Bilang pinakamahalagang intelektwal at artistikong rebolusyon ng sangkatauhan, ang Renaissance ay mayaman sa mga kuwento ng mga kahanga-hangang indibidwal at mga nagawa. Ang mga kababaihan sa Renaissance ay karaniwang hindi napapansin sa makasaysayang pananaliksik dahil wala silang parehong kapangyarihan at tagumpay bilang mga lalaki. Ang mga kababaihan ay wala pa ring karapatang pampulitika at madalas na kailangang pumili sa pagitan ng pag-aasawa o pagiging madre.

Habang nagbabalik-tanaw ang mga mananalaysay sa panahong ito, mas marami silang natutuklasan tungkol sa mga kababaihang nakamit ang hindi kapani-paniwalang tagumpay. Sa kabila ng mga hadlang sa lipunan, hinahamon ng mga kababaihan ang mga stereotype ng kasarian at ginagawa ang kanilang epekto sa kasaysayan sa buong panahon na ito.

Susuriin ng artikulong ito ang tatlong kilalang kababaihan na nag-ambag sa mahusay na muling pagbuhay sa kultura at malikhaing Europa.

Isotta Nogarola (1418-1466)

Si Isotta Nogarola ay isang Italyano na manunulat at intelektwal, na itinuturing na unang babaeng humanist at isa sa pinakamahalagang humanista ng Renaissance.

Si Isotta Nogarola ay ipinanganak sa Verona, Italy, kina Leonardo at Bianca Borromeo. Ang mag-asawa ay may sampung anak, apat na lalaki, at anim na babae. Sa kabila ng kanyang kamangmangan, naunawaan ng ina ni Isotta ang kahalagahan ng edukasyon at tiniyak na natatanggap ng kanyang mga anak ang pinakamahusay na edukasyon hangga't maaari. Si Isotta at ang kanyang kapatid na si Ginevra ay magiging kilala sa kanilang mga klasikal na pag-aaral, na nagsusulat ng mga tula sa Latin.

Sa kanyang mga unang sinulat, si Isottatinutukoy ang mga manunulat na Latin at Griyego tulad nina Cicero, Plutarch, Diogenes Laertius, Petronius, at Aulus Gellius. Naging bihasa siya sa pagsasalita sa publiko at naghahatid ng mga talumpati at nagsasagawa ng mga debate sa publiko. Gayunpaman, ang pagtanggap ng publiko kay Isotta ay pagalit - hindi siya kinuha bilang isang seryosong intelektwal dahil sa kanyang kasarian. Inakusahan din siya ng ilang mga sekswal na misdemeanors at tinutuya.

Nagretiro si Isotta sa isang tahimik na lokasyon sa Verona, kung saan tinapos niya ang kanyang karera bilang isang sekular na humanist. Ngunit dito niya isinulat ang kanyang pinakatanyag na obra – De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialogue on the Equal or Dinequal Sin of Adan at Eba).

Mga Highlight :

• Ang kanyang pinakatanyag na akda ay isang pag-uusap sa panitikan na tinatawag na De pari aut impari Evae atque Adae peccato (trans. Dialogue on the Equal or Unequal Sin of Adan at Eba), na inilathala noong 1451.
• Nangatuwiran siya na ang isang babae ay hindi maaaring maging mas mahina at higit na responsable pagdating sa orihinal na kasalanan.
• Nananatili ang dalawampu't anim sa Latin na tula, orasyon, diyalogo, at liham ni Isotta.
• Magiging inspirasyon siya sa mga susunod na babaeng artista at manunulat.

Marguerite of Navarre (1492-1549)

Portrait of Marguerite of Navarre

Marguerite ng Navarre, tinatawag ding Marguerite ng Angoulême, ay isang may-akda at patron ng mga humanista at repormador, na nagingisang kilalang tao noong Renaissance ng Pransya.

Isinilang si Marguerite noong Abril 11, 1492, kay Charles d’Angoulême, isang inapo nina Charles V at Louise ng Savoy. Siya ay naging nag-iisang kapatid na babae ni Francis I, ang magiging hari ng France, makalipas ang isang taon at kalahati. Kahit na ang kanyang ama ay namatay noong siya ay bata pa, si Marguerite ay nagkaroon ng masaya at mayaman na pagpapalaki, na ginugugol ang halos lahat ng kanyang oras sa Cognac at pagkatapos ay sa Blois.

Pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, ang kanyang ina ay kinuha ang kontrol ng bahay. Sa edad na 17, pinakasalan ni Marguerite si Charles IV, Duke ng Alençon. Itinuro ng kanyang ina na si Louise kay Marguerite ang kahalagahan ng kaalaman, na pinalawak ng sariling hilig ni Marguerite para sa sinaunang pilosopiya at mga banal na kasulatan. Kahit na pagkatapos ng kanyang kasal, nanatili siyang tapat sa kanyang nakababatang kapatid na lalaki at sinamahan siya sa korte noong 1515 nang siya ay naging monarkang Pranses.

Sa kanyang posisyon bilang isang mayamang babaeng may impluwensya, tinulungan ni Marguerite ang mga artista at iskolar, at ang mga na nagtataguyod ng reporma sa loob ng simbahan. Sumulat din siya ng maraming mahahalagang akda, kabilang ang Heptaméron at Les Dernières Poésies (Mga Huling Tula).

Mga Highlight:

• Si Margeurite ay isang makata at manunulat ng maikling kuwento. Kinakatawan ng kanyang tula ang kanyang relihiyosong hindi orthodoxy mula nang siya ay inspirasyon ng mga humanista.
• Noong 1530, isinulat niya ang " Miroir de l’âme pécheresse ," isang tula na hinatulan bilang isang gawa ngmaling pananampalataya.
• Ang “ Miroir de l'âme pécheresse ” (1531) ni Marguerite ay isinalin ng Prinsesa Elizabeth ng England bilang “ A Godly Meditation of the Soul ” (1548) .
• Noong 1548 kasunod ng pagkamatay ni Francis, ang kanyang mga hipag, na parehong ipinanganak sa Navarre, ay naglathala ng kanilang mga gawa ng fiction sa ilalim ng pseudonym na “Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre”.
• Siya ay tinawag na Unang Makabagong Babae ni Samuel Putnam.

Christine de Pizan (1364-1430)

De Pizan Lecturing sa isang Grupo ng mga Lalaki. PD.

Si Christine de Pizan ay isang prolific na makata at may-akda, ngayon ay itinuturing na unang babaeng propesyonal na manunulat noong panahon ng Medieval.

Bagaman siya ay ipinanganak sa Venice, Italy, ang kanyang pamilya sa lalong madaling panahon ay lumipat sa France, dahil ang kanyang ama ay tumanggap sa posisyon ng astrologo sa korte ng hari ng France, si Charles V. Ang kanyang mga unang taon ay masaya at kaaya-aya, habang siya ay lumaki sa korte ng Pransya. Sa edad na 15, pinakasalan ni Christine si Estienne de Castel, isang kalihim ng korte. Ngunit makalipas ang sampung taon, namatay si de Castel sa salot at natagpuan ni Christine ang kanyang sarili na nag-iisa.

Noong 1389, sa edad na dalawampu't lima, kinailangan ni Christine na suportahan ang kanyang sarili at ang kanyang tatlong anak. Nagsimula siyang magsulat ng mga tula at tuluyan, na nagpatuloy sa paglalathala ng 41 magkahiwalay na mga gawa. Ngayon, sikat siya hindi lamang para sa mga gawang ito, kundi pati na rin sa pagiging tagapagpauna ng kilusang feminist, na magkakabisa pagkalipas ng 600 taon. Siya ay isinasaalang-alangng marami na naging unang feminist, kahit na wala pa ang termino noong panahon niya.

Mga Highlight:

• Ang mga sinulat ni De Pizan ay may malawak na hanay. ng mga paksang feminist, mula sa pinagmulan ng pang-aapi ng kababaihan hanggang sa mga kultural na gawi, pagharap sa isang kulturang seksista, mga karapatan at tagumpay ng kababaihan, at mga ideya para sa mas pantay na kinabukasan.
• Ang gawain ni De Pisan ay pinahahalagahan dahil ito ay batay sa Kristiyano kabutihan at moralidad. Ang kanyang trabaho ay partikular na epektibo sa mga taktika ng retorika na kasunod na sinuri ng mga akademya.
• Isa sa kanyang pinakakilalang mga gawa ay ang Le Dit de la Rose (1402), isang nakakatusok na pagpuna sa marahas na ginawa ni Jean de Meun matagumpay na Romance of the Rose, isang aklat tungkol sa magalang na pag-ibig na naglalarawan sa mga kababaihan bilang mga manliligaw.
• Dahil karamihan sa mga kababaihang mababa ang klase ay walang pinag-aralan, ang gawain ni de Pisan ay napakahalaga sa pagtataguyod ng katarungan at pagkakapantay-pantay para sa mga kababaihan sa medieval na France.
• Noong 1418, sumali si de Pisan sa isang kumbento sa Poissy (hilagang kanluran ng Paris), kung saan nagpatuloy siya sa pagsusulat, kasama ang kanyang huling tula, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Awit sa Karangalan ni Joan of Arc), 1429.

Wrapping Up

Bagaman marami pa tayong naririnig tungkol sa mga lalaki noong panahon ng Renaissance, nakakatuwang malaman ang tungkol sa mga kababaihang lumaban sa kawalan ng katarungan, pagtatangi, at ang hindi patas na mga tungkulin ng kasarian ng kanilang panahon upang mag-iwan pa rin ng kanilang marka sa mundo.