Si revolucioni intelektual dhe artistik më domethënës i njerëzimit, Rilindja është e pasur me tregime të individëve dhe arritjeve të jashtëzakonshme. Gratë në Rilindje zakonisht anashkaloheshin në kërkimet historike pasi ato nuk kishin të njëjtën fuqi dhe fitore si meshkujt. Gratë ende nuk kishin të drejta politike dhe shpesh duhej të zgjidhnin mes martesës ose murgeshës.

Ndërsa më shumë historianë shikojnë prapa në këtë periudhë, ata zbulojnë më shumë rreth grave që arritën arritje të jashtëzakonshme. Pavarësisht kufizimeve sociale, gratë po sfidonin stereotipet gjinore dhe kishin ndikimin e tyre në histori gjatë gjithë kësaj periudhe.

Ky artikull do të shqyrtojë tre gra të shquara që kontribuan në ringjalljen e madhe kulturore dhe krijuese të Evropës.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola ishte një shkrimtare dhe intelektuale italiane, e konsideruar si humanistja e parë femër dhe një nga humanistët më të rëndësishëm të Rilindjes.

Isotta Nogarola ishte lindur në Verona, Itali, nga Leonardo dhe Bianca Borromeo. Çifti kishte dhjetë fëmijë, katër djem dhe gjashtë vajza. Pavarësisht nga analfabetizmi i saj, nëna e Isotta-s e kuptoi rëndësinë e arsimit dhe u sigurua që fëmijët e saj të merrnin arsimin më të mirë që mundeshin. Isotta dhe motra e saj Ginevra do të bëheshin të njohur për studimet e tyre klasike, duke shkruar poezi në latinisht.

Në shkrimet e saj të hershme, Isottaiu referua shkrimtarëve latinë dhe grekë si Ciceroni, Plutarku, Diogenes Laertius, Petronius dhe Aulus Gellius. Ajo ishte e aftë për të folur në publik dhe do të mbante fjalime dhe do të zhvillonte debate në publik. Megjithatë, pritja e publikut për Isotta-n ishte armiqësore - ajo nuk u mor si një intelektuale serioze për shkak të gjinisë së saj. Ajo u akuzua gjithashtu për një numër kundërvajtjesh seksuale dhe u trajtua me tallje.

Isotta përfundimisht u tërhoq në një vend të qetë në Verona, ku përfundoi karrierën e saj si humaniste laike. Por ishte këtu që ajo shkroi veprën e saj më të famshme - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialog mbi mëkatin e barabartë ose të pabarabartë të Adamit dhe Evës).

Pika kryesore :

• Vepra e saj më e famshme ishte një bisedë letrare e quajtur De pari aut impari Evae atque Adae peccato (përkth. Dialog mbi mëkatin e barabartë ose të pabarabartë të Adamit dhe Evës), botuar në 1451.
• Ajo argumentoi se një grua nuk mund të ishte më e dobët dhe akoma më e përgjegjshme kur bëhej fjalë për mëkatin fillestar.
• Njëzet e gjashtë nga poezitë, fjalimet, dialogët dhe letrat latine të Isotta-s kanë mbetur. 12>
• Ajo do të bëhej një frymëzim për artistet dhe shkrimtaret e mëvonshme femra.

Marguerite of Navarre (1492-1549)

Portreti i Marguerite of Navarra

Margarita e Navarrës, e quajtur edhe Marguerita e Angoulême, ishte një autore dhe mbrojtëse e humanistëve dhe reformatorëve, të cilët bënënjë figurë e shquar gjatë Rilindjes Franceze.

Marguerite lindi më 11 prill 1492, nga Charles d’Angoulême, një pasardhës i Charles V dhe Louise of Savoy. Ajo u bë motra e vetme e Françeskut I, mbretit të ardhshëm të Francës, një vit e gjysmë më vonë. Edhe pse babai i saj vdiq kur ajo ishte ende fëmijë, Marguerite pati një edukim të lumtur dhe të pasur, duke kaluar shumicën e kohës në Konjak dhe më pas në Blois.

Pas vdekjes së babait të saj, nëna e saj mori kontrollin e në shtëpi. Në moshën 17-vjeçare, Marguerite u martua me Charles IV, Duka i Alençon. Nëna e saj Luiza i nguliti Margeritës rëndësinë e dijes, e cila u zgjerua nga pasioni i vetë Margeritës për filozofinë antike dhe shkrimet e shenjta. Edhe pas martesës së saj, ajo i qëndroi besnike vëllait të saj më të vogël dhe e shoqëroi atë në oborr në 1515 pasi ai u bë monark francez.

Në pozicionin e saj si një grua e pasur me ndikim, Marguerite ndihmoi artistët dhe studiuesit, dhe ata i cili mbrojti reformën brenda kishës. Ajo gjithashtu shkroi shumë vepra të rëndësishme, duke përfshirë Heptaméron dhe Les Dernières Poésies (Poezitë e fundit).

Pika kryesore:

• Margeurite ishte një poet dhe shkrimtar i tregimeve. Poezia e saj përfaqësonte jo-ortodoksinë e saj fetare që kur u frymëzua nga humanistët.
• Në 1530, ajo shkroi " Miroir de l'âme pécheresse ", një poezi që u dënua si vepër eherezi.
• " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) e Marguerite u përkthye nga Princesha e Anglisë Elizabeth si " Një meditim i perëndishëm i shpirtit " (1548) .
• Në vitin 1548 pas vdekjes së Françeskut, kunatat e saj, të dyja të lindura në Navarre, botuan veprat e tyre artistike me pseudonimin "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
• Ajo u quajt Gruaja e Parë Moderne nga Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan duke ligjëruar një grup burrash. PD.

Christine de Pizan ishte një poete dhe autore pjellore, sot konsiderohet si shkrimtarja e parë femër profesioniste e periudhës mesjetare.

Edhe pse lindi në Venecia, Itali, familja e saj u shpërngul shpejt në Francë, pasi babai i saj mori postin e astrologut në oborrin e mbretit francez, Charles V. Vitet e saj të hershme ishin të lumtura dhe të këndshme, ndërsa ajo u rrit në oborrin francez. Në moshën 15-vjeçare, Christine u martua me Estienne de Castel, një sekretare gjykate. Por dhjetë vjet më vonë, de Castel vdiq nga murtaja dhe Christine e gjeti veten vetëm.

Në 1389, në moshën njëzet e pesë vjeç, Christine duhej të mbante veten dhe tre fëmijët e saj. Filloi të shkruante poezi dhe prozë, duke botuar 41 vepra të veçanta. Sot ajo është e njohur jo vetëm për këto vepra, por edhe për të qenë një pararendëse e lëvizjes feministe, e cila do të hynte në fuqi 600 vjet më vonë. Ajo konsiderohetnga shumë të jetë feministja e parë, edhe pse termi nuk ekzistonte gjatë kohës së saj.

Pika kryesore:

• Shkrimet e De Pizan përfshijnë një gamë të gjerë e subjekteve feministe, nga origjina e shtypjes së grave te praktikat kulturore, përballja me një kulturë seksiste, të drejtat dhe arritjet e grave dhe idetë për një të ardhme më të barabartë.
• Puna e De Pisan u vlerësua në mënyrë të favorshme pasi ishte e bazuar në të krishterë virtyti dhe morali. Puna e saj ishte veçanërisht e efektshme në taktikat retorike që akademikët i kanë shqyrtuar më pas.
• Një nga veprat e saj më të njohura është Le Dit de la Rose (1402), një kritikë therëse mbi veprat e egra të Jean de Meun i suksesshëm Romance of the Rose, një libër për dashurinë e oborrit që i portretizonte gratë si joshëse.
• Për shkak se shumica e grave të klasës së ulët ishin të paarsimuara, puna e de Pisan ishte vendimtare në promovimin e drejtësisë dhe barazisë për gratë në Francën mesjetare.
• Në vitin 1418, de Pisan u bashkua me një manastir në Poissy (në veriperëndim të Parisit), ku vazhdoi të shkruante, duke përfshirë poezinë e saj të fundit, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Kënga për nder të Joanit of Arc), 1429.

Përfundimi

Megjithëse dëgjojmë shumë më tepër për burrat e periudhës së Rilindjes, është magjepsëse të mësosh për gratë që luftuan kundër padrejtësisë, paragjykimit, dhe rolet e padrejta gjinore të kohës së tyre të lënë ende gjurmë në botë.