Tha beul-aithris Hindu ceangailte gu dlùth ri creideamh agus cultar Hindu. Gu dearbh, tha mòran de chleachdaidhean, deas-ghnàthan agus cleachdaidhean Hindu a 'tighinn bho na h-uirsgeulan archetypal. Tha na h-uirsgeulan agus na h-uirsgeulan sin air a bhith air an cur ri chèile agus air an sgaoileadh airson còrr air trì mìle bliadhna.

Tha uirsgeulan Hindu a’ còmhdach raon de chuspairean, agus tha iad air a bhith fo smachd diofar mhìneachaidhean agus mion-sgrùdaidhean. Chan e dìreach sgeulachdan a th’ anns na h-uirsgeulan sin ach tha iad nan stiùireadh domhainn feallsanachail agus moralta dha inbhich agus clann. Bheir sinn sùil nas mionaidiche air na teacsaichean miotas-eòlas Hindu agus an cudromachd.

Tùsan Miotas-eòlas Hindu

Chan fhaighear a-mach cò às a thàinig uirsgeulan Hindu, oir chaidh an toirt a-mach gu beòil agus an sgaoileadh grunn mhìltean bliadhna o chionn. A dh'aindeoin sin, tha luchd-eachdraidh agus sgoilearan a' cumail a-mach gun tàinig na h-uirsgeulan Hindu bho thùs nuair a thàinig na h-Aryans, no luchd-tuineachaidh Indo-Eòrpach, a rinn imrich a-steach do fho-dhùthaich nan Innseachan.

Stèidhich na h-Aryans an riochd Hinduism as tràithe a bha aithnichte, agus thug iad a-mach grunn theacsaichean litreachais agus creideimh. B' e na Vedas an t-ainm a bu shine de na sgriobtairean seo.

Dh'adhbhraich cùl-raon sònraichte nan Aryans, còmhla ri buaidh chultaran ionadail, teacsaichean miotasach ioma-thaobhach, le sreathan de bhrìgh dhomhainn.

Chaidh na Vedas a leantainn leis an Ramayana agus Mahabharata, epics gaisgeil a fhuair aithne farsaing air feadh na fo-dhùthaich. Mu dheireadh thalldh'atharraich gach baile agus sgìre an uirsgeul a rèir an traidiseanan agus an cleachdaidhean deas-ghnàthach fhèin.

Tro na h-uirsgeulan agus na sgeulachdan sin, sgaoil Hinduism gu ceàrnaidhean eile de na h-Innseachan agus mean air mhean choisinn e barrachd luchd-leantainn. Bha na h-uirsgeulan sin cuideachd fo smachd diofar mhìneachaidhean le naoimh agus ascetics, a thug gu aire na diofar bhrìgh agus chomharran nas doimhne a bha freumhaichte san teacsa.

Na Vedas

Is e na Vedas na sgriobtairean Hindu as sine, às an tàinig a h-uile teacsa agus uirsgeul eile. Chaidh an sgrìobhadh ann an seann Sanskrit Vedic eadar 1500-1200 BCE.

Bhrosnaich na Vedas cudromachd agus cudromachd na fìrinn, agus bha iad nan stiùireadh airson beatha fhìor agus spèis a bhith aca. Cha robh aon ùghdar aig na teacsaichean, ach chaidh an cur ri chèile, an sgrìobhadh agus an cur air dòigh le Vyasa, sàr naomh Hinduism tràth.

Roinn Vyasa na Vedas ann an ceithir pàirtean: Rig-Veda, an Yajur-Veda, an Sama- Veda agus an Atharva-Veda. Chaidh an sgaradh seo a dhèanamh gus am b’ urrainn don duine cumanta na teacsaichean a leughadh agus a thuigsinn gun duilgheadas sam bith.

1- Rig-Veda

Rig- Tha Veda a’ ciallachadh eòlas air rannan, agus tha cruinneachadh ann de 1,028 dàin no laoidhean. Tha na rannan seo air an cruinneachadh tuilleadh ann an deich leabhraichean air a bheil mandalas . Tha laoidhean agus dàin an Rig-Veda air an dealbhadh mar iarrtasan gus conaltradh le prìomh dhiadhan Hinduism. Mar as trice bidh iad air an aithris airson buannachdbeannachdan agus fàbhar bho na diathan agus na ban-diathan.

Tha an Rig Veda cuideachd a’ toirt seachad stiùireadh ceum air cheum air mar a gheibhear beannachd spioradail tro yoga agus meòrachadh.

2- Yajur-Veda

Ann an Sanskrit, tha Yajur Veda a’ ciallachadh adhradh agus eòlas. Tha timcheall air 1,875 rann aig an Veda seo a tha gu bhith air an seinn ro thabhartasan deas-ghnàthach. Tha an Yajur air a roinn ann an dà roinn fharsaing, an Yajurveda dubh agus an Yajurveda geal. Tha rannan neo-eagraichte anns an dubh, agus tha seinn agus laoidhean le deagh structar air a’ gheal.

Faodar an Yajur-Veda a mheas mar chlàr eachdraidheil cuideachd, leis gu bheil fiosrachadh ann mu bheatha àiteachais, shòisealta agus eaconamach Vedic. Linn.

3- Sama-Veda

Tha Sama-Veda a’ ciallachadh òran agus eòlas. ’S e teacsa liteargach a th’ ann anns a bheil 1,549 rannan agus seinn bhinn. Anns an Veda seo tha cuid de na binneanan as sine san t-saoghal, agus tha e air a chleachdadh airson ionnsaigh deas-ghnàthach agus seinn. Anns a’ chiad earrainn den teacsa tha cruinneachadh de bhinnean, agus anns an dàrna fear tha cruinneachadh de rannan. Feumaidh na rannan a bhith air an seinn le cuideachadh bho na fuaimean ciùil.

Tha luchd-eachdraidh agus sgoilearan dhen bheachd gur ann bhon Sama-Veda a thàinig dannsa clasaigeach agus ceòl. Thug an teacsa seachad riaghailtean airson seinn, seinn, agus cluich ionnsramaidean ciùil.

Tha na cuibhreannan teòiridheach den Sama-Veda air buaidh a thoirt air grunn sgoiltean ciùil Innseanach.agus ceòl Carnatic gu sònraichte.

Na Upanishads

Is e teacsaichean Vedic nach maireann a th’ anns na h-Upanishads a chaidh a sgrìobhadh le Saint Ved Vyasa. Is iadsan an fheadhainn as fharsainge a chaidh a leughadh de na sgriobtairean Hindu gu lèir. Bidh iad a’ dèiligeadh ri ceistean feallsanachail agus ontologach, leithid a bhith, fàs, agus bith. Is e prìomh bhun-bheachdan an Upanishad Brahman, no Ultimate Reality, agus an Atman, no anam. Tha an teacsa a’ cur an cèill gur e Atman a th’ anns gach neach, a bhios aig a’ cheann thall a’ tighinn còmhla ris a’ Brahman, is e sin, an fhìor fhìrinn no an fhìor fhìrinn. Le bhith a’ leughadh an teacsa, faodaidh neach barrachd tuigse fhaighinn air an Atman no Fèin.

Ged a tha grunn cheudan Upanishads ann, thathas a’ smaoineachadh gur e a’ chiad fheadhainn as cudromaiche, ris an canar Mukhya Upanishads.

Na Ramayana<8

Is e seann sgeulachd Hindu a th’ anns an Ramayana a chaidh a sgrìobhadh anns a’ 5mh linn BCE, leis an naomh Valmiki. Tha 24,000 rann ann, agus tha e ag innse sgeulachd Ram, Prionnsa Ayodhya.

Is e Ram oighre Dasaratha, rìgh Ayodhya. Ach a dh'aindeoin gur e am mac as sine agus as fheàrr leis an rìgh, chan eil e a 'faighinn cothrom air an rìgh-chathair a dhol suas. Tha a mhuime seòlta, Kaikeyi, a' cur impidh air Dasaratha an rìgh-chathair a thoirt seachad d'a mac, Bharatha. Tha i soirbheachail san oidhirp aice, agus tha Ram, còmhla ri a bhean bhrèagha Sita, air an cuir àsa' choille.

Ged a tha Ram agus Sita a' faighinn gàirdeachas ann am beatha shìmplidh, ascetic, tha an toileachas air a mhilleadh gu luath le Ravana, an rìgh deamhan. Bidh Ravana a’ goid Sita agus ga toirt tarsainn na mara gu Lanka. Tha Ram, a tha fo chràdh 's air a bhuaireadh le call a leannain, a' gealltainn a' chùis a dhèanamh air an rìgh deamhain agus a mharbhadh.

Le cuideachadh bho ghrunn mhuncaidhean, tha Ram a' togail drochaid tarsainn na mara, agus a' ruighinn Lanka. Bidh Ram an uairsin a 'toirt buaidh air an rìgh deamhan, Ravana, agus a' tilleadh dhachaigh gus an rìgh-chathair fhaighinn. Tha e fhèin agus a bhanrigh Sita beò gu toilichte airson grunn bhliadhnaichean agus ghin iad dithis mhac.

Tha an Ramayana fhathast buntainneach eadhon an-diugh, agus tha Hindu a’ coimhead air mar theacsa naomh, a tha a’ nochdadh cho cudromach sa tha Dharma (dleastanas) agus fìreantachd.

Am Mahabharata<8

Chaidh am Mahabharata a sgrìobhadh leis an Naomh Ved Vyas anns an 3mh linn BCE. Tha 200,000 loidhne rann fa leth innte, a bharrachd air grunn earrannan rosg, ga fhàgail mar an dàn mòr as fhaide air an t-saoghal. Taobh a-staigh Hinduism, is e an còigeamh Veda a chanar ris a’ Mhahabharata cuideachd.

Tha an epic ag innse mun bhlàr eadar dà theaghlach rìoghail, na Pandavas agus Kauravas, a bhios a’ sabaid airson rìgh-chathair Hastinapura. Tha na Kauravas an-còmhnaidh eudmhor mu sgilean agus comasan nam Pandavas, agus bidh iad a’ feuchainn a-rithist ri cuir às dhaibh. Fhuair na Pandavas thairis na cnapan-starra sin agus mu dheireadh bhuannaich iad Cogadh Kurukshetra. Bidh iad gu soirbheachail a’ riaghladh na h-ìmpireachd airson grunn bhliadhnaichean, agusmu dheireadh a 'dol suas gu neamh an dèidh bàs Krishna.

Is e prìomh chuspair a’ Mhahabharata a bhith a’ coileanadh a dhleastanas naomh no dharma. Tha daoine fa leth a thèid air falbh bhon t-slighe ainmichte aca air am peanasachadh. Mar sin, tha am Mahabharata ag ath-aithris a’ phrionnsapail a dh’fheumas gach neach gabhail ris, agus na dleastanasan a chaidh a shònrachadh dha/dhi a choileanadh.

Bhagvad Gita

The Bhagvad Gita , ris an canar cuideachd an Gita, mar phàirt den Mhahabharata. Tha e air a dhèanamh suas de 700 loidhne agus tha e air a dhèanamh ann an cruth còmhraidh eadar am Prionnsa Arjuna, agus a chariot, am Morair Krishna. Tha an teacsa a’ sgrùdadh diofar thaobhan feallsanachail leithid beatha, bàs, creideamh agus dharma (dleastanas).

Thàinig an Gita gu bhith mar aon de na teacsaichean as mòr-chòrdte air sgàth cho sìmplidh ‘s a bha e a’ toirt seachad prìomh bhun-bheachdan feallsanachail. Thug e cuideachd stiùireadh do dhaoine nam beatha làitheil. Rinn na còmhraidhean eadar Krishna agus Arjuna sgrùdadh air cuspairean còmhstri, mì-chinnt, agus mì-chinnt. Air sgàth a mhìneachaidhean sìmplidh agus a stoidhle còmhraidh, fhuair an Gita aithne farsaing air feadh an t-saoghail.

Na Puranas

’S e cruinneachadh de theacsaichean a tha a’ còmhdach raon farsaing de theacsaichean a th’ anns na Puranas. cuspairean leithid cosmogony, cosmology, reul-eòlas, gràmar agus sloinntearachd dhiathan is bhan-dia. Is e teacsaichean eadar-mheasgte a th’ annta a tha a’ toirt a-steach an dà chuid aithrisean clasaigeach agus beul-aithris. Tha grunn luchd-eachdraidh air na Puranas ainmeachadh mar leabhraichean mòr-eòlais, air sgàthan raon farsaing aca ann an cruth agus susbaint.

Tha na Puranas air cleachdaidhean cultarail an dà chuid mionlach agus mòr-chuid comann Innseanach a cho-chur gu soirbheachail. Air sgàth an adhbhar seo, tha iad air aon de na teacsaichean Hindu as motha a tha a’ moladh agus as cliùitiche.

Thathas cuideachd a’ creidsinn gun do rinn iad an t-slighe airson cruthan dannsa clasaigeach Innseanach leithid am Bharatanatyam agus Rasa Leela.

> A bharrachd air an sin, tha na fèisean as cliùitiche ris an canar Diwali agus Holi a’ tighinn bho deas-ghnàthan nam Puranas.

Miotas-eòlas Hindu ann an Cultar Mòr-chòrdte

Tha uirsgeulan Hindu air an ath-chruthachadh agus air an ath-smaoineachadh ann an cruthan simplidh. airson an dà chuid inbhich agus clann. Tha seanalan telebhisean leithid Pogo agus Cartoon Network air taisbeanaidhean beòthail a chruthachadh airson caractaran mòra leithid Bheem, Krishna, agus Ganesha .

A bharrachd air an sin, tha sreathan leabhraichean comaig leithid Amar Chitra Kadha air feuchainn ri thoir seachad brìgh riatanach nan epics tro chòmhraidhean sìmplidh agus riochdachaidhean grafaigeach.

Le bhith a’ sìmpleachadh nam brìgh nas doimhne anns na h-epics, tha na comaigean agus cartùnaichean air a bhith comasach air luchd-èisteachd nas motha a ruighinn, agus barrachd ùidh a thogail am measg chloinne.<3

Tha sgrìobhadairean agus ùghdaran Innseanach cuideachd air feuchainn ris na h-uirsgeulan ath-sgrìobhadh, agus an toirt seachad ann an rosg ficseanail. Tha The Palace of Illusions aig Chitra Banerjee Divakaruni na theacsa boireann a tha a’ coimhead air a ’Mahabharata bho shealladh Draupadi. An ShivaTha trilogy sgrìobhte le Amish Tripathi a’ toirt dealbh air uirsgeul Shiva le bhith a’ toirt tionndadh ùr-nodha dha.

Gu h-aithghearr

Tha beul-aithris Hindu air cudromachd agus aithne a chosnadh air feadh an t-saoghail. Tha e air buaidh a thoirt air grunn chreideamhan eile, siostaman creideas, agus sgoiltean smaoineachaidh. Tha beul-aithris Hindu a’ sìor fhàs, mar a bhios barrachd is barrachd dhaoine ag atharrachadh agus ag ath-chruthachadh nan seann sgeulachdan.