Хинду митологијата е сложено поврзана со хинду религијата и културата. Всушност, голем дел од хиндуските обичаи, ритуали и практики потекнуваат од архетипските митови. Овие митови и епови се собираат и пренесуваат повеќе од три илјади години.

Хинду митови опфаќаат низа теми и биле предмет на различни толкувања и анализи. Овие митови не се само приказни, туку служат како длабоко филозофско и морално водство и за возрасни и за деца. Да ги погледнеме подетално хинду-митолошките текстови и нивното значење.

Потекло на хинду митологијата

Точното потекло на хинду-митовите не може да се открие, бидејќи тие биле усно произведени и пренесувани неколку илјади години пред. Како и да е, историчарите и научниците заклучуваат дека хинду митови настанале со доаѓањето на Ариевците, или индоевропските доселеници, кои мигрирале на индискиот потконтинент.

Аријците ја основале најраната позната форма на хиндуизмот и тие создале неколку литературни и религиозни текстови. Најстарите од овие списи биле познати како Ведите.

Посебното потекло на Ариевците, заедно со влијанието на локалните култури, доведоа до повеќеслојни митолошки текстови, со слоеви на длабоко значење.

Ведите беа наследени од Рамајана и Махабхарата, херојски епови кои добија широко признание низ потконтинентот. На крајотсекое село и локалитет го адаптирале митот за да одговараат на нивните сопствени традиции и ритуалистички практики.

Преку овие митови и приказни, хиндуизмот се проширил во другите делови на Индија и постепено добивал повеќе следбеници. Овие митови исто така беа предмет на различни толкувања од светци и подвижници, кои ги обрнаа вниманието на различните подлабоки значења и значења вградени во текстот.

Ведите

Ведите се најстарите хинду списи, од кои потекнуваат сите други текстови и митови. Тие биле напишани на антички ведски санскрит помеѓу 1500-1200 п.н.е. Текстовите немаа единствен автор, туку беа составени, напишани и организирани од Вјаса, голем светец на раниот хиндуизам.

Вјаса ги подели Ведите на четири компоненти: Риг-Веда, Јаџур-Веда, Сама- Веда и Атарва-Веда. Оваа поделба беше направена за обичниот човек да може да ги чита и да ги разбере текстовите без никакви тешкотии. Веда значи знаење за стихови и содржи збирка од 1.028 песни или химни. Овие стихови понатаму се групирани во десет книги наречени мандали . Химните и песните на Риг-Веда се дизајнирани како повик за комуникација со главните божества на хиндуизмот. Тие обично се рецитираат за да се добијатблагослови и благослови од боговите и божиците.

Риг Веда исто така дава чекор-по-чекор насоки за тоа како да се постигне духовно блаженство преку јога и медитација.

2- Јаџур-Веда

На санскрит, Јаџур Веда значи обожување и знаење. Оваа Веда има околу 1.875 стихови кои треба да се пеат пред ритуалните приноси. Јајур е поделен на две широки категории, црна Јајурведа и бела Јајурведа. Црното се состои од неорганизирани стихови, додека белото има добро структурирани пеење и химни.

Јаџур-ведата може да се смета и за историски запис, бидејќи содржи информации за земјоделскиот, социјалниот и економскиот живот во ведскиот Ера.

3- Сама-Веда

Сама-Веда значи песна и знаење. Тоа е литургиски текст кој содржи 1.549 стихови и милозвучни пеења. Оваа Веда содржи некои од најстарите мелодии на светот и се користи за ритуалистичко повикување и пеење. Првиот дел од текстот содржи збирка мелодии, а вториот има компилација од стихови. Стиховите мора да се пеат со помош на музичките интонации.

Историчарите и научниците веруваат дека класичниот танц и музика потекнуваат од Сама Веда. Текстот дава правила за пеење, пеење и свирење на музички инструменти.

Теоретските делови на Сама-ведата влијаеле на неколку индиски музички училиштаа особено Карнатичката музика.

Упанишадите

Упанишадите се доцни ведски текстови составени од Свети Вед Вјаса. Тие се најчитаните од сите хинду списи. Тие се занимаваат со филозофски и онтолошки прашања, како што се битието, станувањето и постоењето. Главните концепти на Упанишадата се Брахман, или Крајната реалност, и Атман, или душа. Текстот изјавува дека секој поединец е Атман, кој на крајот се спојува со Брахманот, односно со врховната или крајната реалност.

Упанишадите служат како водич за постигнување на крајна радост и духовност. Преку читање на текстот, поединецот може да стекне поголемо разбирање за својот Атман или Јас.

Иако има неколку стотици Упанишади, се смета дека првите се најважни и се познати како Мухја Упанишади.

Рамајана

Рамајана е древен хинду еп напишан во 5 век п.н.е., од свети Валмики. Има 24.000 стихови и ја раскажува приказната за Рам, принцот од Ајодја.

Рам е наследник на Дасарата, кралот на Ајодја. Но, и покрај тоа што е најстариот и најомилениот син на кралот, тој не добива можност да се искачи на тронот. Неговата лукава маќеа, Кајкеји, ја убедува Дасарата да му го предаде тронот на нејзиниот син, Бхарата. Таа е успешна во нејзиниот обид, а Рам, заедно со неговата убава сопруга Сита, е протеран вошумата.

Иако Рам и Сита се радуваат во едноставното, аскетско живеење, нивната среќа набрзо ја разбива Равана, кралот на демонот. Равана ја киднапира Сита и ја носи преку морето во Ланка. Рам кој е болен и налутен од загубата на својата сакана, се заколнува дека ќе го победи и убие кралот на демонот.

Со помош на неколку богови мајмуни, Рам гради мост преку морето и стигнува до Ланка. Рам потоа го поразува кралот на демонот, Равана, и се враќа дома за да го преземе тронот. Тој и неговата кралица Сита живеат среќно неколку години и раѓаат два сина.

Рамајана продолжува да биде релевантна дури и денес, а хиндуистите ја гледаат како свет текст, кој ја пренесува важноста на Дарма (должност) и праведноста.

Махабхарата

Махабхарата е напишана од Свети Вед Вијас во 3 век п.н.е. Има вкупно 200.000 поединечни стихови, покрај неколку прозни пасуси, што ја прави најдолгата епска поема во светот. Во рамките на хиндуизмот, Махабхарата е позната и како петта Веда.

Епот ја раскажува битката помеѓу две кралски семејства, Пандавите и Кауравите, кои се борат за тронот на Хастинапура. Кауравите постојано се љубоморни на вештините и способностите на Пандавите и постојано се обидуваат да ги елиминираат. Пандавите ги надминуваат овие пречки и на крајот ја добиваат војната Курукшетра. Тие успешно владеат со империјата неколку години, ина крајот се вознесе на небото по смртта на Кришна.

Главната тема на Махабхарата е исполнувањето на нечија света должност или дарма. Поединци кои се осмелуваат да се оддалечат од нивниот доделен пат се казнети. Затоа, Махабхарата го повторува принципот дека секој поединец мора да го прифати и да ги извршува должностите што му/и се доделени.

Бхагвад Гита

Бхагвад Гита , позната и како Гита, е дел од Махабхарата. Се состои од 700 редови и е составен во форма на разговор помеѓу принцот Арџуна и неговиот кочија, Господ Кришна. Текстот истражува различни филозофски аспекти како што се животот, смртта, религијата и дармата (должност).

Гита стана еден од најпопуларните текстови поради едноставното прикажување на главните филозофски концепти. Таа, исто така им даваше на луѓето насоки во нивниот секојдневен живот. Разговорите меѓу Кришна и Арџуна ги истражуваа темите на конфликтот, несигурноста и двосмисленоста. Поради едноставните објаснувања и стилот на разговор, Гита се здоби со широко признание низ целиот свет.

Пураните

Пураните се збирка текстови што опфаќаат широк опсег на теми како што се космогонија, космологија, астрономија, граматика и генеалогии на боговите и божиците. Тие се разновидни текстови кои вклучуваат и класични и народни наративни традиции. Неколку историчари ги нарекоа Пураните како енциклопедии, порадинивниот огромен опсег во форма и содржина.

Пураните успешно ги синтетизираа културните практики и на елитата и на масите на индиското општество. Поради оваа причина, тие се еден од најпофалените и најпочитуваните хинду текстови.

Исто така, се верува дека тие го отвориле патот за индиските класични танцови форми како што се Бхаратанатјам и Раса Леела.

Дополнително, најславните фестивали познати како Дивали и Холи потекнуваат од ритуалите на Пураните.

Хинду митологијата во популарната култура

Хинду митови се пресоздадени и резамислени во поедноставени форми и за возрасни и за деца. Телевизиските канали како Pogo и Cartoon Network создадоа анимирани емисии за епски ликови како што се Беем, Кришна и Ганеша .

Дополнително, стрип сериите како Амар Читра Када исто така се обидоа го обезбедуваат суштинското значење на еповите преку едноставни дијалози и графички претстави.

Со поедноставување на подлабоките значења во еповите, стриповите и цртаните филмови можеа да допрат до поголема публика и да создадат поголем интерес кај децата.

Индиските писатели и автори исто така се обиделе да ги препишат митовите и да ги пренесат во измислена проза. Читра Банерџи Дивакаруни Палата на илузиите е феминистички текст кој гледа на Махабхарата од перспектива на Драупади. ШиваТрилогијата напишана од Амиш Трипати повторно го замислува митот за Шива давајќи му модерен пресврт.

Накратко

Хинду митологијата достигна светско значење и признание. Тоа влијаеше на неколку други религии, системи на верување и школи на мислата. Хинду митологијата продолжува да расте, бидејќи се повеќе луѓе се прилагодуваат и пресоздаваат античките приказни.