ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ। ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਨਨ ਬਣਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਾਰਨਾਮਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸਮਾਜਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲਿੰਗਕ ਰੂੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।

ਇਹ ਲੇਖ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੇਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਇਸੋਟਾ ਨੋਗਾਰੋਲਾ (1418-1466)

ਇਸੋਟਾ ਨੋਗਾਰੋਲਾ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਾਨਵਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸੋਟਾ ਨੋਗਾਰੋਲਾ ਸੀ। ਲਿਓਨਾਰਡੋ ਅਤੇ ਬਿਆਂਕਾ ਬੋਰੋਮਿਓ ਦੇ ਘਰ ਵੇਰੋਨਾ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਜੋੜੇ ਦੇ ਦਸ ਬੱਚੇ, ਚਾਰ ਮੁੰਡੇ ਅਤੇ ਛੇ ਕੁੜੀਆਂ ਸਨ। ਉਸਦੀ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਈਸੋਟਾ ਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਿੱਖਿਆ ਮਿਲੇ ਜੋ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਆਈਸੋਟਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਗਿਨੇਵਰਾ ਆਪਣੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਧਿਐਨ ਲਈ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਲਿਖਣ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਏ।

ਉਸਦੀਆਂ ਮੁਢਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਈਸੋਟਾਲਾਤੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਸੇਰੋ, ਪਲੂਟਾਰਕ, ਡਾਇਓਜੀਨੇਸ ਲਾਰਟੀਅਸ, ਪੈਟ੍ਰੋਨੀਅਸ ਅਤੇ ਔਲਸ ਗੇਲੀਅਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਵਾਏਗੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਈਸੋਟਾ ਦਾ ਜਨਤਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ - ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ 'ਤੇ ਕਈ ਜਿਨਸੀ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵੀ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਾਕ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸੋਟਾ ਆਖਰਕਾਰ ਵਰੋਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਕੈਰੀਅਰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ ਲਿਖੀ - ਡੇ ਪਾਰੀ ਔਟ ਇਮਪਾਰੀ ਈਵਾ ਐਟਕੇ ਅਡੇ ਪੇਕਾਟੋ (ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ ਪਾਪ ਬਾਰੇ ਡਾਇਲਾਗ)।

ਹਾਈਲਾਈਟਸ :

• ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਸਾਹਿਤਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ De pari aut impari Evae atque Adae peccato (trans. Dialogue on the Equal or unequal Sin of Adam and Eve), 1451 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
• ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸਲੀ ਪਾਪ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।
• ਇਸੋਟਾ ਦੀ ਲਾਤੀਨੀ ਕਵਿਤਾ, ਭਾਸ਼ਣ, ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਅੱਖਰ ਦੇ 26 ਬਾਕੀ ਹਨ।
• ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ।

ਨਵਾਰੇ ਦੀ ਮਾਰਗਰੇਟ (1492-1549)

ਮਾਰਗੁਏਰਾਈਟ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਵਾਰੇ

ਨਵਾਰੇ ਦਾ ਮਾਰਗਰਾਈਟ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਂਗੋਲੇਮ ਦਾ ਮਾਰਗਰਾਇਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ, ਜਿਸਨੇਫ੍ਰੈਂਚ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ।

ਮਾਰਗੁਏਰਾਈਟ ਦਾ ਜਨਮ 11 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1492 ਨੂੰ ਚਾਰਲਸ ਡੀ ਐਂਗੋਲੇਮ ਦੇ ਘਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਚਾਰਲਸ ਪੰਜਵੇਂ ਅਤੇ ਸੇਵੋਏ ਦੇ ਲੁਈਸ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਸੀ। ਡੇਢ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਉਹ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖੀ ਰਾਜੇ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ I ਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਭੈਣ ਬਣ ਗਈ। ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਛੋਟੀ ਸੀ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਕੋਗਨੈਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਲੋਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ।

ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ। ਘਰ 17 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਚਾਰਲਸ IV, ਡਿਊਕ ਆਫ ਐਲਨਕੋਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਲੁਈਸ ਨੇ ਮਾਰਗਰੇਟ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਾਰਗਰੇਟ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹੀ ਅਤੇ 1515 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜੇ ਬਣ ਗਿਆ ਤਾਂ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਗਈ।

ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਗਰੇਟ ਨੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਧਾਰ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Heptaméron ਅਤੇ Les Dernières Poésies (ਆਖਰੀ ਕਵਿਤਾਵਾਂ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਹਾਈਲਾਈਟਸ:

• ਮਾਰਜੁਰਾਈਟ ਇੱਕ ਕਵੀ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਲੇਖਕ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਉਸ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗੈਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਾਨਵਵਾਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ।
• 1530 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ " Miroir de l'âme pécheresse ," ਲਿਖੀ, ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਹੇਰਾਸੀ।
• ਮਾਰਗੁਏਰਾਈਟ ਦੀ “ Miroir de l'âme pécheresse ” (1531) ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਦੁਆਰਾ “ A Godly Meditation of the Soul ” (1548) ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। .
• ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ 1548 ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਭਰਜਾਈ, ਦੋਵੇਂ ਨਵਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ, ਨੇ "ਸੂਏਟ ਡੇਸ ਮਾਰਗੁਏਰਿਟਸ ਡੇ ਲਾ ਮਾਰਗੁਏਰੀਟ ਡੇ ਲਾ ਨਵਾਰੇ" ਉਪਨਾਮ ਹੇਠ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਪ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ।
• ਉਸਨੂੰ ਸੈਮੂਅਲ ਪੁਟਨਮ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਆਧੁਨਿਕ ਔਰਤ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਡੀ ਪਿਜ਼ਾਨ (1364-1430)

ਡੀ ਪਿਜ਼ਾਨ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਲੈਕਚਰਿੰਗ। ਪੀ.ਡੀ.

ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਡੀ ਪਿਜ਼ਾਨ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੌਰ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਮਹਿਲਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਲੇਖਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਜਨਮ ਵੈਨਿਸ, ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਫਰਾਂਸ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਰਾਜੇ, ਚਾਰਲਸ V ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋਤਸ਼ੀ ਦਾ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਿਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਹੋਈ ਸੀ। 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਨੇ ਕੋਰਟ ਸੈਕਟਰੀ ਐਸਟਿਏਨ ਡੀ ਕੈਸਟਲ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲਿਆ। ਪਰ ਦਸ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਡੇ ਕੈਸਟਲ ਦੀ ਪਲੇਗ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਪਾਇਆ।

1389 ਵਿੱਚ, 25 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਿਸਟੀਨ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਉਸਨੇ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਵਾਰਤਕ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, 41 ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਇੱਕ ਅਗਾਮੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਜੋ 600 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਲਾਗੂ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਕਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਹਾਈਲਾਈਟਸ:

• ਡੀ ਪੀਜ਼ਾਨ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੱਕ, ਇੱਕ ਲਿੰਗਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ, ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਵਿਚਾਰ।
• ਡੀ ਪਿਸਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਈਸਾਈ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ. ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਕਾਦਮਿਕਾਂ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਹੈ।
• ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਲੇ ਡਿਟ ਡੇ ਲਾ ਰੋਜ਼ (1402), ਜੋ ਕਿ ਜੀਨ ਡੀ ਮੀਨ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡੰੂਘੀ ਆਲੋਚਨਾ ਹੈ। ਸਫਲ ਰੋਮਾਂਸ ਆਫ਼ ਦਾ ਰੋਜ਼, ਅਦਾਲਤੀ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
• ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਨਪੜ੍ਹ ਸਨ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਡੀ ਪਿਸਾਨ ਦਾ ਕੰਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ।<12
• 1418 ਵਿੱਚ, ਡੀ ਪਿਸਨ ਪੋਇਸੀ (ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨਵੈਂਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ ਕਵਿਤਾ, ਲੇ ਡਿਟੀ ਡੀ ਜੀਨੇ ਡੀ ਆਰਕ (ਜੋਆਨ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਗੀਤ) ਸਮੇਤ ਲਿਖਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਆਫ ਆਰਕ), 1429.

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਕਾਲ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜੋ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਅਨੁਚਿਤ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਲਈ।