3 phụ nữ tuyệt vời của thời kỳ Phục hưng (Lịch sử)

  • Chia Sẻ Cái Này
Stephen Reese

Là cuộc cách mạng trí tuệ và nghệ thuật quan trọng nhất của nhân loại, thời kỳ Phục hưng chứa đựng rất nhiều câu chuyện về những cá nhân và thành tựu xuất sắc. Phụ nữ trong thời kỳ Phục hưng thường bị bỏ qua trong nghiên cứu lịch sử vì họ không có quyền lực và chiến thắng như nam giới. Phụ nữ vẫn không có quyền chính trị và thường phải lựa chọn giữa hôn nhân hoặc trở thành một nữ tu.

Khi nhiều nhà sử học nhìn lại thời kỳ này, họ khám phá thêm về những người phụ nữ đã đạt được những kỳ tích đáng kinh ngạc. Bất chấp những hạn chế xã hội, phụ nữ đã thách thức các định kiến ​​giới và tạo ra tác động của họ đối với lịch sử trong suốt thời kỳ này.

Bài viết này sẽ xem xét ba phụ nữ đáng chú ý đã đóng góp vào sự hồi sinh sáng tạo và văn hóa vĩ đại của Châu Âu.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola là một nhà văn và trí thức người Ý, được coi là nhà nhân văn nữ đầu tiên và là một trong những nhà nhân văn quan trọng nhất của thời kỳ Phục hưng.

Isotta Nogarola là sinh ra ở Verona, Ý, với Leonardo và Bianca Borromeo. Hai vợ chồng có mười người con, bốn trai và sáu gái. Mặc dù không biết chữ, nhưng mẹ của Isotta hiểu tầm quan trọng của giáo dục và đảm bảo rằng các con của bà nhận được nền giáo dục tốt nhất có thể. Isotta và chị gái Ginevra sẽ trở nên nổi tiếng nhờ nghiên cứu cổ điển, làm thơ bằng tiếng Latinh.

Trong những tác phẩm đầu tiên của mình, Isottađề cập đến các nhà văn Latinh và Hy Lạp như Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius, và Aulus Gellius. Cô ấy trở nên thành thạo trong việc nói trước đám đông và sẽ có những bài phát biểu cũng như tiến hành các cuộc tranh luận trước công chúng. Tuy nhiên, sự đón nhận của công chúng đối với Isotta là thù địch - cô ấy không được coi là một trí thức nghiêm túc vì giới tính của mình. Cô cũng bị buộc tội về một số tội nhẹ tình dục và bị đối xử bằng sự chế nhạo.

Isotta cuối cùng đã lui về một nơi yên tĩnh ở Verona, nơi cô kết thúc sự nghiệp của mình với tư cách là một nhà nhân văn thế tục. Nhưng chính tại đây, bà đã viết tác phẩm nổi tiếng nhất của mình – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Đối thoại về Tội lỗi Bình đẳng hoặc Bất bình đẳng của A-đam và Ê-va).

Những điểm nổi bật :

  • Tác phẩm nổi tiếng nhất của bà là một cuộc trò chuyện văn học có tên De pari aut impari Evae atque Adae peccato (tạm dịch Cuộc đối thoại về Tội lỗi Bình đẳng hoặc Bất bình đẳng của Adam và Eva), xuất bản năm 1451.
  • Cô lập luận rằng một người phụ nữ không thể yếu đuối hơn và phải chịu trách nhiệm hơn khi phạm tội tổ tông.
  • Hai mươi sáu bài thơ Latinh của Isotta, các bài diễn văn, đối thoại và các bức thư vẫn còn.
  • Bà sẽ trở thành nguồn cảm hứng cho các nữ nghệ sĩ và nhà văn sau này.

Marguerite of Navarre (1492-1549)

Chân dung Marguerite of Navarre Navarre

Marguerite of Navarre, còn được gọi là Marguerite of Angoulême, là một tác giả và người bảo trợ cho các nhà nhân văn và cải cách, người đã trở thànhmột nhân vật nổi bật trong thời kỳ Phục hưng Pháp.

Marguerite sinh ngày 11 tháng 4 năm 1492, con của Charles d’Angoulême, hậu duệ của Charles V và Louise xứ Savoy. Cô trở thành em gái duy nhất của Francis I, vị vua tương lai của Pháp, một năm rưỡi sau đó. Mặc dù cha cô qua đời khi cô vẫn còn là một đứa trẻ, nhưng Marguerite đã có một nền giáo dục hạnh phúc và sung túc, cô dành phần lớn thời gian ở Cognac và sau đó là ở Blois.

Sau cái chết của cha cô, mẹ cô nắm quyền kiểm soát toàn bộ gia đình. Trang Chủ. Năm 17 tuổi, Marguerite kết hôn với Charles IV, Công tước xứ Alençon. Mẹ của cô, Louise, đã truyền cho Marguerite tầm quan trọng của kiến ​​thức, điều này được mở rộng bởi niềm đam mê của chính Marguerite đối với triết học cổ đại và kinh sách. Ngay cả sau khi kết hôn, cô vẫn trung thành với em trai mình và tháp tùng anh tại triều đình vào năm 1515 sau khi anh trở thành quốc vương Pháp.

Ở vị trí là một phụ nữ giàu có và có ảnh hưởng, Marguerite đã hỗ trợ các nghệ sĩ và học giả, và những người người ủng hộ cải cách trong nhà thờ. Bà cũng đã viết nhiều tác phẩm quan trọng, bao gồm Heptaméron Les Dernières Poésies (Những bài thơ cuối cùng).

Tác phẩm nổi bật:

  • Margeurite là một nhà thơ và nhà văn viết truyện ngắn. Thơ của cô đại diện cho tôn giáo phi chính thống của cô vì cô được truyền cảm hứng từ những người theo chủ nghĩa nhân văn.
  • Năm 1530, cô viết “ Miroir de l'âme pécheresse ,” một bài thơ bị lên án là tác phẩm củadị giáo.
  • Tác phẩm “ Miroir de l'âme pécheresse ” (1531) của Marguerite được Công chúa Elizabeth của Anh dịch thành “ Sự thiền định thiêng liêng của tâm hồn ” (1548) .
  • Năm 1548 sau cái chết của Francis, các chị dâu của cô, cả hai đều sinh ra ở Navarre, đã xuất bản các tác phẩm hư cấu của họ dưới bút danh “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre”.
  • Bà được Samuel Putnam gọi là Người phụ nữ hiện đại đầu tiên.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan đang thuyết trình trước một nhóm đàn ông. PD.

Christine de Pizan là một nhà thơ và tác giả viết nhiều, ngày nay được coi là nữ nhà văn chuyên nghiệp đầu tiên của thời Trung cổ.

Mặc dù cô sinh ra ở Venice, Ý, nhưng gia đình cô sớm chuyển đến Pháp, khi cha cô đảm nhận vị trí nhà chiêm tinh trong triều đình của vua Pháp, Charles V. Những năm đầu đời của cô rất hạnh phúc và dễ chịu, khi cô lớn lên trong triều đình Pháp. Năm 15 tuổi, Christine kết hôn với Estienne de Castel, thư ký tòa án. Nhưng 10 năm sau, de Castel chết vì bệnh dịch và Christine thấy mình cô đơn.

Năm 1389, ở tuổi 25, Christine phải tự nuôi mình và ba đứa con. Cô bắt đầu viết thơ và văn xuôi, tiếp tục xuất bản 41 tác phẩm riêng biệt. Ngày nay, cô ấy nổi tiếng không chỉ vì những tác phẩm này mà còn vì là người tiên phong cho phong trào nữ quyền, phong trào này sẽ có hiệu lực 600 năm sau. Cô ấy được coi làbởi nhiều người là nhà nữ quyền đầu tiên, mặc dù thuật ngữ này không tồn tại vào thời của bà.

Điểm nổi bật:

  • Các tác phẩm của De Pizan bao gồm nhiều loại về các chủ đề nữ quyền, từ nguồn gốc của sự áp bức phụ nữ đến các tập quán văn hóa, đối mặt với nền văn hóa phân biệt giới tính, quyền và thành tựu của phụ nữ cũng như ý tưởng cho một tương lai công bằng hơn.
  • Tác phẩm của De Pisan được đánh giá cao vì nó dựa trên Cơ đốc giáo đức hạnh và đạo đức. Tác phẩm của bà đặc biệt hiệu quả trong các chiến thuật tu từ mà các học giả sau đó đã xem xét.
  • Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của bà là Le Dit de la Rose (1402), một bài phê bình gay gắt về Jean de Meun một cách cuồng nhiệt. thành công Sự lãng mạn của hoa hồng, một cuốn sách về tình yêu cung đình miêu tả phụ nữ như những kẻ quyến rũ.
  • Vì hầu hết phụ nữ thuộc tầng lớp thấp hơn đều không được học hành nên tác phẩm của de Pisan đóng vai trò quan trọng trong việc thúc đẩy công lý và bình đẳng cho phụ nữ ở Pháp thời trung cổ.
  • Năm 1418, de Pisan gia nhập một tu viện ở Poissy (tây bắc Paris), nơi bà tiếp tục viết, kể cả bài thơ cuối cùng của bà, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Bài ca vinh danh Joan of Arc), 1429.

Kết luận

Mặc dù chúng ta nghe nhiều hơn về đàn ông thời Phục hưng, nhưng thật thú vị khi tìm hiểu về những người phụ nữ đã chiến đấu chống lại bất công, định kiến, và những vai trò giới không công bằng trong thời đại của họ vẫn để lại dấu ấn trên thế giới.

Stephen Reese là một nhà sử học chuyên về các biểu tượng và thần thoại. Anh ấy đã viết một số cuốn sách về chủ đề này, và tác phẩm của anh ấy đã được xuất bản trên các tạp chí và tạp chí trên khắp thế giới. Sinh ra và lớn lên ở London, Stephen luôn yêu thích lịch sử. Khi còn nhỏ, anh dành hàng giờ để nghiền ngẫm các văn bản cổ và khám phá những tàn tích cũ. Điều này đã khiến ông theo đuổi sự nghiệp nghiên cứu lịch sử. Niềm đam mê của Stephen với các biểu tượng và thần thoại bắt nguồn từ niềm tin của ông rằng chúng là nền tảng của văn hóa nhân loại. Ông tin rằng bằng cách hiểu những huyền thoại và truyền thuyết này, chúng ta có thể hiểu rõ hơn về bản thân và thế giới của mình.