike väidete tõepärasust.

Enne Johanna saabumist 1429. aastal olid Prantsuse Armagnaciad Orléansis viis kuud kestnud kohutavat piiramist. Tema saabumine langes kokku monumentaalse sündmuste pöördepunktiga, mille käigus nad tegid oma esimese eduka pealetungi katse inglaste vastu.

Mitmete edukate rünnakutega inglise kindluse vastu lõpetati peagi piiramine, mis andis paljudele sõjaväeametnikele tunnistust Johanna väidete õiguspärasusest. Teda tervitati kui kangelast, kuna ta sai ühes lahingus noolega haavata.

• Prantsuse kangelane ja inglise kaabakas

Samal ajal kui Jeanne'ist sai prantsuse kangelane, oli ta muutumas inglise kurjategijaks. Asjaolu, et kirjaoskamatu talupojatüdruk suutis neid võita, tõlgendati selge märgina, et ta oli deemonlik. Nad püüdsid teda kinni võtta ja teha temast midagi vaatemängu.

Vahepeal näitasid tema sõjalised oskused jätkuvalt muljetavaldavaid tulemusi. Ta reisis koos armeega omamoodi nõunikuna, pakkudes strateegiaid lahinguteks ja mitmete kriitiliste sildade tagasivõtmiseks, mis osutusid edukaks.

Tema positsioon prantslaste seas kasvas jätkuvalt. 1429. aasta juulis, vaid mõned kuud pärast seda esimest kohtumist Chinonis, krooniti Karl VII!

• Hoog on kadunud ja Joan on vangistatud.

Pärast kroonimist kutsus Johanna üles kiiret rünnakut Pariisi tagasivõtmiseks, kuid aadlikud veensid kuningat sõlmima lepingut Burgundide fraktsiooniga. Burgundide juht, hertsog Philipp, nõustus vaherahuga, kuid kasutas seda ettekäändena, et tugevdada inglaste positsiooni Pariisis.

Viivitatud rünnak ebaõnnestus ja tekkinud hoog rauges. Pärast lühikest vaherahu, mis oli sada-aastase sõja ajal tavaline, lõppes, langes Johanna Compiègne'i piiramisel inglaste kätte vangi.

Johanna üritas vanglast mitu korda põgeneda, sealhulgas hüppas seitsmekümnemeetrisest tornist kuivanud vallikraavi. Prantsuse armee tegi samuti vähemalt kolm katset teda päästa, mis kõik ebaõnnestusid.

Jeanne d'Arci surm: kohtuprotsess ja hukkamine

1431. aasta jaanuaris mõisteti Johanna ketserluse süüdistuses kohtu alla. Kohtuprotsess ise oli problemaatiline, kuna see koosnes ainult inglise ja burgundia vaimulikest. Muude probleemide hulka kuulusid tõendite puudumine selle kohta, et Johanna oli toime pannud ketserluse, ning see, et kohtuprotsess toimus väljaspool eesistujaks olnud piiskopi jurisdiktsiooni.

Sellegipoolest püüdis kohus teoloogiliselt väänlevate küsimuste abil Joani ketserluses lõksu ajada.

Kõige kuulsamalt küsiti temalt, kas ta usub, et ta on Jumala armu all. "Jah" vastus oli ketserlik, sest keskaegne teoloogia õpetas, et keegi ei saa olla kindel Jumala armus. "Ei" oleks tähendanud süü tunnistamist.

Tema võime vastata hämmastas taas kord juhte, kui ta vastas: " Kui ma ei ole, siis paneks Jumal mind sinna; ja kui ma olen, siis hoidku Jumal mind nii ." See oli mõistmine, mis ületas noore, kirjaoskamatu naise ootusi.

Kohtuprotsessi lõpetamine oli sama problemaatiline kui menetlus. Oluliste tõendite puudumine tõi kaasa võltsitud otsuse ja paljud kohalviibijad väljendasid hiljem arvamust, et kohtuaktid olid võltsitud.

Nendes protokollides jõuti järeldusele, et Johanna oli süüdi riigireetmises, kuid et ta tühistas suure osa sellest, milles ta süüdi mõisteti, allkirjastades tunnistuspaberi. Arvati, et ta ei saanud oma kirjaoskamatuse tõttu õigesti aru, mida ta täpselt allkirjastas.

Siiski ei mõistetud teda surma, sest kirikliku õiguse kohaselt tuleb hukkamiseks olla kaks korda süüdi mõistetud ketserluses. See vihastas inglasi ja viis veelgi suurema pettuse, nimelt süüdistusega ristisõjas.

Ristiriietust peeti ketserluseks, kuid keskaegse õiguse kohaselt tuli seda vaadelda kontekstis. Kui riietus pakkus mingil viisil kaitset või seda kanti hädavajadusest, siis oli see lubatud. Johanna puhul kehtisid mõlemad. Ta kandis sõjaväeülikonda, et kaitsta end ohtlike reiside ajal. Samuti takistas see vägistamist tema vanglas viibimise ajal.

Samal ajal sattus ta sellesse lõksu, kui valvurid varastasid tema kleidi, sundides teda panema selga meeste riided. Ta mõisteti nende valesüüdistuste alusel süüdi teises ketserluse kuriteos ja talle määrati surmanuhtlus.

30. mail 143. aastal, 19-aastasena, seoti Jeanne d'Arc Rouenis vaiba külge ja põletati. 143. aasta pealtnägijate sõnul oli ta palunud, et tema ette pandaks rist, mida ta tähelepanelikult vaatas, hüüdes samal ajal: "Jeesus, Jeesus, Jeesus".

Pärast surma põletati tema säilmed veel kaks korda, kuni need tuhaks muutusid ja visati Seine'i. See oli mõeldud selleks, et vältida tema põgenemise ja säilmete kogumise väiteid.

Posthumus Sündmused

Sada-aastane sõda kestis veel 22 aastat, enne kui prantslased lõpuks võidu saavutasid ja vabanesid inglaste mõjust. Varsti pärast seda alustas kirik uurimise Jeanne d'Arci üle toimuva kohtuprotsessi üle. Kogu Euroopa vaimulike kaasabil mõisteti ta lõpuks õigeks ja kuulutati süütuks 7. juulil 1456, kakskümmend viis aastat pärast tema surma.

Selleks ajaks oli temast juba saanud prantsuse rahvusliku identiteedi kangelane ja rahvapühak. 16. sajandi protestantliku reformatsiooni ajal oli ta katoliku liigi jaoks oluline tegelane, sest ta toetas innukalt katoliku kirikut.

Prantsuse revolutsiooni ajal kahanes tema populaarsus, sest ta toetas Prantsuse krooni ja aadlit, mis ei olnud tol ajal populaarne seisukoht. Alles Napoleoni ajal tõusis tema profiil taas esile. Napoleon nägi Jeanne d'Arc'is võimalust koonduda Prantsuse rahvusliku identiteedi ümber.

1869. aastal, Orléans'i piiramise 440. aastapäeva, Johanna suurima triumfi tähistamise ajal, esitati katoliku kirikule taotlus tema kanoniseerimiseks. 1920. aastal omistas paavst Benedictus XV talle lõpuks pühitsuse.

Jeanne d'Arci pärand

Plakat, mille USA valitsus andis välja Esimese maailmasõja ajal, et julgustada inimesi ostma sõjasäästumärke.

Jeanne d'Arci pärand on laialt levinud ja levinud ning seda nõuavad innukalt paljud erinevad inimrühmad. Ta on Prantsuse sümbol rahvuslus paljudele, sest ta oli valmis oma riigi eest võitlema.

Jeanne d'Arc on ka feminismi varajane tegelane, olles üks "halvasti käituvatest" naistest, kes tegi ajalugu. Ta väljus oma aja naiste määratletud rollidest, kehtestas end ja muutis oma maailma.

Ta on paljudele ka näide sellest, mida võiks nimetada tavaliseks erandlikkuseks, et erakordsed inimesed võivad tulla mis tahes taustast või elualalt. Ta oli ju kirjaoskamatu talupojatüdruk maalt.

Jeanne d'Arci peetakse ka traditsiooniliste katoliiklaste eeskujuks. Paljud, kes on toetanud katoliku kirikut välise mõju, sealhulgas Vatikani II ajal toimunud moderniseerimise vastu, on vaadanud Jeanne d'Arcile eeskujuks.

Kokkuvõtteks

Ükskõik, kuidas keegi tema motivatsiooni ja inspiratsiooniallikat ka ei näeks, on Jeanne d'Ivoire selgelt üks kõige köitvamaid inimesi kogu ajaloos. Ta on jätkuvalt paljude jaoks poliitiliselt, kultuuriliselt ja vaimselt inspiratsiooniks.