Az emberiség legjelentősebb szellemi és művészeti forradalmaként a reneszánsz gazdag történetekben, amelyek figyelemre méltó egyéniségekről és teljesítményekről szólnak. A reneszánsz kori nőkről a történelmi kutatások általában nem vesznek tudomást, mivel nem rendelkeztek ugyanolyan hatalommal és győzelemmel, mint a férfiak. A nőknek még mindig nem voltak politikai jogaik, és gyakran választaniuk kellett a házasság vagy az apácaság között.

Ahogy egyre több történész tekint vissza erre az időszakra, egyre több olyan nőt fedez fel, akik hihetetlen teljesítményeket értek el. A társadalmi korlátok ellenére a nők ebben az időszakban kihívást jelentettek a nemi sztereotípiák ellen, és hatást gyakoroltak a történelemre.

Ez a cikk három jelentős nőt vizsgál meg, akik hozzájárultak Európa nagy kulturális és kreatív megújulásához.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola olasz író és értelmiségi volt, akit az első női humanistának és a reneszánsz egyik legjelentősebb humanistájának tartanak.

Isotta Nogarola az olaszországi Veronában született Leonardo és Bianca Borromeo gyermekeként. A házaspárnak tíz gyermeke született, négy fiú és hat lány. Isotta édesanyja írástudatlansága ellenére megértette az oktatás fontosságát, és gondoskodott arról, hogy gyermekei a lehető legjobb oktatásban részesüljenek. Isotta és nővére, Ginevra később klasszikus tanulmányaikról váltak ismertté, latin nyelvű verseket írtak.

Isotta korai írásaiban olyan latin és görög írókra hivatkozott, mint Cicero, Plutarkhosz, Diogenész Laertiosz, Petronius és Aulus Gellius. Jártas lett a nyilvános beszédben, beszédeket tartott és vitákat folytatott a nyilvánosság előtt. A nyilvánosság azonban ellenségesen fogadta Isottát - neme miatt nem tekintették komoly értelmiséginek. Emellett számos vád érte.szexuális vétségek, és gúnyosan kezelik.

Isotta végül visszavonult egy csendes veronai helyre, ahol világi humanistaként fejezte be pályafutását. De itt írta meg leghíresebb művét is - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Párbeszéd Ádám és Éva egyenlő vagy egyenlőtlen bűnéről).

Kiemelt pontok:

• Leghíresebb műve a De pari aut impari Evae atque Adae peccato (ford. Párbeszéd Ádám és Éva egyenlő vagy egyenlőtlen bűnéről) című, 1451-ben megjelent irodalmi beszélgetés.
• Azzal érvelt, hogy egy nő nem lehet gyengébb és mégis felelősségteljesebb, ha az eredendő bűnről van szó.
• Isotta latin nyelvű versei, szónoklatai, dialógusai és levelei közül huszonhat maradt fenn.
• A későbbi női művészek és írók számára is inspirációul szolgált.

Navarrai Margit (1492-1549)

Navarrai Margit portréja

Navarrai Margit, más néven Angoulême-i Margit, író, humanisták és reformerek pártfogója volt, aki a francia reneszánsz kiemelkedő alakjává vált.

Margit 1492. április 11-én született Charles d'Angoulême, V. Károly és Savoyai Louise leszármazottjaként. Másfél évvel később I. Ferenc, a későbbi francia király egyetlen húga lett. Bár apja még gyermekkorában elhunyt, Margit boldog és jómódú neveltetésben részesült, ideje nagy részét Cognacban, majd Blois-ban töltötte.

Apja halála után anyja vette át az irányítást az otthon felett. 17 éves korában Margit hozzáment IV. Károlyhoz, Alençon hercegéhez. Anyja, Louise a tudás fontosságára nevelte Margitot, amit Margit saját szenvedélye, az ókori filozófia és a szentírások iránti szenvedélye tovább növelt. Házassága után is hű maradt öccséhez, és 1515-ben elkísérte őt az udvarba.amint francia uralkodó lett.

Jómódú, befolyásos nőként Margit támogatta a művészeket és tudósokat, valamint azokat, akik az egyházon belüli reformokért szálltak síkra. Számos fontos művet is írt, többek között a következőket Heptaméron és Les Dernières Poésies (Utolsó versek).

Kiemelt pontok:

• Margeurite költő és novellaíró volt. Költészete a vallási nem-ortodoxiát képviselte, mivel a humanisták inspirálták.
• 1530-ban írta " Miroir de l'âme pécheresse című versét, amelyet eretnek műként ítéltek el.
• Marguerite " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) című művét Erzsébet angol hercegnő fordította le " A lélek isteni meditációja " (1548).
• Ferenc halála után, 1548-ban sógornői, mindketten navarrai születésűek, "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre" álnéven adták ki szépirodalmi műveiket.
• Samuel Putnam az első modern nőnek nevezte.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan előadása egy csoport ember előtt. PD.

Christine de Pizan termékeny költő és író volt, akit ma a középkor első hivatásos írónőjének tartanak.

Bár az olaszországi Velencében született, családja hamarosan Franciaországba költözött, mivel apja asztrológusi állást vállalt V. Károly francia király udvarában. 15 éves korában Christine feleségül ment Estienne de Castel udvari titkárhoz. Tíz évvel később azonban de Castel pestisben meghalt, és Christine a francia udvarban talált magára.egyedül.

1389-ben, huszonöt éves korában Christine-nek el kellett tartania magát és három gyermekét. Verseket és prózát kezdett írni, és 41 önálló művet publikált. Ma már nemcsak ezekért a művekért népszerű, hanem azért is, mert a 600 évvel később életbe lépő feminista mozgalom előfutára volt. Sokan őt tartják az első feministának, bár a kifejezés nem islétezett az ő idejében.

Kiemelt pontok:

• De Pizan írásai a feminista témák széles skáláját ölelik fel, a nők elnyomásának eredetétől a kulturális gyakorlatokig, a szexista kultúrával való szembeszállásig, a nők jogaiig és vívmányaiig, valamint a méltányosabb jövőre vonatkozó elképzelésekig.
• De Pisan munkásságát kedvezően értékelték, mivel a keresztény erényen és erkölcsön alapult. Munkássága különösen hatékony volt a retorikai taktikában, amelyet a tudósok később vizsgáltak.
• Egyik legismertebb műve a Le Dit de la Rose (1402) című művében, amely Jean de Meun nagy sikerű, az udvari szerelemről szóló, a nőket csábítóként ábrázoló "Romance of the Rose" című könyvének éles kritikája.
• Mivel az alsóbb osztálybeli nők többsége iskolázatlan volt, de Pisan munkája döntő jelentőségű volt a középkori Franciaországban a nők igazságosságának és egyenlőségének előmozdításában.
• 1418-ban de Pisan belépett egy kolostorba Poissyban (Párizstól északnyugatra), ahol folytatta az írást, többek között utolsó versét, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Dal Jeanne d'Arc tiszteletére), 1429.

Befejezés

Bár sokkal többet hallunk a reneszánsz korszak férfijairól, lenyűgöző megismerni azokat a nőket, akik az igazságtalanság, az előítéletek és a kor igazságtalan nemi szerepek ellen küzdöttek, és mégis nyomot hagytak a világban.