Mitologjia hindu është e lidhur ngushtë me fenë dhe kulturën hindu. Në fakt, shumica e zakoneve, ritualeve dhe praktikave hindu rrjedhin nga mitet arketipale. Këto mite dhe epikë janë përpiluar dhe transmetuar për më shumë se tre mijë vjet.

Mitet hindu mbulojnë një sërë temash dhe i janë nënshtruar interpretimeve dhe analizave të ndryshme. Këto mite nuk janë vetëm tregime, por shërbejnë si një udhërrëfyes i thellë filozofik dhe moral për të rriturit dhe fëmijët. Le t'i hedhim një vështrim më të afërt teksteve mitologjike hindu dhe rëndësisë së tyre.

Origjina e mitologjisë hindu

Origjina e saktë e miteve hindu nuk mund të zbulohet, pasi ato u prodhuan gojarisht dhe u transmetuan disa mijëra vjet më parë. Megjithatë, historianët dhe studiuesit nxjerrin përfundimin se mitet hindu e kanë origjinën me ardhjen e arianëve, ose kolonëve indo-evropianë, të cilët migruan në nënkontinentin Indian.

Arianët themeluan formën më të hershme të njohur të hinduizmit dhe ata krijuan disa tekste letrare dhe fetare. Më e vjetra prej këtyre shkrimeve të shenjta njiheshin si Vedat.

Sfondi i dallueshëm i arianëve, së bashku me ndikimin e kulturave lokale, krijoi tekste mitologjike shumëplanëshe, me shtresa kuptimi të thellë.

Vedat u pasuan nga Ramayana dhe Mahabharata, epika heroike që fituan njohje të gjerë në të gjithë nën-kontinentin. Përfundimishtçdo fshat dhe lokalitet e përshtati mitin për t'iu përshtatur traditave dhe praktikave të veta rituale.

Nëpërmjet këtyre miteve dhe tregimeve, hinduizmi u përhap në pjesët e tjera të Indisë dhe gradualisht fitoi më shumë ndjekës. Këto mite gjithashtu iu nënshtruan interpretimeve të ndryshme nga shenjtorët dhe asketët, të cilët sollën në vëmendje kuptimet dhe kuptimet e ndryshme më të thella të ngulitura brenda tekstit.

Vedat

Vedat janë shkrimet më të vjetra hindu, nga të cilat kanë origjinën të gjitha tekstet dhe mitet e tjera. Ato u shkruan në sanskritishten e lashtë Vedike midis viteve 1500-1200 pes.

Vedat promovuan rëndësinë dhe rëndësinë e së vërtetës dhe shërbyen si udhërrëfyes për të jetuar një jetë të pastër dhe të respektueshme. Tekstet nuk kishin asnjë autor të vetëm, por ishin përpiluar, shkruar dhe organizuar nga Vyasa, një shenjtor i madh i hinduizmit të hershëm.

Vyasa i ndau Vedat në katër komponentë: Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama- Veda dhe Atharva-Veda. Kjo ndarje u bë në mënyrë që njeriu i zakonshëm të mund t'i lexonte dhe kuptonte tekstet pa ndonjë vështirësi.

1- Rig-Veda

Rig- Veda do të thotë njohje e vargjeve dhe përmban një koleksion prej 1028 poezish ose himnesh. Këto vargje grupohen më tej në dhjetë libra të quajtur mandala . Himnet dhe poezitë e Rig-Vedës janë krijuar si thirrje për të komunikuar me hyjnitë kryesore të hinduizmit. Ata zakonisht recitohen për të fituarbekime dhe favore nga perënditë dhe perëndeshat.

Rig Veda gjithashtu ofron një udhëzim hap pas hapi se si të arrihet lumturia shpirtërore përmes jogës dhe meditimit.

2- Yajur-Veda

Në sanskritisht, Yajur Veda do të thotë adhurim dhe dituri. Kjo Veda ka rreth 1,875 vargje që duhet të këndohen përpara ofertave rituale. Yajur ndahet në dy kategori të gjera, Yajurveda e zezë dhe Yajurveda e bardhë. E zeza përbëhet nga vargje të paorganizuara, ndërsa e bardha ka këngë dhe himne të strukturuara mirë.

Yajur-Veda mund të konsiderohet gjithashtu një rekord historik, pasi përmban informacione mbi jetën bujqësore, sociale dhe ekonomike në Vedike Era.

3- Sama-Veda

Sama-Veda do të thotë këngë dhe dituri. Është një tekst liturgjik që përmban 1549 vargje dhe këngë melodioze. Kjo Veda përmban disa nga meloditë më të vjetra në botë dhe përdoret për thirrje dhe këndim ritualist. Pjesa e parë e tekstit përmban një përmbledhje melodish dhe e dyta ka një përmbledhje vargjesh. Vargjet duhet të këndohen me ndihmën e intonacioneve muzikore.

Historianët dhe studiuesit besojnë se vallëzimi dhe muzika klasike e kanë origjinën nga Sama-Veda. Teksti jepte rregulla për të kënduarit, kënduarit dhe luajtjen e instrumenteve muzikore.

Pjeset teorike të Sama-Vedës kanë ndikuar në disa shkolla muzikore indianedhe muzika karnatike në veçanti.

Upanishadët

Upanishadët janë tekste të vonshme Vedike të kompozuara nga Saint Ved Vyasa. Ata janë më të lexuarit nga të gjitha shkrimet e shenjta hindu. Ato merren me çështje filozofike dhe ontologjike, të tilla si qenia, bërja dhe ekzistenca. Konceptet kryesore të Upanishadit janë Brahman, ose Realiteti Përfundimtar, dhe Atman, ose shpirti. Teksti deklaron se çdo individ është një Atman, i cili përfundimisht bashkohet me Brahmanin, domethënë Realitetin Suprem ose Përfundimtar.

Upanishadët shërbejnë si një udhërrëfyes për të arritur gëzimin dhe shpirtërorin përfundimtar. Nëpërmjet leximit të tekstit, një individ mund të fitojë një kuptim më të madh të Atmanit ose Vetes së tij.

Megjithëse ka disa qindra Upanishadë, të parët mendohet se janë më të rëndësishmit dhe njihen si Mukhya Upanishad.

Ramayana

Ramayana është një epikë e lashtë hindu e shkruar në shekullin e 5-të pes, nga shenjtori Valmiki. Ai ka 24,000 vargje dhe rrëfen historinë e Ramit, Princit të Ayodhya.

Rami është trashëgimtari i Dasaratha, mbretit të Ayodhya. Por, pavarësisht se është djali më i madh dhe më i favorizuar i mbretit, ai nuk i jepet mundësia të ngjitet në fron. Njerka e tij dinake, Kaikeyi, e bind Dasaratha-n t'ia dorëzojë fronin djalit të saj, Bharatha. Ajo është e suksesshme në përpjekjen e saj dhe Rami, së bashku me gruan e tij të bukur Sita, dëbohen në tëpyllin.

Megjithëse Rami dhe Sita gjejnë gëzim në një jetë të thjeshtë e asketike, lumturia e tyre shkatërrohet shpejt nga Ravana, mbreti i demonëve. Ravana rrëmben Sitën dhe e çon përtej detit në Lanka. Rami i cili është i dhembur dhe i zemëruar nga humbja e të dashurit të tij, zotohet të mposhtë dhe të vrasë mbretin-demon.

Me ndihmën e disa perëndive majmun, Rami ndërton një urë përtej detit dhe arrin në Lanka. Rami më pas mund mbretin demon, Ravana, dhe kthehet në shtëpi për të marrë fronin. Ai dhe mbretëresha e tij Sita jetojnë të lumtur për disa vite dhe lindin dy djem.

Ramayana vazhdon të jetë e rëndësishme edhe sot, dhe vështrimi i hinduve ndaj tij si një tekst i shenjtë, që përcjell rëndësinë e Dharma (detyrës) dhe drejtësisë.

Mahabharata

Mahabharata u shkrua nga Shën Ved Vyas në shekullin e 3-të para Krishtit. Ajo ka gjithsej 200,000 vargje individuale, përveç disa pasazheve në prozë, duke e bërë atë poemën epike më të gjatë në botë. Brenda hinduizmit, Mahabharata njihet gjithashtu si Veda e pestë.

Epika rrëfen betejën midis dy familjeve mbretërore, Pandavas dhe Kauravas, të cilët luftojnë për fronin e Hastinapura. Kauravas janë vazhdimisht xhelozë për aftësitë dhe aftësitë e Pandavas, dhe vazhdimisht përpiqen t'i eliminojnë ato. Pandavas i kapërcejnë këto pengesa dhe përfundimisht fitojnë Luftën e Kurukshetra. Ata sundojnë me sukses perandorinë për disa vjet, dhepërfundimisht ngjitet në qiell pas vdekjes së Krishna.

Tema kryesore e Mahabharata është përmbushja e detyrës së shenjtë ose dharma. Individët që largohen nga rruga e tyre e caktuar ndëshkohen. Prandaj, Mahabharata përsërit parimin që çdo individ duhet të pranojë dhe të kryejë detyrat që i janë caktuar atij/asaj.

Bhagvad Gita

Bhagvad Gita , i njohur gjithashtu si Gita, është pjesë e Mahabharata. Ai përbëhet nga 700 rreshta dhe është i përbërë në formën e një bisede midis Princit Arjuna dhe karrocierit të tij, Lord Krishna. Teksti eksploron aspekte të ndryshme filozofike si jeta, vdekja, feja dhe dharma (detyra).

Gita u bë një nga tekstet më të njohura për shkak të përkthimit të thjeshtë të koncepteve kryesore filozofike. Ai gjithashtu u dha njerëzve udhëzime në jetën e tyre të përditshme. Bisedat midis Krishna dhe Arjuna eksploruan tema të konfliktit, pasigurisë dhe paqartësisë. Për shkak të shpjegimeve të thjeshta dhe stilit të bisedës, Gita fitoi njohje të gjerë në mbarë botën.

Puranas

Puranas janë një koleksion tekstesh që mbulojnë një gamë të gjerë tema të tilla si kozmogonia, kozmologjia, astronomia, gramatika dhe gjenealogjitë e perëndive dhe perëndeshave. Ato janë tekste të larmishme që përfshijnë tradita narrative klasike dhe popullore. Disa historianë i kanë quajtur Puranat si enciklopedi, për shkak tëgamën e tyre të gjerë në formë dhe përmbajtje.

Puranasit kanë sintetizuar me sukses praktikat kulturore si të elitës ashtu edhe të masave të shoqërisë indiane. Për këtë arsye, ata janë një nga tekstet hindu më të lavdëruara dhe të nderuara.

Gjithashtu besohet se ata hapën rrugën për format e vallëzimit klasik indian si Bharatanatyam dhe Rasa Leela.

Përveç kësaj, festat më të famshme të njohura si Diwali dhe Holi rrjedhin nga ritualet e Puranëve.

Mitologjia hindu në kulturën popullore

Mitet hindu janë rikrijuar dhe ri-imagjinuar në forma të thjeshta si për të rriturit ashtu edhe për fëmijët. Kanalet televizive si Pogo dhe Cartoon Network kanë krijuar shfaqje të animuara për personazhe epikë si Bheem, Krishna dhe Ganesha .

Përveç kësaj, seritë e librave komik si Amar Chitra Kadha janë përpjekur gjithashtu të ofrojnë kuptimin thelbësor të epikave përmes dialogëve të thjeshtë dhe paraqitjeve grafike.

Duke thjeshtuar kuptimet më të thella brenda epikës, komiket dhe filmat vizatimorë kanë qenë në gjendje të arrijnë një audiencë më të madhe dhe të krijojnë interes më të madh te fëmijët.

Shkrimtarët dhe autorët indianë janë përpjekur gjithashtu të rishkruajnë mitet dhe t'i japin ato në prozë fiktive. Pallati i Iluzioneve i Chitra Banerjee Divakarunit është një tekst feminist që shikon Mahabharata nga perspektiva e Draupadi. ShivaTrilogjia e shkruar nga Amish Tripathi ri imagjinon mitin e Shivës duke i dhënë një kthesë moderne.

Shkurtimisht

Mitologjia hindu ka arritur domethënie dhe njohje mbarëbotërore. Ajo ka ndikuar në disa fe të tjera, sisteme besimi dhe shkolla të mendimit. Mitologjia hindu vazhdon të rritet, pasi gjithnjë e më shumë njerëz përshtaten dhe rikrijojnë historitë e lashta.