இந்து தொன்மவியல் இந்து மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் சிக்கலானதாக தொடர்புடையது. உண்மையில், பெரும்பாலான இந்து பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகள் பழங்கால புராணங்களில் இருந்து பெறப்பட்டவை. இந்த தொன்மங்கள் மற்றும் இதிகாசங்கள் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தொகுக்கப்பட்டு அனுப்பப்பட்டு வருகின்றன.

இந்து தொன்மங்கள் கருப்பொருள்களின் வரிசையை உள்ளடக்கியது, மேலும் பல்வேறு விளக்கங்கள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளுக்கு உட்பட்டது. இந்த கட்டுக்கதைகள் வெறும் கதைகள் அல்ல, ஆனால் பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவருக்கும் ஒரு ஆழமான தத்துவ மற்றும் தார்மீக வழிகாட்டியாக செயல்படுகின்றன. இந்து புராண நூல்களையும் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் கூர்ந்து கவனிப்போம்.

இந்து தொன்மங்களின் தோற்றம்

இந்து தொன்மங்களின் சரியான தோற்றம் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஏனெனில் அவை வாய்வழியாக தயாரிக்கப்பட்டு பல ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடத்தப்பட்டன. முன்பு. ஆயினும்கூட, இந்திய துணைக்கண்டத்தில் குடியேறிய ஆரியர்கள் அல்லது இந்தோ-ஐரோப்பிய குடியேற்றக்காரர்களின் வருகையுடன் இந்து தொன்மங்கள் தோன்றியதாக வரலாற்றாசிரியர்களும் அறிஞர்களும் கருதுகின்றனர்.

ஆரியர்கள் இந்து மதத்தின் ஆரம்ப வடிவத்தை நிறுவினர், மேலும் அவர்கள் பலவற்றை உருவாக்கினர். இலக்கிய மற்றும் மத நூல்கள். இந்த வேதங்களில் மிகப் பழமையானது வேதங்கள் என்று அறியப்பட்டது.

ஆரியர்களின் தனித்துவமான பின்னணி, உள்ளூர் கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கு ஆகியவற்றுடன், ஆழமான பொருள் கொண்ட அடுக்குகளுடன் கூடிய பன்முகத் தொன்ம நூல்களுக்கு வழிவகுத்தது.

வேதங்கள் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தால் வெற்றி பெற்றன, அவை துணைக் கண்டம் முழுவதும் பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற வீர காவியங்கள். இறுதியில்ஒவ்வொரு கிராமமும் உள்ளூர் மக்களும் தங்கள் சொந்த மரபுகள் மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளுக்கு ஏற்றவாறு தொன்மத்தைத் தழுவினர்.

இந்த தொன்மங்கள் மற்றும் கதைகள் மூலம், இந்து மதம் இந்தியாவின் பிற பகுதிகளுக்கும் பரவியது மற்றும் படிப்படியாக அதிகமான பின்பற்றுபவர்களைப் பெற்றது. இந்த தொன்மங்கள் துறவிகள் மற்றும் துறவிகளால் பல்வேறு விளக்கங்களுக்கு உட்பட்டன, அவர்கள் உரைக்குள் பொதிந்துள்ள பல்வேறு ஆழமான அர்த்தங்கள் மற்றும் அடையாளங்களை கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தனர்.

வேதங்கள்

வேதங்கள் மிகப் பழமையான இந்து வேதங்கள், மற்ற எல்லா நூல்களும் புராணங்களும் இதிலிருந்து தோன்றியவை. அவை 1500-1200 BCE க்கு இடையில் பண்டைய வேத சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டன.

வேதங்கள் சத்தியத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் ஊக்குவித்தன, மேலும் தூய்மையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய வாழ்க்கை வாழ வழிகாட்டியாக செயல்பட்டன. இந்த நூல்களுக்கு ஒரு ஆசிரியர் இல்லை, ஆனால் ஆரம்பகால இந்து மதத்தின் ஒரு சிறந்த துறவியான வியாசரால் தொகுக்கப்பட்டு, எழுதப்பட்டு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது.

வியாசர் வேதங்களை நான்கு கூறுகளாகப் பிரித்தார்: ரிக்-வேதம், யஜுர்-வேதம், சாம- வேதம் மற்றும் அதர்வ வேதம். சாமானியர்கள் எந்த சிரமமும் இன்றி நூல்களைப் படித்துப் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் இந்தப் பிரிவு செய்யப்பட்டது.

1- ரிக்-வேதம்

ரிக்- வேதம் என்பது வசனங்களின் அறிவு மற்றும் 1,028 கவிதைகள் அல்லது பாடல்களின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வசனங்கள் மேலும் மண்டலங்கள் எனப்படும் பத்து புத்தகங்களாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. ரிக் வேதத்தின் பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகள் இந்து மதத்தின் முக்கிய தெய்வங்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான அழைப்புகளாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவை பொதுவாக ஆதாயத்திற்காக ஓதப்படுகின்றனதெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் உதவிகள்.

யோகா மற்றும் தியானத்தின் மூலம் ஆன்மீக ஆனந்தத்தை எவ்வாறு அடைவது என்பதற்கான படிப்படியான வழிகாட்டுதலையும் ரிக் வேதம் வழங்குகிறது.

2- யஜுர்-வேதம்

சமஸ்கிருதத்தில் யஜுர்வேதம் என்றால் வழிபாடு மற்றும் அறிவு என்று பொருள். இந்த வேதத்தில் சுமார் 1,875 சுலோகங்கள் உள்ளன, அவை சடங்கு பிரசாதங்களுக்கு முன் உச்சரிக்கப்பட வேண்டும். யஜூர் கருப்பு யஜுர்வேதம் மற்றும் வெள்ளை யஜுர்வேதம் என இரண்டு பரந்த பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கருப்பு என்பது ஒழுங்கமைக்கப்படாத வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் வெள்ளையில் நன்கு கட்டமைக்கப்பட்ட மந்திரங்கள் மற்றும் பாடல்கள் உள்ளன.

யஜுர்-வேதம் ஒரு வரலாற்றுப் பதிவாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் இது வேதத்தில் விவசாய, சமூக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது. சகாப்தம்.

3- சாம-வேதம்

சாம-வேதம் என்றால் பாடல் மற்றும் அறிவு. இது 1,549 வசனங்கள் மற்றும் மெல்லிசை மந்திரங்களைக் கொண்ட ஒரு வழிபாட்டு உரை. இந்த வேதம் உலகின் பழமையான சில மெல்லிசைகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது சடங்கு ரீதியான அழைப்பு மற்றும் மந்திரங்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. உரையின் முதல் பகுதி மெல்லிசைகளின் தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டாவதாக வசனங்களின் தொகுப்பு உள்ளது. பாடல்கள் இசை ஒலிகளின் உதவியுடன் பாடப்பட வேண்டும்.

சாம-வேதத்திலிருந்து கிளாசிக்கல் நடனமும் இசையும் தோன்றியதாக வரலாற்றாசிரியர்களும் அறிஞர்களும் நம்புகின்றனர். பாடுதல், பாடுதல் மற்றும் இசைக்கருவிகளை வாசிப்பதற்கான விதிகளை உரை வழங்கியது.

சாம-வேதத்தின் தத்துவார்த்த பகுதிகள் பல இந்திய இசைப் பள்ளிகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன.மற்றும் குறிப்பாக கர்நாடக இசை.

உபநிடதங்கள்

உபநிடதங்கள் புனித வேத வியாசரால் இயற்றப்பட்ட பிற்கால வேத நூல்கள். அனைத்து இந்து மத நூல்களிலும் அவை மிகவும் பரவலாக வாசிக்கப்படுகின்றன. அவை இருப்பது, மாறுதல் மற்றும் இருப்பு போன்ற தத்துவ மற்றும் ஆன்டாலஜிக்கல் கேள்விகளைக் கையாள்கின்றன. உபநிஷத்தின் முக்கிய கருத்துக்கள் பிரம்மம், அல்லது இறுதி உண்மை, மற்றும் ஆத்மா அல்லது ஆன்மா. ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு ஆத்மா என்று உரை அறிவிக்கிறது, அவர் இறுதியில் பிரம்மனுடன் இணைகிறார், அதாவது உச்ச அல்லது இறுதி யதார்த்தம்.

உபநிடதங்கள் இறுதி மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆன்மீகத்தை அடைவதற்கான வழிகாட்டியாக செயல்படுகின்றன. உரையைப் படிப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் தனது ஆத்மா அல்லது சுயத்தைப் பற்றிய அதிக புரிதலைப் பெற முடியும்.

பல நூறு உபநிடதங்கள் இருந்தாலும், முதல் உபநிடதங்கள் மிக முக்கியமானவையாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் அவை முக்கிய உபநிடதங்கள் என்று அறியப்படுகின்றன.

ராமாயணம்<8

இராமாயணம் என்பது 5ஆம் நூற்றாண்டில் துறவி வால்மீகியால் எழுதப்பட்ட ஒரு பண்டைய இந்து இதிகாசமாகும். இது 24,000 வசனங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அயோத்தியின் இளவரசரான ராமரின் கதையை விவரிக்கிறது.

ராமர் அயோத்தியின் அரசரான தசரதரின் வாரிசு ஆவார். ஆனால் மன்னரின் மூத்த மற்றும் மிகவும் விருப்பமான மகனாக இருந்தாலும், அவருக்கு அரியணை ஏறும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. அவனது தந்திரமான மாற்றாந்தாய், கைகேயி, அரியணையை தன் மகனான பரதனிடம் ஒப்படைக்குமாறு தசரதனை வற்புறுத்துகிறாள். அவள் தனது முயற்சியில் வெற்றி பெற்றாள், மேலும் ராம், தனது அழகான மனைவி சீதாவுடன் நாடு கடத்தப்படுகிறார்.காடு.

ராமரும் சீதையும் எளிமையான, துறவி வாழ்வில் மகிழ்ச்சியைக் கண்டாலும், அவர்களது மகிழ்ச்சி விரைவில் ராவணன் என்ற அரக்கனால் சிதைக்கப்படுகிறது. ராவணன் சீதையைக் கடத்தி கடல் கடந்து இலங்கைக்கு அழைத்துச் செல்கிறான். தனது காதலியை இழந்ததால் வேதனையும் கோபமும் கொண்ட ராமர், அரக்கன்-ராஜாவை தோற்கடித்து கொல்வதாக சபதம் செய்கிறார்.

பல குரங்கு-தெய்வங்களின் உதவியுடன், ராமர் கடலின் குறுக்கே பாலம் கட்டி, இலங்கையை அடைகிறார். ராமர் பின்னர் அசுர ராஜா, ராவணனை தோற்கடித்து, அரியணையை உரிமை கொண்டாட வீடு திரும்புகிறார். அவரும் அவரது ராணி சீதாவும் பல ஆண்டுகள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்ந்து இரண்டு மகன்களைப் பெற்றனர்.

ராமாயணம் இன்றளவும் பொருத்தமானதாகத் தொடர்கிறது, மேலும் இந்து மதம் அதை ஒரு புனித நூலாகப் பார்ப்பது தர்மத்தின் (கடமை) மற்றும் நீதியின் முக்கியத்துவத்தை உணர்த்துகிறது.

மகாபாரதம்<8

மகாபாரதம் கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டில் புனித வேத் வியாஸால் எழுதப்பட்டது. இது மொத்தம் 200,000 தனிப்பட்ட வசன வரிகளைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பல உரைநடை பத்திகளையும் கொண்டுள்ளது, இது உலகின் மிக நீண்ட காவியக் கவிதையாக அமைகிறது. இந்து மதத்திற்குள், மகாபாரதம் ஐந்தாவது வேதம் என்றும் அறியப்படுகிறது.

காவியம் ஹஸ்தினாபுரத்தின் அரியணைக்காகப் போரிடும் பாண்டவர்கள் மற்றும் கௌரவர்கள் ஆகிய இரண்டு அரச குடும்பங்களுக்கு இடையேயான போரை விவரிக்கிறது. கௌரவர்கள் பாண்டவர்களின் திறமைகள் மற்றும் திறன்களைக் கண்டு பொறாமை கொண்டுள்ளனர், மேலும் மீண்டும் மீண்டும் அவர்களை அகற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள். பாண்டவர்கள் இந்தத் தடைகளைத் தாண்டி இறுதியில் குருக்ஷேத்திரப் போரில் வெற்றி பெற்றனர். அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக பேரரசை வெற்றிகரமாக ஆட்சி செய்கிறார்கள், மற்றும்இறுதியில் கிருஷ்ணரின் மரணத்திற்குப் பிறகு சொர்க்கத்திற்கு ஏறினார்.

மகாபாரதத்தின் முக்கிய கருப்பொருள் ஒருவரின் புனிதமான கடமை அல்லது தர்மத்தை நிறைவேற்றுவதாகும். தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பாதையிலிருந்து விலகிச் செல்லும் நபர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள். எனவே, ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் தனக்கு விதிக்கப்பட்ட கடமைகளை ஏற்றுச் செய்ய வேண்டும் என்ற கொள்கையை மகாபாரதம் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது.

பகவத் கீதை

பகவத் கீதை , கீதை என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மகாபாரதத்தின் ஒரு பகுதியாகும். இது 700 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இளவரசர் அர்ஜுனனுக்கும் அவரது தேரோட்டியான பகவான் கிருஷ்ணருக்கும் இடையேயான உரையாடல் வடிவில் இயற்றப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை, இறப்பு, மதம் மற்றும் தர்மம் (கடமை) போன்ற பல்வேறு தத்துவ அம்சங்களை இந்த உரை ஆராய்கிறது.

முக்கிய தத்துவக் கருத்துக்களை எளிமையாக வழங்குவதன் காரணமாக கீதை மிகவும் பிரபலமான நூல்களில் ஒன்றாக மாறியது. இது மக்களுக்கு அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் வழிகாட்டுதலையும் வழங்கியது. கிருஷ்ணருக்கும் அர்ஜுனனுக்கும் இடையிலான உரையாடல்கள் மோதல், நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் தெளிவின்மை ஆகியவற்றின் கருப்பொருளை ஆராய்ந்தன. அதன் எளிமையான விளக்கங்கள் மற்றும் உரையாடல் பாணியின் காரணமாக, கீதை உலகம் முழுவதும் பரவலான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது.

புராணங்கள்

புராணங்கள் என்பது பரந்த அளவிலான நூல்களின் தொகுப்பாகும். அண்டவியல், அண்டவியல், வானியல், இலக்கணம் மற்றும் தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்களின் பரம்பரை போன்ற கருப்பொருள்கள். அவை பாரம்பரிய மற்றும் நாட்டுப்புற கதை மரபுகளை உள்ளடக்கிய பல்வேறு நூல்கள். பல வரலாற்றாசிரியர்கள் புராணங்களை என்சைக்ளோபீடியாக்கள் என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர்அவற்றின் பரந்த அளவிலான வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம்.

புராணங்கள் இந்திய சமூகத்தின் உயரடுக்கு மற்றும் வெகுஜனங்களின் கலாச்சார நடைமுறைகளை வெற்றிகரமாக ஒருங்கிணைத்துள்ளன. இந்த காரணத்தினால், அவை மிகவும் போற்றப்படும் மற்றும் போற்றப்படும் இந்து நூல்களில் ஒன்றாகும்.

பரதநாட்டியம் மற்றும் ராச லீலா போன்ற இந்திய பாரம்பரிய நடன வடிவங்களுக்கு அவை வழிவகுத்ததாக நம்பப்படுகிறது.

>கூடுதலாக, தீபாவளி மற்றும் ஹோலி என அழைக்கப்படும் மிகவும் கொண்டாடப்படும் பண்டிகைகள் புராணங்களின் சடங்குகளிலிருந்து பெறப்பட்டவை.

பிரபல கலாச்சாரத்தில் இந்து புராணங்கள்

இந்து தொன்மங்கள் எளிமையான வடிவங்களில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு மீண்டும் கற்பனை செய்யப்பட்டுள்ளன. பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவருக்கும். போகோ மற்றும் கார்ட்டூன் நெட்வொர்க் போன்ற தொலைக்காட்சி சேனல்கள் பீம், கிருஷ்ணா மற்றும் விநாயகர் போன்ற காவியக் கதாபாத்திரங்களுக்கான அனிமேஷன் நிகழ்ச்சிகளை உருவாக்கியுள்ளன.

கூடுதலாக, அமர் சித்ர கதா போன்ற காமிக் புத்தகத் தொடர்களும் முயற்சித்தன. எளிய உரையாடல்கள் மற்றும் கிராஃபிக் பிரதிநிதித்துவங்கள் மூலம் காவியங்களின் இன்றியமையாத அர்த்தத்தை வழங்குகின்றன.

காவியங்களுக்குள் உள்ள ஆழமான அர்த்தங்களை எளிமையாக்குவதன் மூலம், காமிக்ஸ் மற்றும் கார்ட்டூன்கள் அதிக பார்வையாளர்களை சென்றடையவும், குழந்தைகளிடையே அதிக ஆர்வத்தை உருவாக்கவும் முடிந்தது.

இந்திய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் தொன்மங்களை மீண்டும் எழுதவும், அவற்றை கற்பனை உரைநடைகளில் வழங்கவும் முயற்சி செய்துள்ளனர். சித்ரா பானர்ஜி திவாகருணியின் The Palace of Illusions என்பது மகாபாரதத்தை திரௌபதியின் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும் ஒரு பெண்ணிய உரை. சிவன்அமிஷ் திரிபாதி எழுதிய முத்தொகுப்பு சிவன் புராணத்திற்கு ஒரு நவீன திருப்பத்தை அளித்து மீண்டும் கற்பனை செய்கிறது.

சுருக்கமாக

இந்து புராணங்கள் உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தையும் அங்கீகாரத்தையும் பெற்றுள்ளன. இது பல மதங்கள், நம்பிக்கை அமைப்புகள் மற்றும் சிந்தனைப் பள்ளிகளை பாதித்துள்ளது. அதிகமான மக்கள் பழங்காலக் கதைகளைத் தழுவி மீண்டும் உருவாக்குவதால், இந்து புராணங்கள் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகின்றன.