Púca (Pooka) - Мистериозните келтски коњ-гоблини

  • Споделете Го Ова
Stephen Reese

    Галопирачкиот црн пастув е прекрасна глетка што треба да се види, но не и ако сте во Ирска по стемнување. Митските црни коњи púca од ирската митологија ги преплашуваа луѓето од Ирска и другите келтски етникуми со векови, но особено ги измачуваа земјоделците. Едно од најпопуларните суштества на келтската митологија , пука ја инспирира модерната култура на многу начини. Која е мистеријата зад овие суштества и како настанале?

    Што е Пука?

    Пука, на староирски, буквално се преведува како гоблин . Денес, најчесто се пишува pooka, со púcai што е техничка множинска форма. Друга теорија за името на пука е дека потекнува од Poc т.е. he-coat на ирски.

    Овие застрашувачки суштества обично имаат облик на црн коњ и неуморно талкаат низ селата, барајќи луѓе за мачење. Тие ретко одеа до таму да убијат некого, но се вели дека предизвикуваат голема материјална штета и зло, како и воопшто предизвикуваат несреќа.

    Што направи Пуката?

    Најчестиот мит за пука е дека тие бараат луѓе ноќе и се обидуваат да ги измамат сиромашните луѓе да ги јаваат. Вообичаена жртва на пука ќе биде пијаница што не стигнала дома доволно брзо, земјоделец кој морал да работи на поле откако ќе се стемни, или деца кои не стигнале дома на вечера.

    Пока обично се обидувашеда ја убеди личноста да го јава, но според некои митови, ѕверот само ќе го фрли на грб и ќе почне да трча. Ова полноќно трчање обично траело до зори кога пука ќе ја врати жртвата од каде што ја однела и ќе ја остави таму зашеметена и збунета. Жртвата ретко би била убиена, па дури и физички повредена, но би добила застрашувачки кошмар на возење. Според некои митови, јавачот исто така би бил проколнат со лоша среќа.

    Како да го запрете пука

    Постојат неколку популарни контрамерки што луѓето ги презеле против коњите пука , настрана едноставно обидот да се вратите дома пред самрак. Највообичаено би било да се носат „остри работи“, како што се шпорети, за да се обиде да го спречи животното да ги киднапира, или барем да има некаква контрола врз него за време на возењето.

    Во приказната на Seán Ó Cróinín En Buachaill Bó agus an Púca , едно момче го фаќа пука и го прободува животното со неговите спарси. Пуката ја фрла младоста на земја и бега. Неколку дена подоцна пука се враќа кај момчето и момчето го исмева велејќи:

    Дојди кај мене , рече тој, за да можам да ти станам на грб.

    Имате ли остри работи? рече животното.

    Секако, рече момчето.

    Ох, тогаш нема да ти се доближам, рече пуката.

    Уделот на Пока

    Друг вообичаен начин да се заштитиш од пука беше да оставиш дел од накултури на куп на крајот од полето. Ова беше направено за да се смири пука за да не се стампедо над посевите и оградите на фармата на лицето.

    Овој удел на пука е особено поврзан со фестивалот Самаин и Денот на Пока - 31 октомври и 1 ноември во Ирска. Овој ден го означува крајот на светлата половина од годината и почетокот на темната половина во келтскиот календар.

    Фестивалот Самаин трае неколку дена и вклучува различни активности, но бидејќи го означува и крајот на жетвата, фармерите би го оставиле делот од пука од последните култури.

    Шепешифтери и измамници

    Сепак, пуките биле повеќе од само страшни коњи, и има причина зошто нивното име се преведува во гоблин на староирски. Овие суштества всушност биле вешти менувачи на форми и можеле да се трансформираат во разни други животни како што се лисица, волк, зајак, мачка, гавран, куче, коза, па дури и личност во ретки прилики.

    Меѓутоа, дури и кога се менувале во луѓе, тие не можеа да се преобразат во одредена личност и секогаш имаа барем некои животински карактеристики како што се копита, опашка, влакнести уши итн. Една заедничка тема во речиси сите нивни инкарнации беше дека пука ќе има црно крзно, коса и/или кожа.

    Во некои верзии на митот за пука, се вели дека суштеството може да се трансформира во гоблин, понекогаш опишан со очигледни вампирски карактеристики. Некои приказнизборувајте за пуките кои ловат луѓе, а потоа ги убиваат и јадат во оваа вампирска гоблинска форма.

    Меѓутоа, пуките генерално се сметаат за немирни и деструктивни, а не за убиствени суштества. Ова е причината зошто приказните за убивањето луѓе од пука во својата гоблинска форма често се сметаат за неточни, бидејќи е можно старите раскажувачи и бардови користеле погрешно име во своите приказни.

    Почесто, пука се смета за немирни измамници , дури и кога се во човечка или гоблинска форма. Суштествата можеа да зборуваат во сите нивни форми, но беа особено зборливи во нивниот човечки облик. Пуката обично не би ја користела својата моќ на говор за да пцуе некого, но тие би се обиделе да го измамат од градот или на грбот.

    Доброволноста на Пока

    Не сите приказни за пока прикажувај ги како злобни. Според некои приказни, одредена пука може да биде и добронамерна. Некои дури раскажуваат за бела пука, иако бојата не е 100% поврзана со карактерот на пука.

    Бели или црни, човечки или коњи, добрите пука биле ретки, но тие постоеле во келтскиот фолклор. Некои од нив би интервенирале за да спречат несреќа или би ги спречиле луѓето да влезат во стапицата на друг злобен дух или самовила. Некои приказни зборуваат за добра пука која заштитува одредени села или области како дух чувар.

    Во една приказна на ирската поетеса Лејди Вајлд, син на фармер по имеПадраиг почувствува скриено присуство на пука во близина и го повика суштеството, нудејќи му го палтото. Пуката се појавила пред момчето во облик на млад бик и му кажала да дојде до блиската воденица подоцна истата ноќ.

    Иако токму таков тип на покана од пука треба да се одбие, момчето го направи тоа и откри дека пуката ја завршил целата работа со мелење на пченката во вреќи со брашно. Пуката продолжи да го прави ова ноќ по ноќ, а Падраиг секоја вечер остануваше скриен во празни гради и ја гледаше работата на пуката. суштество. Меѓутоа, по добивањето на подарокот, пуката решила дека е време да ја напушти воденицата и да оди „да види малку од светот“. Сепак, пука веќе имаше доволно работа, а семејството на Падраиг стана богато. Подоцна, кога момчето пораснало и се венчало, пуката се вратила и тајно оставила свадбен подарок од златна чаша исполнета со магичен пијалок кој гарантирал среќа.

    Моралот на приказната изгледа е дека ако луѓето се добри со пуката (понудете им го палтото или подарете им) некој пука може да ја возврати услугата наместо да предизвика некаква зло. Ова е вообичаен мотив и за другите келтски, германски и нордиски суштества кои, иако обично се злобни, би можеле да бидат добронамерни ако се третираат убаво.

    Бугиман илиВелигденско зајаче?

    Многу други популарни митолошки ликови се вели дека се инспирирани или изведени од пука. Се вели дека бугименот е еден таков лик иако различни култури тврдат различни инспирации за нивните верзии на бугименот. Сепак, мотивот за киднапирање деца во текот на ноќта секако се усогласува со пука.

    Друга, поизненадувачка врска е таа со Велигденското зајаче. Бидејќи зајачињата се една од најпопуларните форми на пука, по коњот, тие се поврзани со древната симболика на плодноста на зајачињата. Навистина не е јасно дали Велигденското зајаче било инспирирано од инкарнацијата на зајачето на пука или дали и двете биле инспирирани од поврзаноста на зајачето со плодноста. Во секој случај, постојат одредени легенди за пука каде што добронамерните зајачиња пука им доставуваат јајца и подароци на луѓето.

    Пока во литературата – Шекспир и други класици

    Puck (1789) од Џошуа Рејнолдс. Јавен домен.

    Pookas се присутни во голем дел од античката, средновековната и класичната литература на Британија и Ирска. Еден таков пример е ликот на Пак во Шекспировиот Сон на летната ноќ . Во драмата, Пак е измамник кој ги поттикнува повеќето настани во приказната.

    Други познати примери доаѓаат од ирскиот романсиер и драматург Флан О'Брајан (вистинско име Брајан О'Нолан) и поетот В. Б. Јејтскои ги напишале нивните ликови од пука како орли.

    Симболи и симболика на Пука

    Поголемиот дел од симболиката на пука изгледа поврзана со класичната слика на бугимен - страшно чудовиште за да ги исплаши децата (и селото пијани) така што тие се однесуваат и го следат нивниот вечерен полициски час.

    Постои и немирната страна на пука, што ги тера да си играат со луѓето без разлика на нивното однесување, симболизирајќи ја непредвидливоста на животот и судбината.

    Симболиката пука станува поинтересна во митовите каде суштествата се морално сиви или дури добронамерни. Овие приказни имаат тенденција да покажат дека пука, како и повеќето други самовили и љубители, не се само демони или гоблини, туку се активни агенти и репрезентации на дивината во Ирска и Британија. Во повеќето од овие приказни, на пука треба да му се покаже почит, а потоа може да го благослови главниот лик со среќа или подароци.

    Важноста на Пука во модерната култура

    Варијантите на Пока може да се видат во стотици на класичните и модерните литературни дела. Некои познати примери од 20 век вклучуваат:

    • Романот Ксант Crewel Lye: A caustic Yarn (1984)
    • Урбаниот фантастичен роман на Ема Бул од 1987 година Војна на дабовите
    • Р. А. МекАвој од 1987 година Сивата куќа фантазија
    • Романот на Питер С. Бигл од 1999 година Тамсин
    • Детската фантастична книга на Тони ДиТерлизи и Холи Блек 2003-2009 година серија СпајдервикChronicles

    Pookas се појавуваат и на малиот и на големиот екран. Неколку такви примери се филмот Харви на Хенри Костер од 1950 година, каде џиновско бело зајаче беше инспирирано од келтската пука. Популарната детска телевизиска програма од 1987–1994 година Knightmare исто така содржи пука, кој е главен антагонист.

    Постојат пука во некои видео игри и игри со карти, како што е 2007 Один Сфера каде што му се слуги како зајаци на главниот лик, играта со карти Доминион каде пука е трик-карта, Вештерот 3: Дивиот лов (2015) каде што „фокас ” се главен непријател, како и во играта со дигитални карти од 2011 година Cabals: Magic & Battle Cards.

    Pookas може да се најдат и во познатата манга Berserk , анимето Sword Art Online и Blue Monday стрип серијал. Исто така, постои и поранешен британски текстописец наречен Пока, во кој учествуваат Шерон Луис и Наташа Џонс.

    Сè на сè, влијанието на пука врз модерната и античката европска култура може да се најде на различни места - дури на запад како САД и како далечен исток како јапонските манга и аниме.

    Wrapping Up

    Иако пука можеби не е толку популарна како суштества од грчката или римската митологија, на пример, тие имаа значително влијание врз следните култури. Тие се истакнати во модерната култура и продолжуваат да ја инспирираат имагинацијата.

    Стивен Рис е историчар кој е специјализиран за симболи и митологија. Напишал неколку книги на оваа тема, а неговите дела се објавени во списанија и списанија ширум светот. Роден и израснат во Лондон, Стивен отсекогаш ја сакал историјата. Како дете, тој поминувал часови разгледувајќи антички текстови и истражувајќи стари урнатини. Ова го навело да продолжи кариера во историските истражувања. Фасцинацијата на Стивен со симболите и митологијата произлегува од неговото верување дека тие се основата на човечката култура. Тој верува дека со разбирање на овие митови и легенди, можеме подобро да се разбереме себеси и нашиот свет.