Kiel la plej signifa intelekta kaj arta revolucio de la homaro, la Renesanco estas riĉa je rakontoj pri rimarkindaj individuoj kaj atingoj. Virinoj en la Renesanco estis tipe preteratentitaj en historiesploro ĉar ili ne havis la saman potencon kaj venkon kiel maskloj. Virinoj ankoraŭ ne havis politikajn rajtojn kaj ofte devis elekti inter geedziĝo aŭ iĝi monaĥino.

Dum pli da historiistoj retrorigardas ĉi tiun periodon, ili malkovras pli pri virinoj kiuj atingis nekredeblajn heroaĵojn. Malgraŭ sociaj limoj, virinoj defiis seksajn stereotipojn kaj faris sian efikon al historio dum ĉi tiu periodo.

Ĉi tiu artikolo ekzamenos tri famajn virinojn kiuj kontribuis al la granda kultura kaj kreiva reviviĝo de Eŭropo.

Isotta Nogarola. (1418-1466)

Isotta Nogarola estis itala verkisto kaj intelektulo, konsiderata kiel la unua ina humanisto kaj unu el la plej gravaj humanistoj de la Renesanco.

Isotta Nogarola estis naskita en Verono, Italio, al Leonardo kaj Bianca Borromeo. La paro havis dek infanojn, kvar knabojn, kaj ses knabinojn. Malgraŭ ŝia analfabeteco, la patrino de Isotta komprenis la gravecon de eduko kaj certigis ke ŝiaj infanoj ricevu la plej bonan edukon kiun ili povis. Isotta kaj ŝia fratino Ginevra fariĝus konataj pro siaj klasikaj studoj, verkante poemojn en la latina.

En ŝiaj fruaj skribaĵoj, Isotta.rilatis al latinaj kaj grekaj verkistoj kiel ekzemple Cicerono, Plutarko, Diogenes Laertius, Petronius, kaj Aulus Gellius. Ŝi iĝis bonsperta pri parolado kaj farus paroladojn kaj farus debatojn publike. Tamen, la ricevo de publiko de Isotta estis malamika - ŝi ne estis prenita kiel grava intelektulo pro sia sekso. Ŝi ankaŭ estis akuzita pri kelkaj seksaj misfaroj kaj traktita kun mokado.

Isotta finfine retiriĝis al trankvila loko en Verono, kie ŝi finis sian karieron kiel laika humanisto. Sed ĝuste ĉi tie ŝi verkis sian plej faman verkon – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialogo pri la egala aŭ neegala peko de Adamo kaj Eva).

Kulminaĵoj. :

• Ŝia plej fama verko estis literatura konversacio nomita De pari aut impari Evae atque Adae peccato (trad. Dialogo pri la egala aŭ neegala peko de Adamo kaj Eva), publikigita en 1451.
• Ŝi argumentis, ke virino ne povus esti pli malforta kaj tamen pli respondeca se temas pri prapeko.
• Dudek ses el la latina poezio de Isotta restas, paroladoj, dialogoj kaj leteroj.
• Ŝi fariĝus inspiro al postaj artistoj kaj verkistoj.

Marguerite de Navaro (1492-1549)

Portreto de Marguerite de Navaro. Navaro

Marguerite de Navaro, ankaŭ nomita Marguerite de Angoulême, estis aŭtoro kaj patrono de humanistoj kaj reformistoj, kiuj faris fariĝiselstara figuro dum la Franca Renesanco.

Marguerite naskiĝis la 11-an de aprilo 1492 al Karlo d’Angoulême, posteulo de Karolo la 5-a kaj Ludoviko de Savojo. Ŝi iĝis la sola fratino de Francisko la 1-a, la estonta reĝo de Francio, jaron kaj duonon poste. Kvankam ŝia patro forpasis kiam ŝi estis ankoraŭ infano, Marguerite havis feliĉan kaj riĉan edukadon, pasigante la plej grandan parton de sia tempo en Konjako kaj poste en Blois.

Post la morto de ŝia patro, ŝia patrino prenis kontrolon de la hejmen. En la aĝo de 17, Marguerite geedziĝis kun Karlo la 4-a, Duko de Alençon. Ŝia patrino Louise ensorbigis en Marguerite la gravecon de scio, kiu estis etendita per la propra pasio de Marguerite por antikva filozofio kaj la skribaĵoj. Eĉ post sia geedziĝo, ŝi restis lojala al sia pli juna frato kaj akompanis lin ĉe la kortego en 1515 post kiam li iĝis la franca monarko.

En ŝia pozicio kiel riĉa virino de influo, Marguerite helpis artistojn kaj akademiulojn, kaj tiujn. kiu pledis por reformo ene de la eklezio. Ŝi ankaŭ verkis multajn gravajn verkojn, inkluzive de Heptaméron kaj Les Dernières Poésies (Lastaj Poemoj).

Kulminaĵoj:

• Margeurite estis poeto kaj novelisto. Ŝia poezio reprezentis ŝian religian ne-ortodoksecon ĉar ŝi estis inspirita de humanistoj.
• En 1530, ŝi skribis " Miroir de l’âme pécheresse ," poemon kiu estis kondamnita kiel verko deherezo.
• La " Miroir de l'âme pécheresse " de Marguerite (1531) estis tradukita de la princino Elizabeto de Anglio kiel " A Godly Meditation of the Soul " (1548) .
• En 1548 post la morto de Francisko, ŝiaj bofratinoj, ambaŭ navardevenaj, publikigis siajn fikciajn verkojn sub la pseŭdonimo “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre”.
• Ŝi estis nomita la Unua Moderna Virino fare de Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan Lecturing to a Group of Men. PD.

Christine de Pizan estis fekunda poeto kaj aŭtoro, hodiaŭ konsiderata la unua ina profesia verkistino de la Mezepoka periodo.

Kvankam ŝi naskiĝis en Venecio, Italio, ŝia familio baldaŭ translokiĝis al Francio, ĉar ŝia patro prenis la postenon de astrologo en la kortego de la franca reĝo, Karlo la 5-a. Ŝiaj fruaj jaroj estis feliĉaj kaj agrablaj, dum ŝi kreskis en la franca kortego. En la aĝo de 15, Christine geedziĝis kun Estienne de Castel, tribunalsekretario. Sed dek jarojn poste, de Castel mortis pro la pesto kaj Christine trovis sin sola.

En 1389, en la aĝo de dudek kvin jaroj, Christine devis vivteni sin kaj siajn tri infanojn. Ŝi komencis verki poezion kaj prozon, publikigante 41 apartajn verkojn. Hodiaŭ ŝi estas populara ne nur pro ĉi tiuj verkoj, sed ankaŭ pro esti antaŭulo de la feminisma movado, kiu ekvalidus 600 jarojn poste. Ŝi estas konsideratade multaj esti la unua feministo, kvankam la termino ne ekzistis dum ŝia tempo.

Kulminaĵoj:

• La skribaĵoj de De Pizan inkluzivas ampleksan gamon. de feminismaj temoj, de la originoj de virina subpremo ĝis kulturaj praktikoj, alfrontante seksisman kulturon, virinajn rajtojn kaj atingojn, kaj ideojn por pli justa estonteco.
• La laboro de De Pisan estis favore aprezita ĉar ĝi estis bazita sur kristana. virto kaj moralo. Ŝia laboro estis precipe efika en retorikaj taktikoj kiujn akademianoj poste ekzamenis.
• Unu el ŝiaj plej famaj verkoj estas Le Dit de la Rose (1402), akra kritiko pri la sovaĝe de Jean de Meun. sukcesa Romance of the Rose , libro pri korteza amo kiu portretis virinojn kiel delogantoj.
• Ĉar la plej multaj malsuperklasaj virinoj estis nekleraj, la laboro de de Pisan estis decida por antaŭenigi justecon kaj egalecon por virinoj en mezepoka Francio.
• En 1418, de Pisan aliĝis al monaĥejo en Poissy (nordokcidento de Parizo), kie ŝi daŭre verkis, inkluzive de sia lasta poemo, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Kanto en Honoro de Joan de Arko), 1429.

Envolviĝo

Kvankam ni aŭdas multe pli pri la viroj de la renesanca periodo, estas fascine lerni pri la virinoj kiuj batalis kontraŭ maljusteco, antaŭjuĝo, kaj la maljustaj genraj roloj de ilia tempo ankoraŭ lasi sian spuron sur la mondo.