Als de belangrijkste intellectuele en artistieke revolutie van de mensheid is de Renaissance rijk aan verhalen over opmerkelijke personen en prestaties. Vrouwen in de Renaissance worden in historisch onderzoek meestal over het hoofd gezien omdat zij niet dezelfde macht en overwinning hadden als mannen. Vrouwen hadden nog steeds geen politieke rechten en moesten vaak kiezen tussen een huwelijk of een non worden.

Naarmate meer historici op deze periode terugkijken, ontdekken ze meer over vrouwen die ongelooflijke prestaties leverden. Ondanks sociale beperkingen daagden vrouwen genderstereotypen uit en beïnvloedden ze de geschiedenis in deze periode.

Dit artikel onderzoekt drie opmerkelijke vrouwen die hebben bijgedragen tot de grote culturele en creatieve heropleving van Europa.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Isotta Nogarola was een Italiaanse schrijfster en intellectueel, die beschouwd wordt als de eerste vrouwelijke humaniste en als een van de belangrijkste humanisten van de Renaissance.

Isotta Nogarola werd geboren in Verona, Italië, als dochter van Leonardo en Bianca Borromeo. Het echtpaar had tien kinderen, vier jongens en zes meisjes. Ondanks haar analfabetisme begreep Isotta's moeder het belang van onderwijs en zorgde ervoor dat haar kinderen de best mogelijke opleiding kregen. Isotta en haar zus Ginevra zouden bekend worden om hun klassieke studies, waarbij ze gedichten in het Latijn schreven.

In haar vroege geschriften verwees Isotta naar Latijnse en Griekse schrijvers als Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius en Aulus Gellius. Ze werd bedreven in het spreken in het openbaar en hield toespraken en debatten in het openbaar. De ontvangst van Isotta door het publiek was echter vijandig - ze werd niet beschouwd als een serieuze intellectueel vanwege haar geslacht. Ze werd ook beschuldigd van een aantalseksuele misdrijven en behandeld met spot.

Isotta trok zich uiteindelijk terug op een rustige plek in Verona, waar ze haar carrière beëindigde als seculier humaniste. Maar het was hier dat ze haar beroemdste werk schreef - De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialoog over de gelijke of ongelijke zonde van Adam en Eva).

Hoogtepunten:

• Haar beroemdste werk was een literair gesprek genaamd De pari aut impari Evae atque Adae peccato (vertaald: Dialoog over de gelijke of ongelijke zonde van Adam en Eva), gepubliceerd in 1451.
• Zij stelde dat een vrouw niet zwakker en toch verantwoordelijker kon zijn wat betreft de erfzonde.
• Zesentwintig van Isotta's Latijnse gedichten, oraties, dialogen en brieven zijn bewaard gebleven.
• Ze zou een inspiratie worden voor latere vrouwelijke kunstenaars en schrijvers.

Marguerite van Navarra (1492-1549)

Portret van Marguerite van Navarra

Marguerite van Navarra, ook wel Marguerite van Angoulême genoemd, was een schrijfster en beschermster van humanisten en hervormers, die een prominente figuur werd tijdens de Franse Renaissance.

Marguerite werd op 11 april 1492 geboren als dochter van Charles d'Angoulême, een afstammeling van Karel V en Louise van Savoye. Anderhalf jaar later werd zij de enige zus van Frans I, de toekomstige koning van Frankrijk. Hoewel haar vader overleed toen zij nog een kind was, had Marguerite een gelukkige en welvarende opvoeding. Zij bracht het grootste deel van haar tijd door in Cognac en daarna in Blois.

Na de dood van haar vader nam haar moeder de leiding van het huis op zich. Op 17-jarige leeftijd trouwde Marguerite met Karel IV, hertog van Alençon. Haar moeder Louise bracht Marguerite het belang van kennis bij, wat nog werd vergroot door Marguerites eigen passie voor oude filosofie en de geschriften. Zelfs na haar huwelijk bleef ze trouw aan haar jongere broer en vergezelde ze hem aan het hof in 1515.zodra hij de Franse monarch werd.

In haar positie als welgestelde vrouw met invloed stond Marguerite kunstenaars en geleerden bij, en degenen die pleitten voor hervormingen binnen de kerk. Ze schreef ook veel belangrijke werken, waaronder Heptaméron en Les Dernières Poésies (Laatste Gedichten).

Hoogtepunten:

• Margeurite was dichteres en schrijfster van korte verhalen. Haar poëzie vertegenwoordigde haar religieuze niet-orthodoxie, aangezien zij zich liet inspireren door humanisten.
• In 1530 schreef ze " Miroir de l'âme pécheresse een gedicht dat werd veroordeeld als ketterij.
• Marguerite's " Miroir de l'âme pécheresse " (1531) werd door de Engelse prinses Elizabeth vertaald als " Een goddelijke meditatie van de ziel " (1548).
• In 1548, na de dood van Franciscus, publiceerden haar schoonzussen, beiden afkomstig uit Navarra, hun fictie onder het pseudoniem "Suyte des Marguerites de la Navarre".
• Ze werd de Eerste Moderne Vrouw genoemd door Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan geeft een lezing aan een groep mannen. PD.

Christine de Pizan was een productieve dichteres en schrijfster, die tegenwoordig wordt beschouwd als de eerste vrouwelijke beroepsschrijfster uit de Middeleeuwen.

Hoewel ze werd geboren in Venetië, Italië, verhuisde haar familie al snel naar Frankrijk, omdat haar vader de positie van astroloog aannam aan het hof van de Franse koning, Karel V. Haar eerste jaren waren gelukkig en aangenaam, want ze groeide op aan het Franse hof. Op 15-jarige leeftijd trouwde Christine met Estienne de Castel, een hofsecretaresse. Maar tien jaar later stierf de Castel aan de pest en Christine bevond zichalleen.

In 1389, op vijfentwintigjarige leeftijd, moest Christine zichzelf en haar drie kinderen onderhouden. Ze begon poëzie en proza te schrijven en publiceerde 41 afzonderlijke werken. Vandaag de dag is ze niet alleen populair vanwege deze werken, maar ook omdat ze een voorloper is van de feministische beweging, die 600 jaar later in werking zou treden. Ze wordt door velen beschouwd als de eerste feministe, ook al werd de term nietbestaan in haar tijd.

Hoogtepunten:

• De geschriften van De Pizan omvatten een breed scala aan feministische onderwerpen, van de oorsprong van vrouwenonderdrukking tot culturele praktijken, de confrontatie met een seksistische cultuur, vrouwenrechten en prestaties, en ideeën voor een rechtvaardiger toekomst.
• Het werk van De Pisan werd gunstig gewaardeerd omdat het gebaseerd was op de christelijke deugd en moraal. Haar werk was bijzonder effectief in retorische tactieken die academici later hebben onderzocht.
• Een van haar bekendste werken is Le Dit de la Rose (1402), een scherpe kritiek op Jean de Meun's zeer succesvolle Romance of the Rose, een boek over hoofse liefde waarin vrouwen als verleiders worden afgeschilderd.
• Omdat de meeste vrouwen uit de lagere klasse ongeschoold waren, was het werk van de Pisan van cruciaal belang voor de bevordering van rechtvaardigheid en gelijkheid voor vrouwen in het middeleeuwse Frankrijk.
• In 1418 trad de Pisan in een klooster in Poissy (ten noordwesten van Parijs), waar ze bleef schrijven, waaronder haar laatste gedicht, De Ditie van Jeanne d'Arc (Lied ter ere van Jeanne d'Arc), 1429.

Inpakken

Hoewel we veel meer horen over de mannen van de Renaissance, is het fascinerend om te leren over de vrouwen die vochten tegen onrechtvaardigheid, vooroordelen en de oneerlijke rolpatronen van hun tijd om toch hun stempel op de wereld te drukken.