Mitologi Hindu dipatalikeun jeung agama jeung budaya Hindu. Kanyataanna, loba adat Hindu, ritual, jeung prakték téh asalna tina mitos archetypal. Ieu mitos jeung epos geus disusun jeung dikirimkeun salila leuwih tilu rebu taun.

Mitos Hindu ngawengku rupa-rupa téma, sarta geus tunduk kana rupa-rupa interpretasi jeung analisis. Mitos ieu sanés ngan ukur carita tapi janten pedoman filosofis sareng moral anu jero pikeun déwasa sareng murangkalih. Hayu urang titénan deui naskah-naskah mitologi Hindu jeung mangpaatna.

Asal-usul Mitologi Hindu

Asal-usul pasti mitos Hindu teu bisa kapanggih, sabab dihasilkeun sacara lisan jeung dikirimkeun sababaraha rébu taun. baheula. Sanajan kitu, para sejarawan jeung sarjana nyimpulkeun yén mitos Hindu asalna tina datangna bangsa Arya, atawa padumuk Indo-Éropa, anu hijrah ka anak benua India.

Kaum Arya ngadegkeun wangun Hindu pangheubeulna dipikawanoh, sarta ngahasilkeun sababaraha. teks sastra jeung agama. Nu pangkolotna tina kitab suci ieu katelah Weda.

Kasang tukang bangsa Arya anu béda, katut pangaruh budaya lokal, nimbulkeun naskah-naskah mitologis anu rupa-rupa, kalayan lapisan-lapisan harti anu jero.

Weda diganti ku Ramayana jeung Mahabarata, wiracarita heroik nu meunang pangakuan lega sakuliah sub-benua. Antuknaunggal desa jeung lokalitas diadaptasi mitos pikeun nyocogkeun tradisi jeung prakték ritualistik sorangan.

Ngaliwatan mitos jeung carita ieu, Hindu nyebar ka bagian séjén India sarta saeutik demi saeutik meunang pengikut. Mitos-mitos ieu ogé tunduk kana rupa-rupa interpretasi ku para wali jeung ascetics, anu nengetan rupa-rupa harti jero tur significations napel dina téks.

Weda

Weda teh kitab suci Hindu pangkolotna, ti mana sagala naskah jeung mitos sejenna asalna. Éta ditulis dina basa Sanskerta Weda kuno antara 1500-1200 SM.

Weda ngamajukeun pentingna sareng pentingna bebeneran, sareng janten pituduh pikeun hirup anu murni sareng terhormat. Naskah-naskah éta teu boga pangarang tunggal, tapi disusun, ditulis jeung diatur ku Vyasa, santo agung Hindu awal.

Vyasa ngabagi Weda jadi opat komponén: Rig-Weda, Yajur-Weda, Sama- Weda jeung Atharva-Weda. Pembagian ieu dilakukeun supados jalma biasa tiasa maca sareng ngartos naskah-naskah tanpa kasusah.

1- Rig-Weda

Rig- Weda hartina pangaweruh ngeunaan pantun, sarta ngandung kumpulan 1.028 sajak atawa kidung. Ayat-ayat ieu salajengna dikelompokkeun kana sapuluh buku anu disebut mandala . The hymns jeung sajak tina Rig-Veda dirancang salaku invocations pikeun komunikasi jeung lulugu dewa Hindu. Aranjeunna biasana recited meunangberkah jeung nikmat ti dewa jeung déwi.

Rig Weda ogé nyadiakeun pituduh hambalan-demi-hambalan ngeunaan kumaha carana ngahontal kabagjaan spiritual ngaliwatan yoga jeung semedi.

2- Yajur-Weda

Dina basa Sansekerta, Yajur Weda hartina ibadah jeung pangaweruh. Weda ieu ngagaduhan kira-kira 1.875 ayat anu kedah diucapkeun sateuacan upacara ritual. Yajur dibagi jadi dua kategori, Yajurveda hideung sareng Yajurveda bodas. Hideung diwangun ku ayat-ayat anu henteu teratur, sedengkeun anu bodas ngagaduhan lagu-lagu sareng lagu-lagu tembang anu terstruktur.

Yajur-Weda ogé tiasa dianggap catetan sajarah, sabab ngandung inpormasi ngeunaan kahirupan pertanian, sosial sareng ékonomi dina Weda. Era.

3- Sama-Veda

Sama-Veda hartina lagu jeung pangaweruh. Téks liturgis anu ngandung 1.549 ayat sareng lagu-lagu anu merdu. Weda ieu ngandung sababaraha mélodi pangkolotna di dunya, sarta dipaké pikeun invocation ritualistic jeung chanting. Bagian kahiji tina téks ngandung kumpulan mélodi, sarta kadua boga kompilasi ayat. Ayat-ayat kudu ditembangkeun kalayan bantuan intonasi musik.

Sajarawan jeung sarjana percaya yén tari jeung musik klasik asalna tina Sama- Weda. Naskah éta nyayogikeun aturan pikeun nyanyi, nyanyi, sareng maén alat musik.

Bagian téoritis Sama-Véda parantos mangaruhan sababaraha sakola musik India.jeung musik Carnatic hususna.

The Upanishads

The Upanishads nyaéta téks Weda ahir nu disusun ku Saint Ved Vyasa. Éta mangrupikeun anu paling seueur dibaca tina sadaya kitab suci Hindu. Aranjeunna nungkulan patarosan filosofis sareng ontologis, sapertos mahluk, janten, sareng ayana. Konsep utama Upanishad nyaéta Brahman, atanapi Realitas Pamungkas, sareng Atman, atanapi jiwa. Téks éta nyatakeun yén unggal jalma mangrupikeun Atman, anu tungtungna ngahiji sareng Brahman, nyaéta, Realitas anu paling luhur atanapi Ultimate.

Upanishads janten pituduh pikeun ngahontal kabagjaan sareng spiritualitas pamungkas. Ngaliwatan maca téks, hiji individu bisa meunangkeun pamahaman gede tina Atman atanapi Self maranéhanana.

Sanajan aya sababaraha ratus Upanishad, anu kahiji dianggap paling penting, sarta katelah Mukhya Upanishads.

Ramayana

Ramayana nyaéta épik Hindu kuno anu ditulis dina abad ka-5 SM, ku santo Valmiki. Aya 24.000 ayat, sarta nyaritakeun ngeunaan Ram, Pangeran Ayodya.

Ram teh pewaris Dasaratha, raja Ayodya. Tapi sanajan jadi putra pangkolotna jeung paling favored raja, manéhna teu meunang kasempetan pikeun naek tahta. Indung tirina anu licik, Kaikeyi, ngabujuk Dasarata pikeun masrahkeun tahta ka putrana, Bharatha. Anjeunna suksés dina usahana, sareng Ram, sareng pamajikanana anu geulis, Sita, dibuangLeuweung.

Sanajan Ram jeung Sita manggih kabungah dina hirup anu sederhana, tapa, kabagjaan maranéhanana geura-giru dirusak ku Rahwana, raja sétan. Rahwana nyulik Sita sareng nyandak anjeunna meuntas laut ka Lanka. Ram anu nyeri jeung ambek-ambekan ku kaleungitan kakasihna, sumpah bakal ngelehkeun sarta maéhan raja sétan.

Bantuan sababaraha déwa monyét, Ram ngawangun sasak meuntas laut, sarta nepi ka Alengka. Ram lajeng ngéléhkeun raja sétan, Rahwana, sarta balik ka imah pikeun ngaku tahta. Anjeunna sareng ratu Sita hirup bagja salami sababaraha taun sareng gaduh dua putra.

The Ramayana terus relevan nepi ka kiwari, sarta Hindu ningali kana eta salaku teks suci, nu conveys pentingna Dharma (tugas) jeung kabeneran.

Mahabharata

Mahabharata ditulis ku Saint Ved Vyas dina abad ka-3 SM. Jumlahna aya 200.000 baris ayat, salian ti sababaraha bagian prosa, ngajantenkeun sajak épik pangpanjangna di dunya. Dina agama Hindu, Mahabarata ogé katelah Weda kalima.

Epos nyaritakeun peperangan antara dua kulawarga karajaan, Pandawa jeung Korawa, anu merangan tahta Hastinapura. Para Korawa terus-terusan sirik kana kaahlian jeung kamampuh Pandawa, sarta sababaraha kali nyoba ngaleungitkeun aranjeunna. Pandawa nungkulan halangan ieu sarta ahirna meunang Perang Kurukshetra. Aranjeunna hasil maréntah kakaisaran pikeun sababaraha taun, jeungahirna naék ka sawarga sanggeus pupusna Kresna.

Téma utama Mahabarata nyaéta ngalaksanakeun kawajiban suci atawa dharma. Jalma anu usaha jauh tina jalur anu ditugaskeun dihukum. Ku alatan éta, Mahabarata negeskeun deui prinsip yén unggal jalma kudu narima, sarta ngalaksanakeun tugas ditugaskeun ka dirina.

Bhagvad Gita

Bhagvad Gita , ogé katelah Gita, mangrupa bagian tina Mahabarata. Ieu diwangun ku 700 baris sarta diwangun dina wangun paguneman antara Pangeran Arjuna, jeung kusirna, Gusti Kresna. Téks éta ngajalajah rupa-rupa aspék filosofis sapertos kahirupan, maot, agama sareng dharma (tugas).

Gita janten salah sahiji téks anu paling populer kusabab rendering sederhana tina konsép filosofis utama. Éta ogé nyayogikeun pituduh pikeun jalma-jalma dina kahirupan sapopoé. Paguneman antara Kresna jeung Arjuna ngajajah téma konflik, kateupastian, jeung ambiguitas. Alatan katerangan basajan sarta gaya paguneman, Gita meunang pangakuan lega di sakuliah dunya.

Puranas

Puranas nyaéta kumpulan naskah anu ngawengku rupa-rupa téma kayaning kosmogoni, kosmologi, astronomi, tata basa jeung silsilah dewa jeung déwi. Éta rupa-rupa téks anu kalebet tradisi naratif klasik sareng rahayat. Sababaraha ahli sajarah geus disebut Purana salaku énsiklopédia, alatanrupa-rupa maranéhanana dina wangun jeung eusi.

Puranas geus hasil nyintésis prakték budaya boh elit jeung massa masarakat India. Ku alatan éta, éta salah sahiji naskah Hindu anu paling dipuji sareng dihormat.

Éta ogé dipercaya yén éta ngabuka jalan pikeun bentuk tari klasik India sapertos Bharatanatyam sareng Rasa Leela.

Sajaba ti éta, festival paling sohor dipikawanoh salaku Diwali jeung Holi diturunkeun tina ritual Puranas.

Mitologi Hindu dina Kabudayaan Populer

Mitos Hindu geus recreated jeung ulang dibayangkeun dina bentuk basajan. boh déwasa boh barudak. Saluran televisi sapertos Pogo sareng Cartoon Network parantos nyiptakeun acara animasi pikeun karakter epik sapertos Bheem, Krishna, sareng Ganesha .

Salain éta, séri buku komik sapertos Amar Chitra Kadha ogé parantos nyobian nyadiakeun harti penting epik ngaliwatan dialog basajan jeung representasi grafis.

Ku nyederhanakeun harti nu leuwih jero dina epik, komik jeung kartun geus bisa ngahontal panongton nu leuwih gede, jeung nyieun minat nu leuwih gede di kalangan barudak.

Panulis jeung pangarang India ogé geus nyoba nulis deui mitos-mitos éta, sarta dijadikeun prosa fiksi. Karya Chitra Banerjee Divakaruni Istana Ilusi nyaéta téks féminis anu ningali Mahabarata tina sudut pandang Drupadi. The SiwaTrilogi nu ditulis ku Amish Tripathi ngabayangkeun deui mitos Siwa ku cara méré pulas modern.

Singkatna

Mitologi Hindu geus ngahontal signifikansi jeung pangakuan sakuliah dunya. Eta geus dipangaruhan sababaraha agama sejen, sistem kapercayaan, jeung sakola pamikiran. Mitologi Hindu terus tumuwuh, sabab beuki loba jalma nyaluyukeun jeung nyieun deui carita kuno.