Galoppiv must täkk on uhke vaatepilt, kuid mitte siis, kui oled Iirimaal pärast pimedat. Iiri mütoloogia müütilised púca mustad hobused on sajandeid hirmutanud Iirimaa ja teiste keldi rahvuste elanikke, kuid plaganud eelkõige talunikke. Üks populaarsemaid keldi mütoloogia olendid , on pooka inspireerinud kaasaegset kultuuri mitmel viisil. Mis on nende olendite saladus ja kuidas nad on tekkinud?

Mis on Púca?

Púca, vana iiri keeles, tähendab sõna-sõnalt peigmees . tänapäeval kirjutatakse seda tavaliselt pooka, kusjuures púcai mis on tehniline mitmuse vorm. Teine teooria pooka nime kohta on, et see pärineb Poc st. he-goat iiri keeles.

Need ähvardavad olendid tulevad tavaliselt musta hobuse kujul ja nad rändavad väsimatult mööda maad, otsides inimesi, keda piinata. Nad läksid harva nii kaugele, et tappa kedagi, kuid räägitakse, et nad tekitavad palju varalist kahju ja pahandust ning põhjustavad õnnetust üldiselt.

Mida tegi Pooka?

Kõige levinum müüt pooka kohta on see, et nad otsivad öösel inimesi üles ja püüavad vaeseid inimesi kallale meelitada. Tavaline pooka ohver on purjus, kes ei jõudnud piisavalt vara koju, põllumees, kes pidi pärast pimedat põllutööd tegema, või lapsed, kes ei jõudnud õhtusöögiks koju.

Tavaliselt püüdis pooka veenda inimest ratsutama, kuid mõnes müüdis viskas metsaline ta lihtsalt selga ja hakkas jooksma. See kesköine jooks kestis tavaliselt kuni koiduni, mil pooka viis ohvri tagasi sinna, kust ta ta ta võttis, ja jättis ta sinna uimastatuna ja segaduses. Ohvrit harva tapeti või isegi füüsiliselt vigastati, kuid talle anti hirmutavMõnede müütide kohaselt oleks sõitja ka halva õnnega neetud.

Kuidas peatada Pooka

On mõned populaarsed vastumeetmed, mida inimesed võtsid pookahobuste vastu, peale selle, et lihtsalt püüda enne õhtuhämarust koju jõuda. Kõige tavalisem oleks kanda "teravaid asju", näiteks spursi, et püüda peatada looma röövimist või vähemalt omada selle üle mõningast kontrolli sõidu ajal.

Seán Ó Cróiníni loos An Buachaill Bó agus an Púca , üks poiss satub pooka kätte ja pistab looma oma kannustega. Pooka viskab noormehe maha ja jookseb minema. Mitu päeva hiljem pöördub pooka poisi juurde tagasi ja poiss pilkab seda, öeldes:

Tule minu juurde ütles ta, et ma saaksin sinu selga tõusta.

Kas teil on teravad asjad peal? ütles loom.

Kindlasti, ütles poiss.

Oh, siis ma ei lähe sinu lähedusse, ütles pooka.

Pooka osa

Teine levinud viis end pooka eest kaitsmiseks oli jätta osa saagist põllu lõppu kuhja. Seda tehti selleks, et pooka rahustada, et see ei tormaks üle inimese talu saagi ja aia.

See pooka's share on eriti seotud Samhaini festivali ja pooka's Dayga - 31. oktoobril ja 1. novembril Iirimaal. See päev tähistab keldi kalendris aasta helge poole lõppu ja pimeda poole algust.

Samhaini festival kestab mitu päeva ja hõlmab mitmesuguseid tegevusi, kuid kuna see tähistab ka saagikoristuse lõppu, jätavad talunikud viimasest saagist pooka osa.

Kujumuutjad ja triksterid

Pookad olid aga midagi enamat kui lihtsalt hirmuäratavad hobused, ja on põhjus, miks nende nimi tähendab tõlkes Goblin Need olendid olid tegelikult osavad kujumuutjad ja võisid muunduda erinevateks teisteks loomadeks, näiteks rebaseks, hundiks, jäneseks, kassiks, kährikuks, koeraks, kitseks või harvadel juhtudel isegi inimeseks.

Kuid isegi kui nad muutusid inimesteks, ei saanud nad siiski konkreetseks inimeseks muunduda ja neil olid alati vähemalt mõned loomalikud tunnused, nagu näiteks kabjad, saba, karvased kõrvad jne. Üks ühine joon peaaegu kõigis nende kehastustes oli see, et pooka oli musta karvastiku, karvade ja/või nahaga.

Mõnes pooka-müüdi versioonis räägitakse, et see olend võis muunduda koboldiks, mida mõnikord kirjeldatakse lausa vampiirlike tunnustega. Mõnes loos räägitakse, et pooka jahtiab inimesi ning tapab ja sööb neid siis selles vampiirlikul koboldivormil.

Pooka'd peetakse aga üldiselt pigem pahatahtlikeks ja hävitavateks kui mõrvarlikeks olenditeks. Seetõttu peetakse sageli valeks jutte pooka'de kohta, mis tapavad inimesi kääbiku kujul, sest on võimalik, et vanad jutustajad ja bardid kasutasid oma lugudes vale nime.

Üldisemalt peetakse pooka'd pahatahtlikeks trikitajateks, isegi kui nad on inimese või peigmehe vormis. Olendid oskasid rääkida kõigis oma vormides, kuid eriti jutukas olid nad inimkujul. Tavaliselt ei kasutanud pooka oma kõnevõimet selleks, et kedagi neada, kuid nad üritasid neid linnast ära või enda selga petta.

Pooka heatahtlikkus

Mitte kõik pooka lood ei kujuta neid kurjatena. Mõnede lugude kohaselt võivad teatud pookad olla ka heatahtlikud. Mõned räägivad isegi valgetest pookadest, kuigi värv ei ole 100%-liselt seotud pooka iseloomuga.

Valge või must, inimene või hobune, head pookad olid haruldased, kuid keldi folklooris olid nad olemas. Mõned neist sekkusid, et vältida õnnetust või takistasid inimesi minemast mõne teise pahatahtliku vaimu või haldja lõksu. Mõned jutud räägivad headest pookadest, kes kaitsevad teatud külasid või piirkondi ka kaitsevaimuna.

Ühes iiri luuletaja Lady Wilde'i jutustuses tundis talupoja Padraig lähedal asuva pooka varjatud kohalolekut ja hüüdis olendit, pakkudes talle oma mantlit. Pooka ilmus poisi ette noore härja kujul ja käskis tal hiljem sel ööl lähedalasuvasse veskisse tulla.

Ehkki see on täpselt selline pooka kutse, millest peaks keelduma, tegi poiss nii ja leidis, et pooka oli teinud kogu töö, et jahvatada maisi jahu kotikesteks. Pooka tegi seda öösiti ja Padraig jäi igal ööl tühja kirstu peitu ja jälgis pooka tööd.

Lõpuks otsustas Padraig teha pookale tänutäheks peenest siidist ülikonna. Kingituse saamisel otsustas pooka aga, et on aeg veskist lahkuda ja minna "natuke maailma vaatama". Siiski oli pooka juba piisavalt tööd teinud ja Padraigi pere oli saanud jõukaks. Hiljem, kui poiss oli kasvanud ja abiellumas, tuli pooka tagasi jajättis salaja pulmakingituseks kuldse karika, mis oli täidetud maagilise joogiga, mis garanteeris õnne.

Loo moraal näib olevat see, et kui inimesed on pooka suhtes head (pakuvad neile oma mantlit või kingivad neile midagi), siis võib mõni pooka selle asemel, et teha pahandust, seda ka tagasi teha. See on tavaline motiiv ka teiste keldi, germaani ja põhjamaiste olendite puhul, kes on tavaliselt pahatahtlikud, kuid võivad olla heatahtlikud, kui nendega kenasti ümber käia.

Mäkimees või ülestõusmispühade jänes?

Paljud teised populaarsed mütoloogilised tegelased on väidetavalt inspireeritud või tuletatud pooka'st. Üks selline tegelane on väidetavalt muhamees, kuigi eri kultuurid väidavad, et nende muhamehe versioonid on inspireeritud erinevalt. Siiski on laste öösel röövimise motiiv kindlasti kooskõlas pooka'ga.

Teine, üllatavam seos on see, mis on seotud lihavõttejänesega. Kuna jänkud on pärast hobust üks populaarsemaid pooka kujusid, on nad seotud iidse viljakuse sümboolika jänkudest. Ei ole päris selge, kas lihavõttejänes on inspireeritud jänese kehastusest pooka või on mõlemad inspireeritud jänese seostest viljakusega. Igal juhul on olemas teatud pooka legendid, kus heatahtlikud jänesed-pookad toimetavad inimestele mune ja kingitusi.

Pooka kirjanduses - Shakespeare ja teised klassikud

Puck (1789) Joshua Reynolds. Public Domain.

Pookid esinevad suures osas Suurbritannia ja Iirimaa vanas, keskaegses ja klassikalises kirjanduses. Üheks selliseks näiteks on Pucki tegelane Shakespeare'i teoses Jaanipäevaöö unenägu Puck on näidendis kavaler, kes paneb liikuma suurema osa loo sündmustest.

Teised kuulsad näited pärinevad iiri kirjanikult ja näitekirjanikult Flann O'Brienilt (tegelik nimi Brian O'Nolan) ja luuletajalt W. B. Yeatsilt, kes kirjutasid oma pooka-tegelasi kotkastena.

Púca sümbolid ja sümboolika

Enamik pooka sümboolikast näib olevat seotud klassikalise muhamehe kuvandiga - hirmutav koletis, mis hirmutab lapsi (ja küla joodikuid), et nad käituksid ja järgiksid õhtust kodukorda.

Samuti on pooka pahatahtlik pool, mis paneb neid mängima inimestele trikke, sõltumata nende käitumisest, sümboliseerides elu ja saatuse ettearvamatust.

Pooka-sümboolika muutub huvitavamaks müütides, kus need olendid on moraalselt hallid või isegi heatahtlikud. Need lood kipuvad näitama, et pooka, nagu enamik teisi haldjaid ja vaimusid, ei ole lihtsalt deemonid või koblad, vaid on Iirimaa ja Suurbritannia looduse aktiivsed esindajad ja esindajad. Enamikus neist lugudest tuleb pookale näidata austust ja ta võib siis õnnistada peategelasthea õnne või kingitustega.

Púca tähtsus tänapäeva kultuuris

Pooka variante võib näha sadades klassikalistes ja kaasaegsetes kirjandusteostes. 20. sajandi kuulsate näidete hulka kuuluvad:

• Xanthi romaan Kreivipärja leelis: kaustiline lõng (1984)
• Emma Bulli 1987. aasta linnafantaasia romaan Tammede sõda
• R. A. MacAvoy 1987. aasta Hall maja fantaasia
• Peter S. Beagle'i 1999. aasta romaan Tamsin
• Tony DiTerlizzi ja Holly Blacki 2003-2009 ilmunud laste fantaasiaraamatute sari Spiderwicki kroonikad

Pookas esineb ka väikesel ja suurel ekraanil. Paar sellist näidet on 1950. aasta filmist Harvey Henry Koster, kus hiiglaslik valge jänes oli inspireeritud keldi pookast. 1987-1994 ilmunud populaarne laste telesaade Knightmare on ka pooka, kes on peamine antagonist.

Mõnes video- ja kaardimängus on pooka, näiteks 2007. aasta Odini sfäär kus nad on peategelasele jänesekesksed teenrid, kaardimängu Dominion kus pooka on trikkkaart, The Witcher 3: Wild Hunt (2015), kus "phoocas" on peamine vaenlane, samuti 2011. aasta digitaalses kaardimängus Cabals: Magic & lahingukaardid.

Pookas võib leida ka kuulsas mangas Berserk , anime Sword Art Online ja Sinine esmaspäev koomiksisari. Samuti on olemas endine Briti laulupeo due Pooka, milles mängivad Sharon Lewis ja Natasha Jones.

Kokkuvõttes võib pooka mõju tänapäeva ja vana Euroopa kultuurile leida mitmel pool - nii läänes kui ka USAs ja idas nagu Jaapani manga ja anime.

Kokkuvõtteks

Kuigi pooka ei pruugi olla nii populaarne kui näiteks Kreeka või Rooma mütoloogia olendid, on neil olnud märkimisväärne mõju hilisematele kultuuridele. Nad on tänapäeva kultuuris silmapaistvalt esindatud ja innustavad jätkuvalt kujutlusvõimet.